本書(shū)以文化創(chuàng)意與武漢城市發(fā)展為主題，概括了2018～2019年武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況，對(duì)武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了全面深入的剖析，并在總結(jié)區(qū)域及相關(guān)文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，梳理產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，對(duì)未來(lái)武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了展望。

本書(shū)是對(duì)“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代實(shí)踐——文化部中青年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳統(tǒng)節(jié)日儀式研討班”成果集結(jié)與展示。該項(xiàng)目是在文化部非遺司指導(dǎo)下，由北京師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)管理研究院/社會(huì)學(xué)院承辦、松陽(yáng)縣廣電新局協(xié)辦。本書(shū)完整反映了該項(xiàng)目的模式、理念、方法和內(nèi)容。1）培訓(xùn)項(xiàng)目搭建了專家學(xué)者、傳承人與非遺工作者三者融合的研究平臺(tái)模式。2）將

本書(shū)全面梳理了1500-1800年間中國(guó)和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學(xué)思想的在中國(guó)傳播以及中國(guó)文化和哲學(xué)在歐洲主要國(guó)家的影響。全書(shū)以全球視野審視中國(guó)和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國(guó)和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發(fā)生的，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)僅僅從西方文化影響中國(guó)的角度所

本書(shū)以山東文化遺產(chǎn)保護(hù)模式為研究對(duì)象,以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的社會(huì)背景、現(xiàn)代鄉(xiāng)村的社會(huì)環(huán)境和文化變遷為研究背景,結(jié)合自然、社會(huì)、文化環(huán)境,運(yùn)用文獻(xiàn)綜述、實(shí)地調(diào)查、分析歸納、模式推演等研究方法,從傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、發(fā)掘文化遺產(chǎn)價(jià)值、發(fā)揮文化遺產(chǎn)作用、繁榮振興鄉(xiāng)村文化的角度來(lái)探討山東文化遺產(chǎn)的賦存狀態(tài)、價(jià)值組成、保護(hù)歷史、保存現(xiàn)狀

文化是人的存在方式，這里面的人不是抽象的人，離群索居的人，而是活生生的人，現(xiàn)實(shí)中的人，歷史中的人。在建黨百年之際，本書(shū)擬記錄描繪吉林省從建黨1921年左右的一千萬(wàn)到今天的2700萬(wàn)人依托文化的存在方式的歷程。具體內(nèi)容即以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南，梳理百年來(lái)的吉林文化發(fā)展脈絡(luò)，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)、文

由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再造而生的網(wǎng)狀傳播新模式，不僅促成娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的高度融合，而且引發(fā)中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的深層次變革�！锻懽儯▕蕵�(lè)傳播視野下中國(guó)文化分層的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空）》基于人、娛樂(lè)傳播、社會(huì)時(shí)空三者互動(dòng)的思路，以千禧一代為研究對(duì)象，引入時(shí)空社會(huì)學(xué)分析方法，探究中國(guó)娛樂(lè)文化變遷的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)探討網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)作為生產(chǎn)資料，如何創(chuàng)造社會(huì)空

《新時(shí)代文化建設(shè)的多重維度研究》立足于中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”的時(shí)代背景，以“習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)論述”為理論依據(jù)和理論指導(dǎo)，在吸收馬克思主義經(jīng)典作家文化建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用全面與系統(tǒng)相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的研究方法，側(cè)重于從時(shí)代、哲學(xué)、政治、科學(xué)、道德五個(gè)維度對(duì)“習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)論述”

這里匯集了地道的老昆明風(fēng)土，是不是超越了你的見(jiàn)聞三山一水是昆明外城的得天獨(dú)厚，滇池的前世今生不是宿命；三山四海是昆明內(nèi)城美的內(nèi)涵，翠湖的四海不是浪得虛名；老風(fēng)水辨正傳說(shuō)中的明代龜城、紫微龍說(shuō)；老城堡講述老昆明軍用城墻千年金身不破的秘密……

這里匯集了戳搞的老昆明場(chǎng)面，是不是超越了你的想象戳腦的老科場(chǎng)；戳鬧的老教場(chǎng)；戳禍的老官場(chǎng)；戳破的老祭場(chǎng)；戳頭的老刑場(chǎng)；戳眼的老劇場(chǎng)；戳胃的老吃場(chǎng)；戳笑的老玩場(chǎng)……

這里匯集了早的老昆明行當(dāng)，是不是超越了你的預(yù)料從三牌坊到官渡的老街市，土洋貨大戰(zhàn)和叫陣聲；從馬幫、滑竿到火車的老交通；從興文當(dāng)同慶豐到富滇銀行的老金融；從補(bǔ)碗磨刀到洋務(wù)工廠，從驛站到郵政、電報(bào)、電話的老工商；從勸業(yè)市場(chǎng)到篆塘新村的老房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)；從五華書(shū)院到《滇南鈔報(bào)》的老文教；從《滇南本草》到福林堂的老藥堂；還有上不得