《女人》集中向讀者展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與都市文明畸形結(jié)合背景下女性的道德喪失與人性淪落。其中，《小劉》寫的是一個(gè)受過(guò)新式教育的新女性的沉淪�！端蛙嚒分械呐f太太們?cè)跁r(shí)髦的現(xiàn)代交際中暴露了她們的虛榮心和寄生心理。凌叔華不加掩飾地表現(xiàn)了她們的丑態(tài)和不堪的內(nèi)里以及她們的枯燥的靈魂，塑造血肉豐滿的女性形象。她不僅書寫新舊更替時(shí)代的女性
《紅了冬青》是凌叔華的一本短篇小說(shuō)集。書中大部分是從小孩子的角度寫的故事，關(guān)注的也是舊時(shí)小孩子的生活和趣事。這些內(nèi)容豐富，感情真摯，語(yǔ)言幽默清新，從不同的角度展現(xiàn)了孩子的天真無(wú)邪、單純善良，凌叔華走進(jìn)了兒童的世界，用兒童的眼光和心理思想來(lái)為兒童創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的世界。另有一些作品描寫的是成人的生活狀態(tài)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
1916年至1926年十年間，蔡?hào)|藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年（前221年—1920年），均由會(huì)文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會(huì)文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國(guó)通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽
《清史通俗演義（繡像本）》共100回。敘述了自建州女真崛起一直到宣統(tǒng)皇帝遜位297年的歷史。詳細(xì)描寫了清朝入關(guān)、康乾盛世、禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、武昌起義等重大歷史事件。
1916年至1926年十年間，蔡?hào)|藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年（前221年—1920年），均由會(huì)文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會(huì)文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國(guó)通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽
《唐史通俗演義（繡像本）》敘述的是唐代一十四世近290年的興、亡、衰、廢的歷史。《唐史通俗演義（繡像本）》記錄了唐代女禍、閹禍、藩鎮(zhèn)禍等歷史教訓(xùn)，詳細(xì)描寫了李氏父子削平群雄、玄武門之變、武則天稱帝、安史之亂等重大事件。
1916年至1926年十年間，蔡?hào)|藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年（前221年-1920年），均由會(huì)文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會(huì)文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國(guó)通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽
《五代史通俗演義（繡像本）》敘述自朱全忠建立后梁至趙匡胤代周建立宋朝，真實(shí)再現(xiàn)了分裂動(dòng)蕩局勢(shì)下“兵強(qiáng)馬壯者為天子”這一政權(quán)更替游戲規(guī)則�！段宕吠ㄋ籽萘x（繡像本）》遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對(duì)“語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽造”；體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)�！皻v朝通俗演義”系列自寫正文，
《元史通俗演義（繡像本）》敘述了從鐵木真建立蒙古帝國(guó)，到忽必烈改稱元朝，一直到元朝滅亡約160年的歷史。重點(diǎn)記錄了蒙古崛起、成吉思汗西征、窩闊臺(tái)滅金、忽必烈統(tǒng)一全國(guó)、紅巾軍起義、朱元璋北伐等重大歷史事件。
接續(xù)《雷峰塔》的故事，《易經(jīng)》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛(ài)玲自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷為背景。張愛(ài)玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因?yàn)槭窃瓡那鞍氩�，里面的母親和姑母是兒童的觀點(diǎn)看來(lái)，太理想化，欠真實(shí)�！毕嘈沃�，《易經(jīng)》則全以成人的角度來(lái)觀察體會(huì)，也因此能將浩大的場(chǎng)面、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得
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