本著作首先研究了馬克思主義文化理論的形成發(fā)展及其中國化進(jìn)程，論述了馬克思、恩格斯和列寧在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義文化理論中所起到的重要作用，闡釋了盧卡奇、葛蘭西、阿多諾、馬爾庫塞、詹姆遜和伊格爾頓等西方馬克思主義代表人物推動(dòng)馬克思主義文化理論所發(fā)生的歷史性嬗變，介紹了中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化理論中國化進(jìn)程中所做

本書是國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化景觀空間破碎化與孤島化現(xiàn)象及形成機(jī)理——以滬寧杭地區(qū)為例”(50878162)2009--2012研究的一個(gè)組成部分。本論文選取有代表性的滬寧杭地區(qū)的一系列鄉(xiāng)鎮(zhèn)（揚(yáng)州市平山鄉(xiāng)、南京市雙閘街道、諸暨市直埠鎮(zhèn)、無錫市錢橋鎮(zhèn)、昆山市千燈鎮(zhèn)）為研究單元，依托整體人文生態(tài)系統(tǒng)理論、人文地理學(xué)理

本書探討了美國政治、宗教和教育中的反智主義的根源，描述了反智主義是如何貫穿于整個(gè)歷史和“實(shí)用性的”美國文化的，并深入地剖析了教育、政治和商業(yè)等不同領(lǐng)域中知識(shí)分子與大眾的矛盾。

《國際創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國》一書從文化政策入手來探索國際創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從政策、實(shí)踐層面總結(jié)出若干對(duì)中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。全書分為七章，主要論述的內(nèi)容分別為政策話語“文化多樣性”理念、發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、國際熱點(diǎn)：數(shù)字平臺(tái)產(chǎn)業(yè)研究、國際熱點(diǎn)：創(chuàng)意城市的可持續(xù)發(fā)展、中國特色本土實(shí)

本書以黨的十九大報(bào)告首倡的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效生活富裕”的總要求為契機(jī)，思考和闡述我國農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展情況，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀、存在的問題和應(yīng)該采取的措施進(jìn)行了總體性研究。全書內(nèi)容共分為七章，在對(duì)改革開放以來農(nóng)村文化建設(shè)特征、價(jià)值和理論的闡釋基礎(chǔ)上，按照“誰在建”“建什么”“如

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球多極化加速發(fā)展，各種文化思潮激流涌蕩。面對(duì)國際社會(huì)文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，中華文化如何更好地走向世界？中華文明如何與世界其他文明更好地交流互鑒？中外人文交流是黨和國家對(duì)外工作的重要組成部分，是夯實(shí)中外關(guān)系社會(huì)民意基礎(chǔ)、提高我國對(duì)外開放水平的重要途徑。從文化與國際關(guān)系視角

本書主要以古代海上絲綢之路和華僑文化為背景，細(xì)致梳理了黃檗文化的歷史淵源、思想概貌及其沿著古代海上絲綢之路流傳發(fā)展的歷史脈絡(luò)。作為國內(nèi)部系統(tǒng)研究黃檗文化的專著，本書既詳細(xì)探討了黃檗文化在中國傳統(tǒng)文化的傳承與對(duì)外傳播中的重要?dú)v史地位，又展望了黃檗文化在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)方面所具有的獨(dú)特思想文化價(jià)值，集學(xué)術(shù)性、思想性

本書講述了文化和交際之間的獨(dú)特關(guān)系，特別是來自不同文化背景的人如何交流思想、感情和信息，旨在增進(jìn)人類的人際交際能力和跨文化交際能力。本書適用于那些在工作或生活中遇到了跨文化交際問題的人，其中既包括不同國家間的跨文化交際，又包括國內(nèi)不同文化間的交際，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。本書自出版以來，一直是美國該領(lǐng)域最流行的教科書之一。

本書主要分為理論研究、問題分析和戰(zhàn)略對(duì)策三部分。圍繞“什么是中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國”、“怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國”這些重大問題展開，構(gòu)建了“文化強(qiáng)國”的中國話語體系。作者力圖以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，采用宏觀整體研究和微觀個(gè)案分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合等方法，在馬克思主義文化理論的基

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)報(bào)告指出，我國的主要矛盾已成為人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。怎樣在推進(jìn)城市化進(jìn)程中，按照新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，保持并強(qiáng)化城市的特色文化，避免同質(zhì)化的危機(jī)，避免千城一面的困境，讓不同族群在不同文化的物化形態(tài)中，找到自己心曠神怡的棲息之地，找到自己靈魂歸宿的精神