《馬克思主義文藝研究第2輯（2016年）》是一本論文集，涉及經(jīng)典理論解讀，包括列寧論”文化革命”_從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的視角，當(dāng)前文藝領(lǐng)域的問題與對策——解讀習(xí)京平總書記在文藝工作座談上的講話。文學(xué)批評探討，包括時代境遇中的馬克思主義批評理論，文學(xué)批評的闡釋倫理，作為事件的文學(xué)理論與批評，當(dāng)代新媒介文學(xué)批評的中國話語構(gòu)建等

《神圣家族》是馬克思和恩格斯合寫的、于1845年出版的一部論戰(zhàn)性著作，在馬克思主義發(fā)展史中占有重要地位。本書則是在中文語境中對《神圣家族》進(jìn)行導(dǎo)讀性介紹和闡釋，包括《神圣家族》的寫作背景、傳播考證、國內(nèi)外研究狀況和內(nèi)容解讀等。同時，本書為進(jìn)一步研究提供了基本的閱讀素材，包括經(jīng)典的研究文獻(xiàn)以及延伸閱讀的文獻(xiàn)目錄。

本書是國家出版基金項目《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本》之一。本書對馬克思的博士論文產(chǎn)生的歷史背景和傳播等作了必要的介紹，對國內(nèi)外學(xué)者的研究作了梳理，并指出伊壁鳩魯能動的唯物主義是馬克思哲學(xué)的來源、本質(zhì)和核心，這表現(xiàn)于其中學(xué)畢業(yè)作文，奠基于博士論文，貫穿于整個哲學(xué)和全部學(xué)說。

《<社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會主義的思想源泉”“科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價值”六部分，以《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點內(nèi)容、主要觀點、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實意義為脈絡(luò)，通過專家層面的特色解讀

本書是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫作緣由及其成書過程，然后分析該書的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實影響，提倡真

本書主要對《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對黑

《<家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國家的起源》的寫作原因”、“《家庭私有制和國家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國家的起源》發(fā)表的重大意義”�！�<家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點，引領(lǐng)讀者對《家庭私有制和國家

思想政治教育要以馬克思主義為依據(jù)，同時還須弘揚和傳承以儒家文化為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思想政治理論課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和民族文化感受力深化的相互促進(jìn)過程。本著以上精神原則，本書深入探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入原理課教學(xué)的有效途徑，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、學(xué)習(xí)思考、經(jīng)驗總結(jié)等方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致、深入、全面的設(shè)計，

總書記強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作”，“研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”。古今中外文化經(jīng)典經(jīng)過了歷史和時間的檢驗，經(jīng)過了不同時代人們的反復(fù)遴選，是大浪淘沙的結(jié)晶，代表一個時代的思想高度。讀經(jīng)典是和哲人的對話和交流，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)的一個重要途徑�！额I(lǐng)導(dǎo)干部必讀經(jīng)典導(dǎo)讀》叢書的編作者主要是來自于中共中央黨校、中

當(dāng)今世界是以科學(xué)技術(shù)牽引下的經(jīng)濟活動為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟帶動社會其他部分的發(fā)展，只是當(dāng)前的科技與經(jīng)濟在數(shù)字化引領(lǐng)下，以新媒體為標(biāo)記，具有強烈的符號特征�；氐健吧唐贩治觥边@個經(jīng)濟的基本環(huán)節(jié)，對當(dāng)今商品中的高度“符號增值”，進(jìn)行有透析力的分析，尋找其中有利于社會發(fā)展的規(guī)律。勞動給商品增加剩余價值，“文化勞動”為商品增加符號含量與