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本書(shū)將世界史上的里程碑式事件和重要?dú)v史人物排列在一條時(shí)間線上，帶領(lǐng)讀者沿著時(shí)間長(zhǎng)河順流而下，看到帝國(guó)的成敗、文明的演化、科技的進(jìn)步，從人類學(xué)會(huì)用火到大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)的建造，從亞歷山大的征服到亞非拉國(guó)家的獨(dú)立，從中國(guó)的諸子百家到歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，一覽人類是如何歷經(jīng)400萬(wàn)年的時(shí)光走到今天。這本書(shū)搭建了一目了然的時(shí)間脈絡(luò)，為我

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部專門研究斯圖亞特時(shí)期英國(guó)君主外交特權(quán)的著作。結(jié)合中世紀(jì)以來(lái)有關(guān)外交權(quán)的理論，在近代英國(guó)政治制度轉(zhuǎn)型的宏大背景下，本書(shū)考察了斯圖亞特時(shí)期君主與議會(huì)在外交領(lǐng)域的持續(xù)沖突，分析了沖突引發(fā)的關(guān)于國(guó)家外交權(quán)力行使方式的爭(zhēng)議，并論述了1688年革命之后該權(quán)力的變革過(guò)程與結(jié)果。本書(shū)認(rèn)為，在近代英國(guó)政治制度轉(zhuǎn)型過(guò)程中，君

“第一批遣送至奧斯維辛集中營(yíng)的999位猶太女孩”這一歷史事實(shí)幾乎無(wú)人所知，她們并非抵抗掙扎的士兵也非戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，且都是女性。被送至集中營(yíng)基本就是送死，她們手無(wú)寸鐵，卑微弱小，既因?yàn)槠洫q太身份，也因?yàn)樗齻兪桥�性。為了充分還原這一歷史，作者與多位幸存者交談，聽(tīng)取了歷史學(xué)家、幸存者及其親屬對(duì)這段歷史的講述與看法，填補(bǔ)了一段關(guān)于

本書(shū)列屬2022年國(guó)家出版基金項(xiàng)目“地區(qū)研究叢書(shū)”，是一部研究20世紀(jì)初大敘利亞地區(qū)大眾政治和民族主義的起源與早期發(fā)展的學(xué)術(shù)著作，采用了不同于以往歷史學(xué)家的獨(dú)特視角，詳細(xì)描述了非精英人士在民族主義政治中的作用。本書(shū)以1918—1920年費(fèi)薩爾統(tǒng)治敘利亞時(shí)期的一系列重要?dú)v史事件為背景，詳細(xì)記錄了第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)出現(xiàn)

公元799年，教宗利奧三世為了對(duì)抗政敵，向法蘭克人的國(guó)王查理求助。公元800年12月25日，利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在圣彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣布他為“羅馬人的皇帝”。這便是神圣羅馬帝國(guó)戲劇性的開(kāi)端。終于，西羅馬帝國(guó)在滅亡300多年后，有了繼承者。神圣羅馬帝國(guó)屹立于歐洲的中心，其領(lǐng)土覆蓋了今天德國(guó)、奧地利、荷

量化民族志是在整合了數(shù)據(jù)挖掘、話語(yǔ)分析、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和民族志等方法的基礎(chǔ)上，提出的一種全新的科學(xué)研究方法。這種方法的提出，主要是為了解決互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何處理、分析海量數(shù)據(jù)來(lái)做社會(huì)科學(xué)研究的問(wèn)題。 本書(shū)強(qiáng)調(diào)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，原始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義是開(kāi)展所有研究與分析的基石。面對(duì)海量數(shù)據(jù)，必須通過(guò)合理的數(shù)據(jù)整理來(lái)賦予數(shù)據(jù)意義，而挖

本書(shū)稿“寫給青少年的世界文明史”是一個(gè)寫給青少年的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)普及讀物。該系列按時(shí)間分為幾個(gè)部分，分別是史前到1500年的古代史，1500年到1900年的近代史，以及1900至今的現(xiàn)代史。第一部分的主題是15世紀(jì)以前的歷史。這是農(nóng)業(yè)文明方興未艾和區(qū)域性歷史百花齊放的時(shí)代。大約一萬(wàn)年前，第一位農(nóng)民播撒第一顆種子，第

張騫通西域、玄奘西行、鄭和下西洋、林則徐“開(kāi)眼看世界”……對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“西方”是一個(gè)歷史概念。隨著交通的逐漸發(fā)達(dá)，隨著人們對(duì)世界的認(rèn)知的不斷擴(kuò)大，中國(guó)人所說(shuō)之“西方”也是不斷延伸、不斷變化的。 本書(shū)所討論的，是歷史上中國(guó)人對(duì)外部世界尤其是西方的想象、探索和認(rèn)知的過(guò)程，是中國(guó)人對(duì)外部世界的了解過(guò)程。這也就是中國(guó)人的世

本書(shū)從文明演進(jìn)的視角出發(fā)，以全球史的視野鳥(niǎo)瞰人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。時(shí)間上從古代農(nóng)業(yè)文明論及現(xiàn)代工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，空間上跨越各文明界限，兼顧各文明的獨(dú)立演進(jìn)與彼此交融，囊括文明的，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)維度，是一部通俗易懂又簡(jiǎn)練的文明史讀本。本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)明，框架清晰，系統(tǒng)介紹了世界文明6000多年的輝煌歷史，內(nèi)容宏

在漫長(zhǎng)的歷史中，連接印度與中國(guó)、前現(xiàn)代東亞與東南亞的海上絲綢之路，可以被視為一個(gè)長(zhǎng)期形成的全球性區(qū)域。在歐洲帝國(guó)主義時(shí)代來(lái)臨之前，香料、絲綢和陶瓷貿(mào)易的蓬勃發(fā)展使亞洲處于全球經(jīng)濟(jì)的前沿。除了日本人、歐洲人、阿拉伯人與其他地區(qū)之間的白銀貿(mào)易，中國(guó)古老朝貢貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也為全球貿(mào)易提供了不可或缺的穩(wěn)定性和延續(xù)性，締造了一個(gè)輝煌的