本書共分八章，主要內(nèi)容包括：工業(yè)化的起點(diǎn)；武士工業(yè)；明治維新與工部省事業(yè)；轉(zhuǎn)型期的傳統(tǒng)工業(yè)——原始工業(yè)革命；機(jī)械紡紗工業(yè)的興起；從工部省釜石鋼鐵廠到釜石田中鋼鐵廠；近代造船工業(yè)的形成；日本近代技術(shù)的形成。
本書共分七個部分，有四十九章，主要講述了俄羅斯帝國從彼得一世到尼古拉二世這個期間的發(fā)明史，第1部分主要講述了沒有發(fā)明者的發(fā)明，第2部分至第5部分講述了具體事物的發(fā)明創(chuàng)新之路，第6部分分析了從蒸汽機(jī)、魚雷等到防毒面具和自動步槍等發(fā)明的歸屬問題，到底是不是俄羅斯的發(fā)明呢？如果不是，俄羅斯人到底參與起到了哪些關(guān)鍵的作用？作者
《了不起的中國古代黑科技》是一本介紹中國古代制造業(yè)不為人所熟知的科技發(fā)明和創(chuàng)造的科普知識漫畫讀本。四大發(fā)明是國際公認(rèn)的中國古代最偉大的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，除了四大發(fā)明之外，中國古代科技和制造也一直處于世界科技和制造業(yè)的前列，還有中國古代的照明技術(shù)、紡織技術(shù)、金屬冶煉與鑄造技術(shù)、采礦技術(shù)、陶瓷技術(shù)、造紙技術(shù)、印刷技術(shù)、造車技術(shù)
本書主要講述中國古代四種創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。以及它們對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。
費(fèi)希特和謝林都反對把唯物主義者的自然當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，對康德哲學(xué)有所發(fā)展。費(fèi)希特進(jìn)一步探究了康德關(guān)于表象與客體之間的原初同一性的發(fā)展機(jī)理，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》克服了康德的二元論的分裂，認(rèn)為全部知識學(xué)的基礎(chǔ)在于主體的能動性；謝林認(rèn)為自然哲學(xué)并不是先驗(yàn)觀念論(如康德)架構(gòu)內(nèi)部的一個領(lǐng)域，而是與先驗(yàn)觀念論并駕齊驅(qū)的另一個領(lǐng)域
《技術(shù)遺產(chǎn)》由北京科技大學(xué)主編，定位為國內(nèi)技術(shù)史與技術(shù)遺產(chǎn)領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)著作。內(nèi)容主要包括：（一）技術(shù)史；（二）技術(shù)文獻(xiàn)與檔案；（三）傳統(tǒng)工藝；（四）技術(shù)考古；（五）工業(yè)考古與工業(yè)遺產(chǎn)；（六）遺產(chǎn)保護(hù)；（七）遺產(chǎn)傳承與利用；（八）學(xué)術(shù)動態(tài)。本書立足國內(nèi)科學(xué)技術(shù)史、文化遺產(chǎn)學(xué)科發(fā)展需求，以發(fā)表高水平的技術(shù)遺產(chǎn)認(rèn)知和保護(hù)利
《科技簡史》共分上、中、下三冊，以編年體的形式梳理時間線索，著重講述了人類科學(xué)技術(shù)在古代、近代和現(xiàn)代的發(fā)展歷程。以科學(xué)技術(shù)為主干，以人物成就為枝葉，涵蓋各個歷史階段最杰出的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明成果以及世界上的著名科學(xué)家。本書從人類的誕生開始，選用數(shù)百幅歷史場景圖片、原理解析圖片、文物圖片、人物肖像等，努力還原出人類的科技發(fā)展
本圖書是對科學(xué)家與人文精神的系統(tǒng)研究，重點(diǎn)探討了科學(xué)家為何需要人文精神、何謂科學(xué)家人文精神、科學(xué)家人文精神的作用、科學(xué)家人文精神與科技發(fā)展的內(nèi)在勾連、哲學(xué)人文精神支撐科學(xué)原始創(chuàng)新何以可能、科學(xué)家人文精神積極作用的有限性、大科學(xué)時代科學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備怎樣的人文精神以及科學(xué)家人文精神的現(xiàn)代培育等主題。全書包含9章，涵蓋了科學(xué)家
原有的技術(shù)詮釋學(xué)主要從現(xiàn)象學(xué)角度來展開的，特別是海德格爾的現(xiàn)象學(xué)與伽達(dá)默爾的現(xiàn)象學(xué)，當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展要求我們，技術(shù)詮釋學(xué)還需要從文本視角對技術(shù)展開詮釋學(xué)分析。本專著將對海德格爾的技術(shù)詮釋學(xué)、伽達(dá)默爾的技術(shù)詮釋學(xué)、伊德的技術(shù)詮釋學(xué)等進(jìn)行述評，并研究技術(shù)詮釋學(xué)正在走向量子技術(shù)詮釋學(xué)。在具體內(nèi)容上，本書還將研究：技術(shù)何以是詮釋
“問題”在科學(xué)研究中具有靈魂地位。甚至可以說，一部科學(xué)史就是一部科學(xué)問題的生成與進(jìn)化史。然而關(guān)于科學(xué)問題的哲學(xué)研究，在科學(xué)哲學(xué)屆并未得到應(yīng)有的重視。 本書的論證主要基于兩個視角。一方面，在生成論視角下，縱向探討了科學(xué)問題的生成、轉(zhuǎn)移、分岔等具有自組織性質(zhì)的進(jìn)化機(jī)制；另一方面，在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視角下，橫向探討了科學(xué)問題的
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