《儀禮鄭注句讀》十七卷，清張爾岐撰。張爾岐以為世人苦《儀禮》難讀，皆因不曉章句，后儒說解疊床架屋，反失經注原貌，認為欲明《儀禮》，當守者唯鄭注、賈疏，故研精覃思，撰《儀禮鄭注句讀》，全錄《儀禮》鄭康成注，摘取賈公彥疏，而略以己意斷之。又因經、注、疏文古奧難通，張氏撰著時于字句旁加句讀，方便后學者閱讀。句讀為講經之基礎，
西南史詩是中國史詩的重要組成部分，自古在中華大地上根脈延綿。盡管在時代的洪流中，史詩的傳統(tǒng)形式逐漸消退，但生長于民間，賡續(xù)于時間，承繼于空間的西南史詩文化精神仍在這片土地上傳承，并牢固地流淌于人民血脈。本書初步考察西南史詩的類型特征與文化空間、萬物起源與文化想象、英雄軌跡與文化理想、原初意象與文化表達、演繹規(guī)律與文化價
本書主要通過通俗易懂的語言，介紹春節(jié)拜年、元宵賞燈、清明祭掃、中秋賞月等中國傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗，介紹其歷史淵源、美妙傳說和獨特情趣等。每一個節(jié)日都有著深厚廣泛的民眾基礎，寄托著人們對生活的美好愿望與對傳統(tǒng)美德的追求。作者將傳統(tǒng)繁復的禮節(jié)習俗用通俗易懂的語言闡述清楚，追溯其起源，勾畫其傳承演變，剖析其精神內涵，書中還配有些許
本書主要通過通俗的語言，介紹古代音樂以及雅樂的教化功能，介紹禮樂教化對中國文化的影響。戰(zhàn)國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統(tǒng)音樂。以六代舞最著名，它們是《云門》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞
本書通過通俗易懂的語言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會。人們習稱的“孔廟”，其實就是中國的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀�？讖R祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時存在。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化
中國人自古以來極為重視“慎終追遠”，古人認為據此可達至“民德歸厚”的境地。本書作者將自身十數年的關于喪葬禮的研究，以及多年實地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結集成冊，通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對死亡的恐懼、對靈魂的敬畏、對新生的憧憬和對永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝
本書通過通俗易懂的語言，介紹中國傳統(tǒng)的祭天地、祭祖等民間祭祀禮。天地君親師，為儒家祭祀的對象，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故
本書為石家莊學院重點建設平臺“河北省非物質文化遺產研究基地”研究成果。以“中觀層面”史學理論為依托，在大量搜羅相關文獻和田野調查的基礎上，以縣域歷史文化為視角，系統(tǒng)地梳理了石家莊市鹿泉區(qū)（原獲鹿縣）飲食、服飾、節(jié)日等傳統(tǒng)民俗文化基本內容，試圖展示該地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡以及整體風貌。進一步而言，從區(qū)域史的角度，來探究鹿泉作
本教材結合各行業(yè)對職場禮儀的廣泛需求，精心采用項目化的編寫體例，通過明確的任務驅動及詳盡的技能點講述與實操訓練，幫助學生將理論知識迅速轉化為實際應用能力，真正實現學以致用。全書共劃分為5個核心模塊，12項具體任務，這些任務全面覆蓋了個人形象塑造、日常交往禮儀、公共場所禮儀規(guī)范、餐飲與聚會禮儀、校園生活中的禮儀實踐、求職
本書為開放教育教材，涉及：基礎禮儀(禮儀與旅游禮儀，傳統(tǒng)禮儀)，職業(yè)禮儀(塑造形象，打造氣質，提升素養(yǎng))，社交禮儀，崗位禮儀。
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