《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國(guó)歷史的特點(diǎn)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命中提出的一系列基本問(wèn)題。本書(shū)從《新民主主義論》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《德意志意識(shí)

《德意志意識(shí)形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。本書(shū)從《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》進(jìn)行了解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作

馬克思為什么是對(duì)的？無(wú)論在西方還是在中國(guó)，這都是一個(gè)引人關(guān)注的話題。在《馬克思為什么是對(duì)的》這本書(shū)中，特里·伊格爾頓對(duì)當(dāng)前西方社會(huì)十種典型的批判馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，并相應(yīng)地從十個(gè)不同的角度分析和證明了馬克思主義在當(dāng)今世界存在的合理性和必要性。他的持論有理有據(jù)，文字酣暢淺白，既高屋建瓴，又深入

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說(shuō)和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的人生理想、信念和追求。本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問(wèn)題的方法論。本書(shū)從政治哲學(xué)在整個(gè)馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性特別是

《斯大林的戰(zhàn)爭(zhēng)》這本突破性的著作詳實(shí)地再現(xiàn)了斯大林從第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)直至去世時(shí)的領(lǐng)袖作用。杰弗里·羅伯茨利用來(lái)自俄國(guó)檔案的新材料，挑戰(zhàn)了通常對(duì)于斯大林的許多看法：他作為領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、他與自己將領(lǐng)的關(guān)系以及與其他偉大的世界領(lǐng)袖的關(guān)系、他的對(duì)外政策以及他在挑起冷戰(zhàn)方面所扮演的角色。

《中國(guó)之魂小平出山》反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨在文化大革命這一特殊歷史時(shí)期的曲折歷程和鄧小平在文化大革命這一特殊歷史時(shí)期的特殊經(jīng)歷,以及粉碎四人幫后鄧小平恢復(fù)職務(wù)，至十一屆三中全會(huì)召開(kāi)期間的重大歷史人物和事件。

《資本論》是馬克思理論的集大成之作，也是一部劃時(shí)代的巨著。它在馬克思主義理論體系中，一直居于最中心的位置�？梢哉f(shuō)，《資本論》始終代表著馬克思主義理論的一座“高峰”；也正是在《資本論》中，馬克思的唯物主義歷史觀得到了最系統(tǒng)、最成熟的展現(xiàn)。今天，《資本論》依然是矗立在人類(lèi)文明發(fā)展史上的一座里程碑，它以其恢弘的氣勢(shì)、縝密的邏

在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，“人民性”問(wèn)題是個(gè)“熟悉的陌生人”，學(xué)術(shù)界對(duì)其作專(zhuān)題性、系統(tǒng)性研究的并不多�！恶R克思主義與藝術(shù)人民性一種藝術(shù)共同體的想象與建構(gòu)/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷?shū)系》立足于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以藝術(shù)人民性范疇為中心，采取先史后論、歷史—現(xiàn)實(shí)結(jié)合的學(xué)術(shù)范式，系統(tǒng)梳理了中外古代藝術(shù)人民性和馬克思主義藝術(shù)人民性

《馬克思恩格斯法制思想及其當(dāng)代價(jià)值》系統(tǒng)梳理馬克思恩格斯法制思想的形成發(fā)展脈絡(luò)，分析馬克思恩格斯對(duì)資本主義法制的批判、對(duì)社會(huì)主義法制的建構(gòu)，概括馬克思恩格斯對(duì)法制的基本認(rèn)識(shí)，揭示馬克思恩格斯法制思想的價(jià)值取向。在此基礎(chǔ)上，探討馬克思恩格斯法制思想在中國(guó)的實(shí)踐和取得的巨大成就，分析中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)存在的問(wèn)題，提出