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本書分史前人類、尼羅河傳奇、燦爛的兩河文明、古希臘的榮光和神奇古印度五篇。具體內(nèi)容包括:藍(lán)色星球——人類的故鄉(xiāng);進(jìn)化之路——人類的起源和前身;恩澤后世——火的使用;人類的童年——石器時(shí)代;刀耕火種——農(nóng)人時(shí)代等。

《中華藏書百部：世界通史精編（全新�？眻D文珍藏版）（套裝上中下冊(cè)）》所記錄的是自人類誕生至20世紀(jì)末的人類進(jìn)化與文明發(fā)展的歷程，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、科技等各個(gè)方面�！吨腥A藏書百部：世界通史精編（全新校勘圖文珍藏版）（套裝上中下冊(cè)）》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的大型圖書，編者徐寒等人在吸收國(guó)內(nèi)外史學(xué)研究成

世界各民族在幾千年的發(fā)展歷程中，依靠勤勞和智慧，紛紛在人類歷史這張畫卷上留下了自己個(gè)性鮮明的一筆，共同鑄成了人類社會(huì)燦爛的文明史。歷史發(fā)展到21世紀(jì)的今天，人們?nèi)孕枰獪毓识�知新�！吨腥A藏書百部：世界歷史百科（精編）（全新�？眻D文珍藏版）（套裝上中下冊(cè)）》在“學(xué)習(xí)世界歷史，了解人類昨天”的基礎(chǔ)上，囊括了政治法律、軍事外交

本套叢書是專為中國(guó)兒童量身定做的一套全方位知識(shí)圖書。全套書涵蓋了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的各類百科知識(shí)。這一系列圖書將會(huì)引領(lǐng)廣大的中國(guó)孩子收獲最全面系統(tǒng)的百科知識(shí)，本叢書將全面吸引孩子的好奇心和求知欲。引領(lǐng)中國(guó)孩子走向未來(lái)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的“茶座”中，歷史學(xué)家的“茶座”是最令人向往的。這倒不是因?yàn)闅v史學(xué)家的茶道功夫特別好，或者歷史學(xué)家品茶的本領(lǐng)特別強(qiáng)，而是因?yàn)闅v史的茶味格外醇厚清香，也最適合慢慢品味的。《茶座》作為通俗歷史學(xué)讀物，有的是輕松、休閑和高雅，有的是貼近生活和讀者，有的是生動(dòng)活潑；而它作為雜志書，它既繼承了圖書的專業(yè)

雄偉的金字塔，壯觀的獅身人面像，精美絕倫的方尖碑，讓我們不禁為一個(gè)古國(guó)所創(chuàng)造的文明深深折服；保留千年而不朽的木乃伊，成功的心臟分離術(shù)，黑水晶制成的心臟起搏器，又為這個(gè)古國(guó)增添了一層神秘的面紗。我們?cè)谙�，這些在我們今人看來(lái)還有難度的工作，還處于蒙昧蠻荒時(shí)代的古人就能夠完成嗎?’奧林匹斯眾神的庇護(hù)，愛琴海的哺育，希臘人創(chuàng)造

《羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》是國(guó)家八五社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會(huì)，正確理解馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說(shuō)，從而進(jìn)一步糾正統(tǒng)治國(guó)內(nèi)外史學(xué)界一個(gè)多世紀(jì)的“古史現(xiàn)代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業(yè)文明的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（2）仔細(xì)考察羅馬的土地所

文明思想與理論這一概念具有雙重含義，一是對(duì)人類文明整體演進(jìn)作系統(tǒng)的研究與探索；一是思想家對(duì)自身所處階段性文明及其前景的反思�！妒澜缥拿魍ㄕ摗�國(guó)外文明理論研究(套裝上下冊(cè))》主要著眼于西方文明思想史作嘗試性研究；這是一個(gè)有待開拓的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前文明理論建設(shè)和國(guó)家文化戰(zhàn)略制定，有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

近代以來(lái)，東西方文明的沖突和融合錯(cuò)綜復(fù)雜。歐美工業(yè)文明以外的異質(zhì)文明如何圖生存求發(fā)展，在現(xiàn)代化全球化大潮下何去何從，至今尚未找到令人滿意的解決方案。日本、印度、伊斯蘭和拉丁美洲四大文明體系互有明顯區(qū)別，又都有獨(dú)特和重要的歷史影響，其當(dāng)代表現(xiàn)，于我國(guó)文明戰(zhàn)略之制定，可資借鑒。

西方近代文明的強(qiáng)力挑戰(zhàn)和儒學(xué)獨(dú)尊地位的根本動(dòng)搖，使中華文明面臨著近代轉(zhuǎn)型的使命。如何看待中西兩種文明的特質(zhì)、地位和關(guān)系？如何將中國(guó)傳統(tǒng)文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？如何吸納西方文明之長(zhǎng)而為我所用？近代中國(guó)志士仁人在思想文化領(lǐng)域展開了激烈的論爭(zhēng).