祥物又稱吉物，吉祥物，主要服務(wù)于祈福的功利目標(biāo)。祥物既是情趣濃郁的民藝物品，又是心愿寄托的俗信憑物，它始終保有藝術(shù)與生活的風(fēng)韻，構(gòu)成中國民間文化中最精彩、最有價(jià)值的類型之一。
《云南文庫·當(dāng)代云南社會科學(xué)百人百部學(xué)術(shù)著作叢書：西南民族節(jié)日文化》運(yùn)用民俗學(xué)、神話學(xué)的基本理論方法，對我國西南地區(qū)少數(shù)民族文化的重要表現(xiàn)形式——節(jié)日祭祀作了系統(tǒng)的剖析。從縱向上闡述了節(jié)日大多起源于祭典的規(guī)律，并從橫向上梳理了西南民族節(jié)日的形態(tài)、類型、特點(diǎn)等。在大量的實(shí)證分析的基礎(chǔ)上，提出并運(yùn)用了“以民俗文化研究為基礎(chǔ)
中華古國，歷史悠久，民俗文化，博大精深。華夏文明綿亙六千余年而從未中斷，這在世界各國、各民族中是絕無僅有的，這是中華民族的驕傲與光榮。
《全國職業(yè)院校公共課系列精品教材：現(xiàn)代禮儀》作為“十二五”期間新型實(shí)用教材，其內(nèi)容是根據(jù)各企事業(yè)單位日常交際活動的“實(shí)際工作”所涉及的各方面禮儀而設(shè)定的，分為禮儀概論、個(gè)人形象禮儀、社交禮儀、公共禮儀、職場禮儀、商務(wù)禮儀和涉外禮儀七個(gè)單元，每個(gè)單元下分為2～4個(gè)項(xiàng)日，項(xiàng)目下有任務(wù)，每項(xiàng)任務(wù)就是一個(gè)禮儀活動訓(xùn)練單元，主要
楊華是歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國傳統(tǒng)文化研究中心副主任，簡帛研究中心、武漢大學(xué)國家文化創(chuàng)新研究中心兼職研究員，湖北省青年聯(lián)合會第十一屆委員會委員。1999年至2000年在美國伊利諾伊大學(xué)東亞研究中心進(jìn)行訪問研究，并多次赴境外講學(xué)。2007年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。主要從事中國古代史、中國文化史，尤其是
《世界長壽之鄉(xiāng)：巴馬長壽養(yǎng)生游（精華版）》世界長壽之鄉(xiāng)，養(yǎng)生游者天堂。人間仙境何處有，增福添壽巴馬游。輕松、愉快的閱讀方式，配有大量的實(shí)地實(shí)景圖片，內(nèi)容涉及認(rèn)知巴馬、品讀巴馬、破譯巴馬、感受巴馬等，書末附有每個(gè)月享壽、食尚、神養(yǎng)、行養(yǎng)、形養(yǎng)、病養(yǎng)、備藥、特日等通用要點(diǎn)以及逃生秘訣三字經(jīng)等內(nèi)容以供參考。特點(diǎn)為將長壽文化、
長壽秘密，探究有益，疾病趕走，長壽享有。用講故事、說[事實(shí)現(xiàn)象]，說明[內(nèi)涵差異]，引出[追本溯源]，歸納出[長壽因素]，加以科學(xué)佐證，[壽斯·壽思]拋磚引玉等的創(chuàng)作方法，輕松、愉快的閱讀方式，配有大量的實(shí)地實(shí)景圖片，圖解有關(guān)享壽探密等，內(nèi)容涉及長壽的文化背景、巴馬的略知一二、優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的長壽飲食、和諧的延年
《現(xiàn)代禮儀》為“21世紀(jì)高職高專系列規(guī)劃教材”中的一本。全書分為二十章，主要介紹了學(xué)校禮儀、服飾禮儀、儀容禮儀、接待禮儀、言談禮儀、饋贈禮儀、會議禮儀、舞會禮儀、儀式禮儀、交際禮儀等內(nèi)容�！冬F(xiàn)代禮儀》內(nèi)容翔實(shí)合理，知識體系新穎，體例靈活生動，既便于教師組織教學(xué)，又便于讀者自學(xué)。
中國專門記載風(fēng)俗的著作，漢有應(yīng)劭之風(fēng)俗志，晉有周處《風(fēng)土記》，梁有宗懔《荊楚歲時(shí)記》……或討論一時(shí)之風(fēng)俗，或討論一地之風(fēng)俗，未見討論中華五千年各時(shí)各地風(fēng)俗之通書。有些通書，立于現(xiàn)代立場、基于現(xiàn)代視野而成之“風(fēng)俗通史”，實(shí)自張亮采之《中國風(fēng)俗史（外1種）》始。尚秉和所撰《歷代社會風(fēng)俗事物考》，是第一部對我國歷代風(fēng)俗事象進(jìn)
極具個(gè)性的婚慶圖書，包括婚禮前期的籌備、物品采購，價(jià)格對比，各種新人獨(dú)特的主題婚禮介紹等，以成功、生動的實(shí)例給將要步入結(jié)婚殿堂的新人提供婚嫁指南。
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