社會(huì)資本：產(chǎn)業(yè)資本社會(huì)化發(fā)展研究/南開(kāi)大學(xué)馬克思主義研究文庫(kù)（第二輯）

本書為何自力教授基于多年研究和教學(xué)實(shí)踐取得的部分理論成果合集。作者基于中國(guó)特色社會(huì)主義制度背景對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了分析和展望，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致研究，從比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體制作了評(píng)述，除此以外，作者還從公司治理理論和模式等多個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度與公司司治理進(jìn)行了分

本書為“幸福行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”通識(shí)課教材，具有以下特點(diǎn)：一是交叉性。課程主要融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)，也包括一些哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論、成果和思想。二是互補(bǔ)性。表現(xiàn)在解釋非理性的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與解釋理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了互補(bǔ)品，現(xiàn)在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的領(lǐng)地。三是致用性。通過(guò)介紹實(shí)用、適用的知識(shí)而非毒藥心靈雞湯，提升學(xué)生的幸福感。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者是對(duì)前者的發(fā)展，一直是新中國(guó)高等院校經(jīng)濟(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正在逐漸走強(qiáng)。本書是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》輯刊的第22卷，包括六大板塊，分別是：數(shù)理增值經(jīng)濟(jì)研究、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、地租理論研究、學(xué)術(shù)評(píng)論、會(huì)議綜述、書評(píng)。本書在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)下的一些

這是一部里程碑式的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。2017年1月剛剛由牛津大學(xué)出版社出版。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是近十多年來(lái)迅猛發(fā)展的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它將心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)，以及實(shí)驗(yàn)室研究方法納入了經(jīng)濟(jì)分析，獲得了更強(qiáng)的解釋力，也為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果得到了英美政策制定者的廣泛應(yīng)用。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的科普讀物更是成了公眾耳熟能詳

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)決策者是完全理性的，且他們具有無(wú)限認(rèn)知能力，并遵循經(jīng)典的統(tǒng)計(jì)學(xué)法則。而大量證據(jù)表明人的理性是有限的，即使就專家而言，相比于非專業(yè)人士，其決策更加理性，但仍不能免于偏差。本書基于人類有限理性的本質(zhì)特征，討論其證據(jù)、理性方法及應(yīng)用，主要關(guān)注啟發(fā)式與偏差研究綱領(lǐng)，并描述了一系列啟發(fā)式及其相對(duì)于規(guī)范基準(zhǔn)的偏差；

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將偏好視為給定的前提，重點(diǎn)關(guān)注均衡分析。然而均衡分析本身通常不能解決趨向均衡的時(shí)間路徑問(wèn)題。事實(shí)上，對(duì)于什么樣的均衡能夠解決這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)主體隨時(shí)間流逝而演化的學(xué)習(xí)行為確實(shí)能夠提供非常有啟發(fā)意義的線索。本書探討了這個(gè)方向的問(wèn)題，具體闡述行為學(xué)習(xí)模型，重點(diǎn)探討各種涉他偏好、親社會(huì)人類行為及其演化

一般來(lái)說(shuō)，在早期幾輪的博弈和不熟悉的博弈中，人類的行為往往與經(jīng)典博弈論預(yù)測(cè)的不一致。通常在重復(fù)行動(dòng)和獲得大量經(jīng)驗(yàn)之后，行為才會(huì)收斂到經(jīng)典博弈論的預(yù)測(cè)。對(duì)于許多重要的決策，人類一生中只有有限次數(shù)的決策機(jī)會(huì)。例如，當(dāng)他們選擇大學(xué)學(xué)位、婚姻伴侶、房子、耐用消費(fèi)品或養(yǎng)老金計(jì)劃時(shí)；公司做出的許多決策，例如資產(chǎn)重組與合并，頻度也不

對(duì)企業(yè)、政府及個(gè)人所面臨的諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而言，具有時(shí)間維度的決策十分重要。本書涉及的個(gè)體決策的案例主要包括儲(chǔ)蓄的數(shù)量及類型、退休的時(shí)機(jī)選擇、流動(dòng)性與非流動(dòng)性資產(chǎn)投資、購(gòu)買健身俱樂(lè)部的年度會(huì)員還是現(xiàn)付現(xiàn)用。在上述的每一個(gè)例子中，貼現(xiàn)率隨著未來(lái)回報(bào)的提前到來(lái)而增加。本書將經(jīng)濟(jì)行為的決策時(shí)間偏好理論、指數(shù)型貼現(xiàn)效用、雙曲線型貼

人是社會(huì)動(dòng)物。這本《人類的涉他偏好》討論了人類社會(huì)性的證據(jù)，以及將人類社會(huì)性納入考慮的行為模型。具體來(lái)說(shuō)，本書研究涉他偏好下的人類行為，換言之，人們對(duì)他人福利直接或間接的關(guān)注。本書首先通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)博弈任務(wù)，考察了關(guān)于涉他偏好的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，這些博弈任務(wù)包括蕞后通牒博弈、獨(dú)裁者博弈、信任博弈、禮物交換博弈，以及引入懲罰的公