中日兩國是一衣帶水的鄰國，有著長達(dá)兩千多年密切交往的歷史。在近代以前，中日關(guān)系主要是文化中心與周邊的關(guān)系。而在近代，兩國一方面是受害者與加害者的關(guān)系，另一方面也是發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，清末民初時(shí)期的留日潮對中國的近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。邦交正�；螅腥諆蓢诮�(jīng)貿(mào)文化以及人員交流等方面取得了長足發(fā)展，但同時(shí)在
2023年，在政治、經(jīng)濟(jì)形勢相對平穩(wěn)的情況下，東盟絕大多數(shù)國家積極發(fā)展文化事業(yè)�！稏|盟文化發(fā)展報(bào)告（2024）》全書分為總報(bào)告、國別篇和文學(xué)專題篇三個(gè)部分�？倛�(bào)告高度總結(jié)了本年度東盟各國文化發(fā)展的特點(diǎn)。國別篇?jiǎng)t分別對東盟各國2023年的文化發(fā)展情況進(jìn)行了論述。文學(xué)專題篇聚焦“作家”“作品”和“譯介”三個(gè)關(guān)鍵詞，介紹了越
本書研究的時(shí)段聚焦于韓國21世紀(jì)的頭20年，針對韓國流行文化中音樂、偶像、電影、電視及電子產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀及在全球的影響力，以文化研究的視角，借助馬克思主義理論家葛蘭西的“霸權(quán)主義”理論與后殖民主義理論家霍米·巴巴的“模仿”理論，來闡明韓國流行文化崛起的背后是對美國與日本流行文化的借鑒與模仿，是一種矛盾又創(chuàng)新性的模仿，一
20世紀(jì)90年代后期的日本，人們普遍對社會(huì)性自我實(shí)現(xiàn)失去了信心，追求自我形象認(rèn)可的自閉家里蹲/心理主義想象力風(fēng)潮應(yīng)運(yùn)而生，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》便是其中最成功的標(biāo)志性作品。進(jìn)入千禧年后，這種想象力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q斷主義/幸存系模式，即人們不得不在缺乏根基的情況下選擇核心價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上互相博弈，互相廝殺。 當(dāng)代日本最為活躍
本書是一本深入探索馬來半島多元文化與歷史的著作。這本書不僅講述了華人移民在馬來半島的奮斗歷程和他們的文化認(rèn)同，還深入挖掘了馬來半島豐富的神話傳說、宗教信仰以及不同文化之間的交融與碰撞。通過豐富的敘事和細(xì)節(jié)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿神秘與魅力的南洋世界。書中不僅包含了真實(shí)的歷史事件和人物，還穿插了許多引人入勝的神話傳說和人鬼
這本書分析了以色列社會(huì)的特性(高生育率、創(chuàng)業(yè)國度、幸福指數(shù)、國防軍體系、以家庭為中心、歸屬感)，揭示了這種特性背后的歷史和文化淵源，以及以色列人時(shí)而分裂時(shí)而團(tuán)結(jié)的民族個(gè)性。以色列人擁有世界上最高的預(yù)期壽命和最低的自殺和藥物濫用“絕望死亡”率；以色列的人口年輕且在增長，而所有其他富裕的民主國家卻在老齡化和萎縮；根據(jù)聯(lián)合國
我想寫一些日本文化的溫潤之美、輕巧之美、清爽之美、侘寂之美…… 想寫一些談不上美麗，卻令人心動(dòng)與心驚的東西。 用一種先驗(yàn)的情緒，散漫地串起太多的迷醉與沉思。 知名作家姜建強(qiáng)zui新文化隨筆集，用審美的眼光打開一部另類日本文化史。 美若驕陽的金閣寺毀于烈火，日本的美學(xué)為何如此濃烈，有如此肅殺？
內(nèi)容簡介：本書為國外人士看新時(shí)代系列叢書的一卷，以國外學(xué)者的視角，通過命運(yùn)共同體、文明多樣性、歷史文化融合、西方與亞洲國家的沖突根源、歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡等方面，展現(xiàn)了中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面取得的成績，高度贊揚(yáng)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，充分肯定了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過東西方對比、中國與美
《富士山與西子湖的對望》一書關(guān)注日本文學(xué)，切入點(diǎn)則別樹一幟：它一方面試圖通過中國文人這個(gè)視角來觀察日本文學(xué)，另一方面也在探求中國文學(xué)與日本文學(xué)互相影響、互相作用、互相成就的歷史進(jìn)程，進(jìn)而觸及中日兩國文化的某些特質(zhì)。它分為“富士山下看櫻花——中國文人筆下的日本”與“物哀、情義與自殺——日本文學(xué)漫談”兩部分，由點(diǎn)及面地構(gòu)建
1956年，講談社出版了加藤周一論日本文化的代表作《雜交種文化》（日文書名：雑種文化），副標(biāo)題為日本的小希望。全書收錄《日本文化的雜交種性》《雜交種日本文化的希望》等多篇評論文章，從比較文化學(xué)角度分析了日本文化的特點(diǎn)。加藤指出，英、法文化是純種文化，日本文化則是典型的雜交種文化。海外學(xué)者對加藤的部分觀點(diǎn)持有異議，指出英
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