《設(shè)計(jì)與徒手表現(xiàn)基礎(chǔ)/21世紀(jì)全國(guó)高職高專(zhuān)美術(shù)·藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“十三五”精品課程規(guī)劃教材》是作者趙國(guó)斌依據(jù)全國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)建筑、建筑景觀等藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，并根據(jù)多年的教學(xué)和設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，圖文并茂地介紹了建筑細(xì)部表現(xiàn)的方法與步驟以及建筑細(xì)部表現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)起的重要作用。

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地講解了各種常見(jiàn)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本知識(shí)和欣賞要點(diǎn)，介紹了一些經(jīng)典作品和重要的歷史文化常識(shí)。本書(shū)的與眾不同之處主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是講解通俗易懂、深入淺出，同時(shí)盡可能避免使用人們生疏的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，具有中等文化程度的讀者都能看得懂，學(xué)得會(huì)。二是書(shū)中包含有豐富的歷史文化知識(shí)，既可以拓寬讀者的文化視野，又

本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地講解了各種常見(jiàn)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本知識(shí)和欣賞要點(diǎn)，介紹了一些經(jīng)典作品和重要的歷史文化常識(shí)。本書(shū)的與眾不同之處主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是講解通俗易懂、深入淺出，同時(shí)盡可能避免使用人們生疏的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，具有中等文化程度的讀者都能看得懂，學(xué)得會(huì)。二是書(shū)中包含有豐富的歷史文化知識(shí)，既可以拓寬讀者的文化視野，又

全書(shū)分為基礎(chǔ)篇、創(chuàng)意篇和綜合篇。首先在基礎(chǔ)篇中介紹了圖形創(chuàng)意的概念、發(fā)展歷程和圖形的基本造型語(yǔ)音。其次在創(chuàng)意篇中分三部分完成，第一部分圖形創(chuàng)意的頭腦風(fēng)暴，著重對(duì)邏輯思維與形象思維、意象、聯(lián)想、想象加以研討；第二部分介紹圖形創(chuàng)意的八種重要構(gòu)成形式；第三部分介紹了圖形創(chuàng)意的思維過(guò)程。最后在綜合篇中介紹了圖形創(chuàng)意的應(yīng)用，著重

亨利·馬蒂斯所夢(mèng)想的，是某種平衡、純粹、寧?kù)o的藝術(shù)……它像是可以讓人休息的扶手椅。 20世紀(jì)前半葉十分動(dòng)蕩，馬蒂斯稱(chēng)之為集體罹患心靈之病的時(shí)期，而此時(shí)他本人正極力嘗試從混亂和苦痛中發(fā)現(xiàn)秩序，確認(rèn)生活中的豐富與美。引用馬蒂斯的話：沒(méi)有感官愉悅，一切都將蕩然無(wú)存。 馬蒂斯熱切地體驗(yàn)

《藝術(shù)形式》在國(guó)外流行40年，已成為在高校進(jìn)行藝術(shù)教育的經(jīng)典范本。作者帕特里克·弗蘭克認(rèn)為：“我們創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)成就了我們；我們創(chuàng)造了藝術(shù)作品，反過(guò)來(lái)，我們也受到了藝術(shù)作品的影響�！辈⒃噲D將這一理念貫穿到全書(shū)的字里行間。為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)？藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生命的一種回應(yīng)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，我們讓生命

設(shè)計(jì)的問(wèn)題往往是溝通的問(wèn)題，一個(gè)再好的創(chuàng)意如果客戶不認(rèn)可，那他將變得沒(méi)有價(jià)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是服務(wù)于人，因此溝通是這個(gè)過(guò)程中*重要的能力。設(shè)計(jì)溝通也是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)組織和設(shè)計(jì)師水平的維度，而什么是設(shè)計(jì)溝通？如何做好設(shè)計(jì)溝通？怎樣才能說(shuō)服客戶？等等這些都是本書(shū)試圖去梳理和分析的問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)系統(tǒng)建立設(shè)計(jì)溝通的理論和對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中不

“我為主”幾個(gè)字取自楊先讓與溫家寶總理的通信。這幾個(gè)字不僅對(duì)于楊先讓?zhuān)瑢?duì)于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展都有著根本性的意義。在《我為主》中，楊先讓寫(xiě)了美國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)狀，也寫(xiě)了美國(guó)藝術(shù)與生活的融合，還寫(xiě)了在美國(guó)生活的華裔藝術(shù)家、科學(xué)家等，更寫(xiě)了他在國(guó)內(nèi)外為中國(guó)民間藝術(shù)奔波宣傳及在海外進(jìn)行的文化交流活動(dòng)的一些事。楊先讓老師的文字都是有感而發(fā)

《我是島里人》以作者的成長(zhǎng)以及家族的變遷為主線，寫(xiě)他的家族、親朋、師長(zhǎng)、故鄉(xiāng)等一些人與事。在楊先讓飽含熱情的文字中，我們讀出了濃濃的家國(guó)情懷，這是他們那一代人的底色，更是那一代人鍥而不舍的生命追問(wèn)。楊先讓是新中國(guó)第yi代的藝術(shù)家，他對(duì)家族的記錄，就是對(duì)時(shí)代的記錄，其中的人與物如同他的版畫(huà)一般，以他情感濃厚的筆觸展示給時(shí)

本書(shū)在大量參證第一手的研究資料以及體會(huì)藝術(shù)原作的基礎(chǔ)上，立足于文化研究的宏大視野，深入到傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)中一些鮮為人重視卻又十分舉足輕重的命題之中，對(duì)諸如作為文化財(cái)產(chǎn)的藝術(shù)品的歸屬，藝術(shù)品的偷盜、修復(fù)、藝術(shù)博物館等問(wèn)題闡發(fā)了獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)相關(guān)的藝術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行了饒有新意而又鞭辟入里的剖析，展示了藝術(shù)本身的豐富意蘊(yùn)和深層效應(yīng)