《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中討論1785到1850年的關鍵時期，在這一時期，浪漫主義和種族主義對啟蒙運動和法國大革命做出反應，北歐地區(qū)向其它大陸的拓展得到鞏固。在前所未有的壯舉中，貝爾納在廣泛的領域和學科范圍中建立起有意義的聯(lián)系――戲劇、詩歌、神話、神學爭論、秘傳宗教、哲學、傳記、語言、歷史敘述以及“現(xiàn)代學術”的
《黑色雅典娜》共分三卷。本書的最后一卷，探討了與古希臘雅利安模式相矛盾的語言學證據(jù)。貝爾納揭示了近40%的希臘詞匯是如何合理地從兩種非亞語言——古埃及語和西閃米特語演變而來的。他也指出，這些詞源不僅局限于商業(yè)貿(mào)易事務，而且擴大至政治、宗教以及哲學方面的復雜語言。在貝爾納看來，希臘操印歐語的族群在文化上被操古埃及語和西閃
《黑色雅典娜》共分三卷。第二卷的內(nèi)容既包括埃及與黎凡特在青銅時代（公元前3400年-—公元前1100年）接觸交流的考古和書面證據(jù)，也包括埃及與愛琴海地區(qū)在該時代接觸交流的考古和書面證據(jù)。這些證據(jù)得到了后來的希臘神話、傳說、宗教膜拜和語言的補充。作者得出的結(jié)論是，這兩個地區(qū)間的接觸要比通常認為的更廣泛更有影響力。
這本書是對古代文明的另類總結(jié)和梳理，也是對商業(yè)生態(tài)的側(cè)面描寫，從另一個維度審視了古代歷史和現(xiàn)代商業(yè)競爭，不僅為我們重新詮釋了西方文明起源，而且為我們再度展示了現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展可能。
戰(zhàn)爭、危機、災難——對于許多身處這個時代的人來說，1914—1945年就像是第二個三十年戰(zhàn)爭，它是西方史的“德國篇”，也是人類史最可怕的篇章。海因里希?奧古斯特?溫克勒在他的著作中第一次兼顧大西洋兩岸的視角，站在歷史觀察的中心，系統(tǒng)、連貫地書寫西方的歷史。
本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了阿茲特克文明的發(fā)生發(fā)展。在被西班牙殖民前，多個重要文明交匯于中美洲，繁榮發(fā)展。實際上，阿茲特克文明，這個歷史長河中最偉大的文明之一，正于此地誕生。阿茲特克在不到兩個世紀的時間里，廣泛吸收既往文明。特諾奇人，也就是眾所周知的阿茲特克人，在經(jīng)歷了以遷徙
本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了印加和安第斯文明的發(fā)生發(fā)展。安第斯文明是山谷、沙漠、山脈和海岸共同孕育的結(jié)晶。生活在這里的安第斯人發(fā)明了非凡的土地整治、播種、收割和灌溉技術。他們修建了水渠和水道，并在山坡上耕作梯田。即便在地球上最干旱的阿塔卡馬沙漠，他們依然想方設法施肥耕種，成為
本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了古埃及文明的發(fā)生發(fā)展。老時代的古埃及是人類最古老的文明之一，它的魅力讓研究人員的好奇與驚嘆難以息止。隨著挖掘手段日益現(xiàn)代化，考古挖掘向沙漠腹地不斷推進，更多偉大的、此前從未為人所知的新遺跡見諸于世�，F(xiàn)有信息不斷地轉(zhuǎn)化為新的謎題，為科學、哲學和藝術等
本書從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話和信仰、文化遺產(chǎn)四個篇章講述了古希臘文明的發(fā)生發(fā)展。3000多年前，偉大的東方文明和愛琴海文明在希臘匯聚、融合，奠定了西方文化的基礎。在這里，人類的創(chuàng)造力達到了歷史驚人的水平。星羅棋布的大小島嶼讓不同政治制度的城邦國家共同發(fā)展（民主制度脫穎而出），并給個人的成長提供了理想的沃土
《金屬、文化與資本主義》是杰克·古迪的新作，雄心勃勃、旁征博引地敘述了從青銅時代到工業(yè)革命期間，歐洲和近東地區(qū)尋找金屬的歷程及其與經(jīng)濟活動、社會政治結(jié)構(gòu)和資本主義的發(fā)展之間的關系。在本書中，古迪繼續(xù)批判歐洲中心主義的傳統(tǒng)，這一主題在《偷竊歷史》、《文藝復興》等著作中已得到不同程度的探討。古迪認為青銅時代是對東西方進行平
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