法詩學所謂詩,不僅指詩歌[直覺情調(diào)想象][適當?shù)奈淖謁,更主要是生命情感的激越和創(chuàng)造。愛倫·坡說:文字的詩可以簡單界說為美的有韻律的創(chuàng)造。法學上的詩則是精神上的韻律、共鳴和創(chuàng)造,即愛與創(chuàng)造的統(tǒng)一。法詩學所謂法,不僅是權(quán)威規(guī)范的邏輯存在,更主要是詩性的存在。法與詩相通,通在:氣韻生動、強恕而行、向死而生、見
本書著眼于中國刑事司法實踐,以審級制度的功能為邏輯起點,從組織構(gòu)造制度運行的角度,提出在我國刑事審級制度所置身的審判職權(quán)配置、刑事訴訟結(jié)構(gòu)等深層次困境未能徹底改善的前提下,刑事審級制度改革的可能限度只能是優(yōu)化,而非重構(gòu),其完善路徑是遵循審級制度構(gòu)建的基本原理,在調(diào)整四級法院職能分工,完善刑事審級基本構(gòu)造的基礎(chǔ)上,堅持并
習近平總書記指出,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題,即實現(xiàn)中華民族偉大復興。共享是實現(xiàn)民族復興的題中應(yīng)有之義,是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。本書以共享與復興為主題,閘釋了中華民族偉大復興的歷程,指出共享復興是社會主義對資本主義的歷史性超越,也是中國共產(chǎn)黨人共產(chǎn)主義理想的
《中國法治社會發(fā)展報告(2024)》由總報告、地方報告、專題報告、調(diào)研報告和年度事件報告5個版塊組成?倛蟾婊仡櫩偨Y(jié)我國法治社會建設(shè)2023年度基本狀況,指出其中仍然存在的薄弱環(huán)節(jié),并對下一階段法治社會建設(shè)前景作出展望;地方報告以浙江省為專門對象,從訴源治理的共享法庭模式、兩山合作社法律保障、垃圾分類治理等方面展示法治
在推進第二個結(jié)合深化發(fā)展的背景下,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源,把握好、運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的理論和實踐意義。道德教育是思想政治教育的核心內(nèi)容之一,除了運用倫理學、教育學、心理學等相關(guān)理論外,還需要從中國傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分,挖掘其傳統(tǒng)文化的根脈。目前既有的研究大多從道德發(fā)展史或倫理思想史的角度梳理各個歷史階
中國涉案財物制度改革藍皮書由中國人民公安大學法學院編寫,旨在持續(xù)記錄和描述中國涉案財物制度從傳統(tǒng)向現(xiàn)代改革轉(zhuǎn)型的發(fā)展狀況,分析改革中存在的問題,預測未來發(fā)展趨勢,推動涉案財物管理和處置工作的現(xiàn)代化進程。該藍皮書2023~2024年卷為《中國刑事涉案財物制度改革發(fā)展報告No.3(2023~2024)》,分為總報告和分報告
本書分為總報告、地區(qū)報告、專題報告三部分。總報告從民族地區(qū)全面實施鄉(xiāng)村振興推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、結(jié)合民族地區(qū)比較優(yōu)勢因地制宜加快推進工業(yè)現(xiàn)代化和升級發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)三方面揭示民族地區(qū)在2021~2023年推進經(jīng)濟現(xiàn)代化的重點舉措和現(xiàn)實成效;地區(qū)報告詳述了青海、寧夏、西藏、云南、內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展以及
本書以現(xiàn)代化進程中的河南鄉(xiāng)村治理為研究對象,沿著時代背景邏輯機理歷程演變實踐探索策略構(gòu)建的路線,著眼于新形勢下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和治理現(xiàn)代化的時代要求,系統(tǒng)回顧了近代以來特別是新中國成立之后河南鄉(xiāng)村治理的發(fā)展演進、時代變遷與現(xiàn)實要求,深入總結(jié)了不同歷史發(fā)展階段河南創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的實踐探索,分類別探討了河南在基層黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理
現(xiàn)代社會的典型特征為市場,到底何謂市場?學界的爭議較大。通過學術(shù)史梳理,市場的觀念并非一成不變,而是在流變,經(jīng)濟學追逐單一自由的市場,人類學通過嵌入性視角拓展出多元市場,新經(jīng)濟社會學訴諸市場的社會結(jié)構(gòu)。然而將這些理論分析當代的中國市場時,均存在與事實的不符。緣由在于,一方面當代中國有著明顯的市場政體特性,即體制轉(zhuǎn)型的推
本書分析了女性主義與馬克思主義相結(jié)合的可能性與必要性,指出傳統(tǒng)的兩性平等觀念并未解決根本問題,反而加劇了性別間的對立。馬克思主義理論提供了一個更為全面的視角來理解性別不平等問題,女性解放不應(yīng)僅僅局限于爭取與男性相同的權(quán)利和地位,而是要放在整個人類解放的框架下來考量。傳統(tǒng)女性主義運動中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象實際上背離了真正的解放