本書作為SAGE的商科研究方法(MasteringBusinessResearchMethods)叢書中的一本,計劃放入“格致方法·商科研究方法譯叢”當中。必要條件分析(NCA)是一種新興的數(shù)據(jù)分析方法,是由本書作者再2016年創(chuàng)立的一種基于識別和檢測數(shù)據(jù)中心必要非充分條件的研究方法,基本邏輯為:若必要條件存在,則預期
本書分為導論、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學三部分,包括價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本與收益理論、市場結(jié)構(gòu)理論、分配理論、國民收入核算理論、國民收入決定理論、通貨膨脹與失業(yè)理論、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長理論等內(nèi)容。本書注重從培養(yǎng)職業(yè)技能型人才入手,系統(tǒng)、規(guī)范、實用地把經(jīng)濟學的理論與應用呈現(xiàn)出來,以適應當
本書是十二五職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版,也是江蘇省高等學校重點教材。本書根據(jù)理論必需、夠用的原則,針對高職高專學生的學習特點,運用一文錢難倒英雄漢蘿卜青菜,各有所愛等通俗但富有經(jīng)濟學哲理的標題,激發(fā)學生對經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生強烈的學習和探知興趣。本書在編寫體例、內(nèi)容論述風格以及實踐運用方面做了大膽的嘗試,可使學生在學習經(jīng)濟學時
《比較》是吳敬璉教授主編的系列經(jīng)濟學出版物,堅持貼近經(jīng)濟學前沿和經(jīng)濟現(xiàn)實選題,借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗和知識,為讀者理解經(jīng)濟學發(fā)展和經(jīng)濟問題提供比較分析的視角。本輯比較開篇選取蔡?P教授的《構(gòu)建中國式福利國家的理論和實踐依據(jù)》一文,對中國福利制度的建設進行了探討。此外,本輯比較還從碳價格,量化寬松的政策(或量化寬松政策的退出)的
本書全面系統(tǒng)地介紹了技術(shù)經(jīng)濟學的基本理論和方法,包括技術(shù)經(jīng)濟學的基本概念和基本原理、確定性評價方法、不確定性評價方法、價值工程、項目可行性研究、設備更新的技術(shù)經(jīng)濟分析和技術(shù)創(chuàng)新等內(nèi)容。各章結(jié)合實際編寫了相關案例,以滿足教學的需要。章后附有思考題和練習題,通過掃描二維碼,可以查看練習題的參考答案。本書具有較強的針對性和實
在本書中,我們吸收了目前被廣為接受的一種觀點,即體驗經(jīng)濟是以服務為舞臺、以商品作道具,從生活與情境出發(fā),塑造感官體驗及思維認同,以此抓住顧客的注意力,改變消費行為,并為商品找到新的生存價值與空間的新商業(yè)活動。在本書中,我們主要選取了體驗經(jīng)濟發(fā)展zui為典型的旅游、文創(chuàng)、快消品和游戲行業(yè)。通過本書梳理的7個案例,我們希望
為滿足日益增長的復合型人才和創(chuàng)新型人才的行業(yè)需求,培養(yǎng)具有社會責任感的未來工程師,適應新形勢下工程經(jīng)濟學課程教學的發(fā)展,來自江蘇、安徽等省的9所高校教學一線教師共同編寫了本書。本書分為上、中、下三篇:上篇為工程經(jīng)濟學原理,主要內(nèi)容包括資金的時間價值理論、工程經(jīng)濟要素、工程經(jīng)濟性判斷的基本指標、工程方案經(jīng)濟性比較與選擇、
本書從哲學角度解讀李嘉圖的思想,論證了李嘉圖的經(jīng)濟思想所達到的社會唯物主義的哲學高度。書中介紹了西方近代唯物主義的形態(tài);探討了李嘉圖理論的核心勞動價值論;通過與同時期其他經(jīng)濟學家的思想對比,論證李嘉圖思想的超越性;探討了李嘉圖經(jīng)濟學的歷史效應。本書充分肯定了李嘉圖的思想高度,也揭示了其歷史局限性。對李嘉圖經(jīng)濟學予以哲學
本書共分為三篇:基礎篇、理論篇和應用篇;A篇通過相關概念的介紹,為資源與環(huán)境經(jīng)濟學的學習奠定概念基礎;理論篇則介紹關于資源與環(huán)境管理相關理論的系統(tǒng)知識;應用篇進一步在對世界環(huán)境管理模式演進趨勢進行歸納總結(jié)的基礎上,提出中國環(huán)境管理面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。
《公債論》是“中國近現(xiàn)代財政學名作新編叢書”之一種,作者胡善恒是民國時期享有盛譽的財政學界知名學者,他在《公債論》一書中對公債概念、公債的種類、公債與國家信用的關系、公債的用途、戰(zhàn)時公債用途與他種財源比較進行了較為系統(tǒng)的歸納與整理。本書共十九章,胡善恒首先用前三章詳細介紹了西方現(xiàn)代財政演化中的公債本質(zhì)及具體的形態(tài)。第四