本書是為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力而編寫的教材，主要面向商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的中國(guó)學(xué)生和到到中國(guó)留學(xué)的國(guó)際學(xué)生，也是國(guó)內(nèi)本針對(duì)留學(xué)生詳細(xì)介紹云南本土文化的教材。本教材的內(nèi)容既涵蓋跨文化交際的基本理論也結(jié)合了中國(guó)云南特色。首先介紹跨文化溝通的基本理論基礎(chǔ)，然后介紹中國(guó)文化的基本要素，再詳細(xì)分析云南本土文化。以期以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論及商

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)際文化貿(mào)易、文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)和方向的核心課程。本教材廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外同類教材、著作的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和相關(guān)信息，盡可能地反映當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特征、新趨勢(shì)和新資訊，既突出文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支所具有的理論體系的完整性，又兼顧其交叉、應(yīng)用的特點(diǎn)。本教材共分十二章，涉及導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)

國(guó)際文化貿(mào)易已成為當(dāng)今全球服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。雖然受新冠肺炎疫情影響，國(guó)際文化貿(mào)易增長(zhǎng)規(guī)模放緩，但發(fā)展趨勢(shì)沒有改變，國(guó)際文化貿(mào)易作為一種新的商業(yè)形態(tài)未來仍有廣闊的發(fā)展前景。本書以業(yè)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)為對(duì)象，調(diào)研內(nèi)容涉及影視戲曲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、動(dòng)漫游戲、文化貿(mào)易平臺(tái)、國(guó)際文化交流等領(lǐng)域。本書主編統(tǒng)籌規(guī)劃、悉心指導(dǎo)，各位作

文化市場(chǎng)體系是由相互聯(lián)系的各類文化子市場(chǎng)組成的有機(jī)統(tǒng)一體，是市場(chǎng)機(jī)制作用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障與支撐體系。本書內(nèi)容分為五個(gè)部分，其中，總論篇就現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系的概念、特征、結(jié)構(gòu)與功能等開展規(guī)范研究，以建構(gòu)現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系建設(shè)的理論框架。分論篇分別就文化產(chǎn)品市場(chǎng)、要素市場(chǎng)、中介市場(chǎng)和監(jiān)管市場(chǎng)等文化子市場(chǎng)進(jìn)行專題研究，分

《中國(guó)文化國(guó)情教學(xué)參考框架》立足于我國(guó)實(shí)際情況和外宣政策的要求，以黨的推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)思想為根本遵循，參考和借鑒世界其他國(guó)家的文化國(guó)情教育優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)中國(guó)的文化國(guó)情教育的教學(xué)版塊、難度層級(jí)、教學(xué)目標(biāo)等作出科學(xué)、系統(tǒng)的規(guī)范和說明，同時(shí)更對(duì)文化國(guó)情教育所涉及的語(yǔ)言觀、文化觀、教育教學(xué)原則等作出了教學(xué)指導(dǎo)。

《國(guó)際青年力量》一書在*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，以國(guó)際青年、青年國(guó)際的理念為核心，從青年人文交流的支撐點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)青年發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，詮釋國(guó)際青年交流工作的內(nèi)涵和張力，彰顯了國(guó)際青年的世界表達(dá)。 青年是未來，該書總結(jié)了國(guó)際青年交流工作的一些做法，豐富了國(guó)際青年交流工作的一些理論，充滿了青年力量與智慧，希望

《非遺傳承研究》由上海師范大學(xué)、上海教育出版社聯(lián)合主辦。主要欄目有：法律法規(guī)（中外非遺法律法規(guī)及其權(quán)威解讀）、調(diào)查與報(bào)告（有關(guān)非遺傳承的各種調(diào)查報(bào)告、問題綜述等）、理論研究（非遺專家、非遺理論與實(shí)踐工作者對(duì)非遺重點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題的見解、觀點(diǎn)）、非遺學(xué)人（非遺專家、學(xué)者，非遺研究新人其人其事）、非遺項(xiàng)目（經(jīng)認(rèn)定的非遺項(xiàng)

本書以“意義管理”作為理解文化產(chǎn)業(yè)管理的理論視角,融合了對(duì)意義的認(rèn)識(shí)與人們對(duì)產(chǎn)業(yè)管理的認(rèn)識(shí),并使之由抽象化轉(zhuǎn)為具體化。該書認(rèn)為意義管理的視角可以兼顧文化意義、人的意義與產(chǎn)業(yè)意義,在意義管理的視角下,文化產(chǎn)業(yè)管理本質(zhì)上是兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的意義管理。本書將文化產(chǎn)業(yè)的意義管理分為宏觀意義管理與微觀意義管理兩個(gè)層面。宏觀

本書主體部分以中巴文化交流、教育交流、智庫(kù)交流、媒體交流、醫(yī)療衛(wèi)生交流、旅游交流等為主題，對(duì)建交以來尤其是“一帶一路”建設(shè)背景下的中巴人文交流進(jìn)行全方位的思考，力圖揭示中巴人文交流的現(xiàn)狀和面臨的諸多復(fù)雜問題，并嘗試提出有針對(duì)性的解決方案。

本書通過考證近代以前中日文化創(chuàng)造的不同表現(xiàn)和對(duì)比中日文化創(chuàng)造傳統(tǒng)傾向，探討在文化中心移動(dòng)的背景下，中國(guó)如何借鑒日本經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合多元一體的文化格局，構(gòu)建符合自身發(fā)展的文化創(chuàng)造力提升體系。本書是從文化哲學(xué)的視角下，進(jìn)一步闡發(fā)了文化創(chuàng)造的傾向問題，彌補(bǔ)了這一文化創(chuàng)造理論的空白，以文化創(chuàng)造力的觀點(diǎn)展開對(duì)近代以前中日文化創(chuàng)造力不同