本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。煉火，磐安當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“跑煉金烏”，俗稱“踩火”“蹈火”。作為一種只在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行的民俗活動(dòng)，煉火已經(jīng)在磐安這個(gè)浙中山區(qū)縣存在了近千年，在民間擁有極大的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展和信息傳播手段的豐富，這種集音樂、舞蹈、武術(shù)等元素為一體，匯神秘、驚險(xiǎn)、威懾等色彩于一身
本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。介紹了臘八節(jié)習(xí)俗的歷史淵源、發(fā)展過程、內(nèi)容特征，當(dāng)代的保護(hù)與傳承以及發(fā)展前景等方面的內(nèi)容。臘八節(jié)是中國傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日之一，其歷史極為悠久，是十二月中最重要的節(jié)日之一，也是春節(jié)的前奏。臘八節(jié)習(xí)俗集宗教文化和世俗文化于一體，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，千百年來世代傳承。近代以來，在
本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。紹興舜王廟會(huì)是紹興南部會(huì)稽山區(qū)的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，依托紹興王壇鎮(zhèn)雙江溪舜王廟為總廟包括20多座舜分身廟和親屬廟共同展開，以祭舜為中心，集神靈崇拜、傳說、儀式、民間藝術(shù)、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)于一體，是當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造、傳承、共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紹興南部會(huì)稽山區(qū)的民眾視舜為農(nóng)耕文明的始祖，是
本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。浙江省麗水市云和縣梅源山區(qū)的農(nóng)民在每年芒種時(shí)節(jié)，為迎接夏耕，在梯田舉辦大型的民俗活動(dòng)，即“梅源芒種開犁節(jié)”。詳盡地介紹了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的梅源芒種開犁節(jié)的內(nèi)涵，主要內(nèi)容包括梅源地區(qū)的地理人文環(huán)境，梅源芒種開犁節(jié)的由來和發(fā)展、主要特征、內(nèi)容與形式以及梅源芒種開犁節(jié)的價(jià)值
“絞面”是一種用線絞去面部茸毛的古老美容術(shù)，在東亞、西亞、南亞和中亞等地區(qū)均有流傳，作為一門傳統(tǒng)美容技藝已傳至歐洲、非洲、美洲和大洋洲。在中國，絞面不僅是一種民間美容技藝，也是一種傳統(tǒng)的人生禮儀民俗。絞面修的不僅是民俗文化、容顏，還有民生事實(shí)和鄉(xiāng)愁記憶。絞面從業(yè)人員作為街坊的手藝人，做著街坊生意，是一道獨(dú)特的城市風(fēng)景線
《連云港史話》系列歷史文化叢書旨在挖掘連云港深厚的歷史文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)連云港歷史文化，填補(bǔ)連云港歷史文化研究空白，對(duì)發(fā)揮文史資料存史資政育人作用具有重要意義，是一套融歷史性、史料性、普及性和可讀性于一體的系列歷史文化叢書。該套歷史叢書共分《建筑留珍》《海岱民俗》《非遺擷華》《山風(fēng)海韻》《古今名人》《傳說摭拾》《方言漫談》
內(nèi)容簡(jiǎn)介 《盧文弨批校本儀禮注疏》十七卷，以上海圖書館藏盧文弨批校本《儀禮注疏》為底本進(jìn)行影印，全彩印刷。此本為盧文弨手批原本，有清黃彭年、黃嗣東跋。 該書所載盧文弨批校，是盧文弨�？薄秲x禮注疏》的主要成果，也是其《儀禮注疏詳校》的基礎(chǔ)。批校本中又有不少校語與《詳校》相異。 盧文弨的�？保瑢�(duì)其后的阮元等諸家刻本的形成產(chǎn)
本書分為上、中、下三篇。上篇收錄廣西那坡壯族文獻(xiàn)記錄考、20世紀(jì)前半葉舞獅習(xí)俗文獻(xiàn)考、陳志良所錄民國時(shí)期民俗文獻(xiàn)考、《嶺外代答》所涉服飾文獻(xiàn)考釋；中篇圍繞《南寧社會(huì)概況》中所錄的南寧年節(jié)習(xí)俗考釋、飲食文化考釋、迷信習(xí)俗考釋、喪葬儀式考釋、婚嫁儀式考釋、南寧本地童謠考釋，以此作為支撐展開廣闊的文化視野；下篇對(duì)廣西最具代表
清代是禮學(xué)的高峰期。近代以來，清代禮學(xué)研究引起學(xué)術(shù)界廣泛重視，而以清代禮學(xué)文獻(xiàn)整理和清代禮學(xué)史研究為主要?jiǎng)酉颍宕Y學(xué)思想史相較于前兩者，雖有張壽安、周啟榮等人的著作問世，但仍顯薄弱。本書從清代禮學(xué)思想的角度，通過交叉學(xué)科的方法，詳加探討了有清一代各個(gè)時(shí)期代表性禮學(xué)大家的思想和時(shí)代風(fēng)尚，對(duì)清代的義理禮學(xué)做了深入的考察，
從1989年至2010年，中日聯(lián)合江南地區(qū)民俗調(diào)查在福田亞細(xì)男教授的領(lǐng)導(dǎo)下，受到日本科研經(jīng)費(fèi)長期的資金支持、中國民俗學(xué)界的積極響應(yīng)，中國民協(xié)及地方文聯(lián)、民協(xié)的不懈努力，調(diào)查地及各地政府、文化單位的積極配合。中日學(xué)者聯(lián)合組成調(diào)查團(tuán)以中國江南地區(qū)民俗為對(duì)象，開展了6期持續(xù)20余年的村落田野調(diào)查。聯(lián)合調(diào)查不僅記錄
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