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　　孔子和老子的會見
　　南宮敬叔做了孔子的弟子以后，曾向魯昭公建議派他和孔子一塊到周的京城洛陽去觀光。魯昭公答應(yīng)了，便給他們一輛車子，兩匹馬，還派了一個仆人，打發(fā)他們到洛陽去。
　　好學(xué)的孔子覺得這是一個好機會，因為歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里。老子這時擔任保管文物的工作，職位相當于現(xiàn)在的圖書館館長或歷史博物院院長。
　　老子聽說孔子來了，便套上車，到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打掃干凈。孔子也依照當時的禮節(jié)，從自己車上下來，把作為見面禮的大雁捧著，送給了老子②。
　　老子比孔子年紀大得多，經(jīng)驗閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠比孔子這時所已接觸到的廣博得多。因此，這一次會見，對孔子是極其有益的。這時孔子還在壯年，在求知和修養(yǎng)方面，積極和熱情有余，但是還不免有些急躁、粗枝大葉，仿佛還需要更闊大的胸襟，需要在精神內(nèi)容上更加豐富一些，還需要從更高的眼界對自己所已經(jīng)獲得的學(xué)識技能加一番審量。而在這些方面，老子恰是有資格對孔子有所助益的。從老子方面來說，他似乎缺乏孔子那樣的積極和熱情，好像缺少什么朝氣似的，但是和孔子的精神湊合起來，卻就可以構(gòu)成一種寶貴的東西了。老子和孔子都是中國文化史上極其杰出的人物，他們的會見是燦爛的古代文化史上饒有意義的一頁。
　　孔子向老子請教了很多東西。甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多。例如出喪的時候逢見日食怎么辦，小孩子死了該葬到近處還是遠處，國家有喪事的時候不避戰(zhàn)爭對不對，戰(zhàn)爭的時候應(yīng)該把已死的國王的牌位帶著還是不帶，等等，老子都根據(jù)事實和情理給孔子作了明確的解答①。老子也深深器重像孔子這樣一個虛心求知的人。
　　孔子在洛陽住了幾天，要離開了。老子依依不舍地給他送行，并且根據(jù)自己的處世態(tài)度，告訴他道：“我聽說，有錢的人給人送行的時候是送錢，有道德有學(xué)問的人給人送行的時候是贈幾句話。我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學(xué)問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話。你不能把那些話看得太死。第二，有道德有學(xué)問的人，生的是時候呢，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是沒有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適。我要告訴你的，就是這些話了。”②
　　孔子深深地玩味了老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽�？鬃踊氐紧攪�，見到自己的弟子，還不住地贊美老子說：“鳥，我知道它會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還常落了網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制它，它愛云里來就云里來，它愛風(fēng)里去就風(fēng)里去，它愛上天就上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個人，老子就像龍一樣吧�！雹�
　　走向成熟的道路
　　孔子自從見過老子以后，他自己過去一些偏于主觀的做法是有意識地減少了一些了，他遇事也更能冷靜地分析了，加上他原有的勤勉和熱情，就使得他更為人們所欽敬了。于是他的弟子多起來，而且還有遠地來的。
　　他曾從容地和門徒們說：“學(xué)會的東西，時常去溫習(xí)，不是很有樂趣么？很多志同道合的朋友老遠地來講究學(xué)問，不是叫人很高興么？自己有本領(lǐng)，可是沒有什么人知道，但也沒有什么不愉快，這不是有涵養(yǎng)的人么？”①這就是他這一時期的心情。這就是他從孤苦伶仃的童年起，經(jīng)過挫折，經(jīng)過自我教育，學(xué)習(xí)了一些本領(lǐng)，經(jīng)過實際生活的一些鍛煉，又接觸了有閱歷的先輩老子，自己已經(jīng)從事著教育事業(yè)，同時對于從政又有一些希冀時的孔子的心情。孔子這時還不到三十五歲。
　　雖然他說人家不知道自己有本領(lǐng)也能沉住氣，但想施展自己的本領(lǐng)——特別是政治方面的所謂抱負，作為“士”這個階層的代表人物的孔子，卻還是躍躍欲試的。他曾說：“不愁沒有地位，愁的是自己沒有成套的東西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的東西，自然會有人知道啊。”②也就是這種心理的表現(xiàn)。這種心理使他在一生中浪費了很多有用的光陰和精力，使他和人民之間逐漸有了距離，也給他帶來了不少苦惱。直到經(jīng)過很長的一段時間，孔子這種心理才多少有些扭轉(zhuǎn)。
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