《中國(guó)學(xué)術(shù)的近代命運(yùn)》以經(jīng)史之學(xué)為中心，通過(guò)關(guān)鍵論題、關(guān)鍵人物、關(guān)鍵著作的有機(jī)結(jié)合，從富于個(gè)性的視角探討西力東侵、西學(xué)東漸背景下中國(guó)近代學(xué)術(shù)變遷之大勢(shì)：經(jīng)學(xué)史學(xué)之更替、子學(xué)之凌駕經(jīng)學(xué)、“漢宋之爭(zhēng)”之折變、“國(guó)史”創(chuàng)制之新局諸端，選題新穎、論證嚴(yán)密、脈絡(luò)分明，為近年來(lái)難得之佳作。其意義，一言以蔽之，為重建中國(guó)學(xué)術(shù)之學(xué)統(tǒng)，
本書(shū)欄目?jī)?nèi)容包括：近代思潮、文本新讀、儒學(xué)承傳、道家流變、佛學(xué)法脈、現(xiàn)代導(dǎo)向、學(xué)子初步，收錄了相關(guān)的研究論文。
17世紀(jì)中葉，清王朝在全國(guó)的統(tǒng)治確立。為了自身統(tǒng)治的需要，清統(tǒng)治者采取了空前殘酷的文化專(zhuān)制政策。在文化專(zhuān)制主義的淫威下，明末清初興起的早期啟蒙思潮夭折了。正當(dāng)整個(gè)思想文化界乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)陷入“萬(wàn)馬齊喑”的困境而不能自拔時(shí)，西方殖民主義破門(mén)而入。伴隨著民族危機(jī)的深化，中國(guó)思想界面臨著前所未有的大變局。一些敏感的知識(shí)分子
梁?jiǎn)⒊?873—1929），影響近代中國(guó)歷史命運(yùn)的關(guān)鍵人物之一。齊小剛所著的《簡(jiǎn)明讀本：梁?jiǎn)⒊芬孕哦凶C的史料，秉公立論，分段評(píng)說(shuō)，準(zhǔn)確地勾勒了梁的政治生涯，探討了改良主義與近代中國(guó)社會(huì)變遷的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)對(duì)梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見(jiàn)的新觀點(diǎn)�！逗�(jiǎn)明讀本：梁?jiǎn)⒊分羞�對(duì)梁的家庭生活、
梁?jiǎn)⒊?1873—1929年)，字卓如，廣東新會(huì)(今江門(mén)市新會(huì)區(qū))人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的著名政治家、思想家、史學(xué)家、文學(xué)家和國(guó)學(xué)大師。在1898年戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)中，他追隨康有為，奔走國(guó)事，鼓吹變法圖強(qiáng)。變法運(yùn)動(dòng)失敗后，他亡命日本，游歷美洲，以日本為基地，創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》，無(wú)情抨擊清王朝的黑暗和腐敗
章太炎(1869—1936)名炳麟，號(hào)太炎。浙江余杭(今杭州市余杭區(qū))人。中國(guó)近代民主革命家、學(xué)者。1897年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命排滿。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復(fù)會(huì)。1906年出獄后被孫中山
《辛亥百年祭（套裝共3冊(cè)）》包括《先知有悲愴·追記康有為》、《少年中國(guó)夢(mèng)·再讀梁?jiǎn)⒊�、《民�?guó)大江湖·話說(shuō)袁世凱》。《辛亥百年祭（套裝共3冊(cè)）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書(shū)光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時(shí)人，一生功過(guò)眾說(shuō)紛紜。于當(dāng)時(shí)之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥(niǎo)獸，萬(wàn)物一體，世界共樂(lè)，康
康有為，仁者也，憂者也，先知也，屢次上書(shū)光緒帝建言改革維新，其思想之深刻遠(yuǎn)邁時(shí)人，一生功過(guò)眾說(shuō)紛紜。于當(dāng)時(shí)之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鳥(niǎo)獸，萬(wàn)物一體，世界共樂(lè)，其大同之義于今不朽。康有為辭章飛動(dòng)，美文連綿，治康學(xué)者萬(wàn)勿忽略也。
梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)，不僅是對(duì)“憲政”、“共和”的身體力行，其輝煌的思想更是光芒四射，至今仍是普羅米修斯手持的火把。梁?jiǎn)⒊o中國(guó)留下了巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富，他的《新民說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》不朽流傳，為百年來(lái)不二巨著�！笆芬�！史也！”梁?jiǎn)⒊瑸榍迦A國(guó)學(xué)院導(dǎo)師之四字兩嘆，穿越百年風(fēng)塵。君側(cè)耳聞之，不雷鳴電閃乎。
《儒學(xué)近代之境--章太炎儒學(xué)思想研究》注意整體研究與個(gè)案研究的結(jié)合。如何實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀、整體與個(gè)案研究的結(jié)合，是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)難點(diǎn)。該書(shū)沒(méi)有停留在就人論人的水平上，而是把章太炎儒學(xué)思想與時(shí)代思潮的關(guān)系辯證地結(jié)合在一起，指出其政治性、時(shí)代性和社會(huì)性；把章太炎儒學(xué)思想融人近代儒學(xué)史、中國(guó)儒學(xué)史中考察，指出章太炎儒學(xué)思想自身
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