本書(shū)是一本極具可操作性的未來(lái)商業(yè)指南。通過(guò)質(zhì)疑當(dāng)前的狀態(tài)和缺點(diǎn)，作者提供了開(kāi)啟數(shù)字化轉(zhuǎn)型所需的工具和框架。設(shè)計(jì)思維以一種強(qiáng)大的用戶導(dǎo)向和多學(xué)科團(tuán)隊(duì)的快速迭代來(lái)解決問(wèn)題，它同樣適用于重新設(shè)計(jì)產(chǎn)品、服務(wù)、流程、商業(yè)模式和生態(tài)系統(tǒng)。本書(shū)描述了如何在不同的行業(yè)中應(yīng)用設(shè)計(jì)思維，面對(duì)包含數(shù)字化轉(zhuǎn)變?cè)趦?nèi)的常見(jiàn)挑戰(zhàn)，作者提供了一套有效

本書(shū)包括認(rèn)知現(xiàn)代設(shè)計(jì)、多維坐標(biāo)中的設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流與發(fā)展歷程、設(shè)計(jì)的范疇、設(shè)計(jì)的組成要素、設(shè)計(jì)心理與設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)的程序、設(shè)計(jì)與文化等部分的內(nèi)容。本書(shū)闡明了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的含義、范疇、組成要素，概括了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且立足于人類的文化形態(tài)、生產(chǎn)方式，從宏觀上闡述了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)的關(guān)系，同時(shí)也具體闡述了設(shè)

本書(shū)包括以下內(nèi)容：三大構(gòu)成應(yīng)用概述、平面構(gòu)成的基本原理、平面構(gòu)成的表現(xiàn)形式與應(yīng)用、色彩構(gòu)成的基本原理、色彩構(gòu)成的表現(xiàn)形式與應(yīng)用、立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式與應(yīng)用等。三大構(gòu)成設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，理論豐富、實(shí)踐性強(qiáng)。本書(shū)的編寫(xiě)依據(jù)高等職業(yè)院校室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及相關(guān)設(shè)計(jì)類專

本書(shū)基于思想史和文化史的批判視野，從藝術(shù)、設(shè)計(jì)的學(xué)科邊界處回溯作為歷史的包豪斯，論證這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在努力重建現(xiàn)代生活世界之體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行的種種實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，全書(shū)更側(cè)重于作為理念的包豪斯，透過(guò)幾位關(guān)鍵人物的特寫(xiě)，深層剖析了包豪斯歷史上的幾個(gè)重要時(shí)刻與事件，揭示在此前后不斷變化的對(duì)抗性構(gòu)成，以及存蓄其中的社會(huì)動(dòng)能。包豪斯作為同時(shí)

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：緒論、藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)與心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相關(guān)學(xué)科、比較視角下的中西藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展策略探討。

《造物研究：通用設(shè)計(jì)》系統(tǒng)地從理論內(nèi)容、實(shí)踐方法和評(píng)價(jià)體系上補(bǔ)充了目前國(guó)內(nèi)通用設(shè)計(jì)方面的不足，初步構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)科學(xué)和較為完善的“工業(yè)設(shè)計(jì)的通用程序”，其建立和探索對(duì)完善我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)及相關(guān)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)體系、建立一個(gè)適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要的設(shè)計(jì)研究方法有直接的支撐作用，其理論和方法較為前沿，既有實(shí)踐性，又有理論探索性�！对�

《三大構(gòu)成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》從藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，從原理與規(guī)律、方法與實(shí)踐、設(shè)計(jì)與鑒賞等多方面，三大構(gòu)成即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分。深入淺出地介紹了平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的專業(yè)知識(shí)，并以針對(duì)性的實(shí)訓(xùn)課題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解、運(yùn)用構(gòu)成的原理與方法去創(chuàng)造新穎獨(dú)特的平面形態(tài)、立體形態(tài)

隨著“視覺(jué)化”愈益成為日常生活的常態(tài)景觀與基本邏輯，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)的本體關(guān)注也成為視覺(jué)研究不可忽視的問(wèn)題。作為一種表意存在，圖像符號(hào)既依循著意義表征的“自律”，也體現(xiàn)出與其他符號(hào)的互動(dòng)實(shí)踐，現(xiàn)代技術(shù)媒介更是將這種互動(dòng)導(dǎo)向凸顯。無(wú)論是圖像與語(yǔ)言、圖像與聲音、圖像與圖像還是圖像表意背后的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)與權(quán)力關(guān)系，無(wú)不揭示著這種互動(dòng)表

此書(shū)揭秘了美術(shù)史上尚不為大眾所知的藝術(shù)造假事件，件件扣人心弦。1911年，世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》被人從巴黎的羅浮宮偷走，經(jīng)過(guò)多方調(diào)查，1913年《蒙娜麗莎》又失而復(fù)得，據(jù)說(shuō)，許多人認(rèn)為失而復(fù)得的《蒙娜麗莎》只是一件贗品而已......1962年，來(lái)自美國(guó)的一批收藏品在渥太華國(guó)家美術(shù)館隆重展出，這些藏品包括雷諾阿、德加、凡

《目光的政治：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文集》為彭肜教授多年來(lái)從事藝術(shù)批評(píng)的論文結(jié)集。根據(jù)研究?jī)?nèi)容分為六編：“文化與族群”“性別與身體”“空間與地域”“此在與命運(yùn)”“歷史與話語(yǔ)”和“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”�！赌抗獾恼�治：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文集》內(nèi)容涉及當(dāng)代藝術(shù)家評(píng)論、圖像理論、視覺(jué)理論研究等，將藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從各個(gè)方