與古城邦和中世紀政治甚至近代國家相比，現代國家結構具有無比的復雜性。然而，與此形成反差的是，描述國家結構和性質的理論——政體理論卻反而更加簡單化，尤其以“民主—非民主（專制）”二元對立的政體觀為代表。這種觀念與實踐的鴻溝是如何形成的？千百年來，西方政治學的政體觀是如何由亞里士多德的“多元論”演變?yōu)椤岸�元論”的？我們又�?/p>

《21世紀資本論》中揭示了一個問題：后冷戰(zhàn)時代是一個不平等加劇的時代，資本的強勢回歸和肆無忌憚是促使這一不平等加劇的首要原因。張飛岸的《被自由消解的民主(民主化的現實困境與理論反思)》同樣以探尋不平等加劇的根源為出發(fā)點，本書回答了另一個至關重要的命題：為什么在一個號稱民主終結歷史的時代，民主的擴展與不平等的加劇會同時發(fā)

《中國大歷史》中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。作者倡導“大歷史”（macro-history），主張利用歸納法將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的納領，然后在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現代型的經濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上

本書是30年來政治學、社會學、經濟學領域學者關于政府改革與公共治理這一重要主題的研究成果匯編，涵蓋了政府職能的轉變、政府與市場關系中的各種探索、政府績效的測評與論述、中外官僚制度比較、地方治理方面的創(chuàng)新等五個方面的內容。

本書精選了胡適各個時期非常具有代表性的演講和雜文，涉及文化、教育、社會民生、個人修養(yǎng)等各個方面，內容豐富，語言幽默，通俗易懂。作為白話文運動的倡導者和實踐者，胡適對中國近代文化的發(fā)展產生了深遠影響；作為學者和思想家，他為現代中國“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵著一代又一代的青年不懼權威，奮勇向前。本書完

在《超越資本主義》（第二版）一書中，大衛(wèi)?施韋卡特超越了人們反對全球化資本主義的老生常談，向我們展示了一個可行的、理想的資本主義替代物的愿景。這一被稱為經濟民主的替代性制度，是資本主義的一種后繼制度，它在保留市場經濟效率優(yōu)勢的同時將民主擴展到車間和投融資結構領域。通過綜合吸收理論和經驗研究成果，施韋卡特探討了這一模式為

本書致力于對民族政治相關研究對象、核心問題與研究方法做出持續(xù)、全面而有深度的考察和學理辯論。希望展現學界專業(yè)化的民族政治學術訓練成果，避免情緒化和臉譜化的表達；希望展現并闡釋不同層面的民族政治訴求，為不同的民族政治話語之間的溝通對話搭建平臺；倡導培育多種學術意識，并在此基礎上增強學術創(chuàng)新與學術對話；希望借此走出民族問題

本書以政治學與管理學為核心，分為九個部分。**部分“關于政治與政治學”，重點探討了兩者的區(qū)別與聯系；第二部分“關于公共管理”，就若干熱門和重要問題發(fā)表了新的看法；第三部分“關于行政管理”，闡述了現代行政管理的理念與方法；第四部分“關于人

當今中國過半的人口居住在城市之中，城市問題是當代中國社會發(fā)展中的重大課題，但是中國政治學對于城市的研究仍然處于起步階段。在如何建設更好的城市的背后，是如何更好地分配城市中的國家權力、市場權利和社會權利，如何更好地化解權利沖突與實現權利平衡的問題�！冻鞘姓�治――正義的供給與權利的捍衛(wèi)》以歷史、比較的視野，對城市出現以來的

這本書不是針對具體某個話題，而主要是進行政治學基本知識的普及，接地氣地告訴讀者“政治學”是一門什么樣的學問、它為什么重要、普通讀者又怎么樣參與政治和怎樣用政治學的邏輯思維去思考身邊的政治學問題。 較之于目前市場，《政治學通識》書名特立，更簡明易懂，語言和邏輯思維上更適合中國讀者特別是非專業(yè)讀者閱讀。