該書為明代陳諫類集。陳諫號藎齋，世居杭州，乃南宋木扇陳的后裔。其先祖南宋初陳沂（素庵）擅長婦科，因治康后危疾，特賜宮中掌扇，后世刻木為扇以為世醫(yī)招牌。其書乃綜合性醫(yī)書，次第為醫(yī)經(jīng)理論、運(yùn)氣學(xué)說，脈學(xué)，繼列臨證諸疾，分35門，各門先論后方，亦有作者經(jīng)驗(yàn)之談。該書國內(nèi)早已失傳，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，學(xué)

該書為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗(yàn)百效內(nèi)科全書》簡稱《內(nèi)科百效全書》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書。該書卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說。藥性纂要?jiǎng)t襲取明龔?fù)①t《萬病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書主體，以病為綱，列常

該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來之說，首立元神、元質(zhì)說，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

該書為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗(yàn)百效內(nèi)科全書》簡稱《內(nèi)科百效全書》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書。該書卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說。藥性纂要?jiǎng)t襲取明龔?fù)①t《萬病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書主體，以病為綱，列常

該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來之說，首立元神、元質(zhì)說，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

皮膚病的中醫(yī)外治方法是中醫(yī)最具特色的治療技術(shù)，其優(yōu)點(diǎn)簡、便、廉、驗(yàn)，無需特殊儀器，效果立竿見影，自古而今，自中而外，具有極深的應(yīng)用基礎(chǔ)，深受人們喜愛。全書以技術(shù)特色為分類原則，共分為6章，系統(tǒng)闡述了中藥熏洗療法、拔罐療法、拔膏療法、熏藥療法、針刺療法、艾灸療法、推拿療法、刮痧療法、放血療法等40余種中醫(yī)外治技法的概念、

本書分為上下篇。上篇為情志的基本理論、情志與疾病的關(guān)系，以及情志理論現(xiàn)代研究等內(nèi)容；下篇為相關(guān)病癥的辨析，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容包含“情志致病”與“情志之病”兩個(gè)方面。本書既有情志理論的諸家解讀，又有諸多疾病從情志著眼的辨治方藥經(jīng)驗(yàn)展示，亦有現(xiàn)代研究的新穎見解，昭顯著理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性。

本書在綜合整理歷代防治瘟疫文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從時(shí)代背景、香防方案、香修法門、香療方法、常用藥物、常用香方、常用香品、常用香食等八個(gè)方面，內(nèi)容涵蓋了儒、釋、道、文、史、哲及民俗、地域等多方面的特色內(nèi)容，全面論述了芳香療法在疫癘防治中的應(yīng)用。

該書為明代官員鄭二陽輯于明末。鄭氏為萬歷四十七年(1619)進(jìn)士，官至大中丞。晚年取諸名家本草精義，手匯成帙，得常用藥318味，輯為此書。該書10卷，分金石、木、谷、菜、果、禽、獸、蟲、人、草10部。書前總論，每藥條下先出產(chǎn)地，或載佳品特征；次羅列諸家所載性味、歸經(jīng)；繼而精選前人藥論，突出臨床運(yùn)該藥之特點(diǎn)，或附加炮制法

本書深入闡述了眼針帶針康復(fù)療法的具體內(nèi)容，簡要介紹了相關(guān)的康復(fù)技術(shù)，重點(diǎn)探討了眼針帶針康復(fù)療法的理論基礎(chǔ)、操作標(biāo)準(zhǔn)及優(yōu)勢病種，并附有典型醫(yī)案，對針灸臨床工作者有一定的參考價(jià)值，值得推廣。