成語(yǔ)是凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，短短的四字或八字，就包蘊(yùn)了一個(gè)完整的歷史故事或神話(huà)傳說(shuō)，且無(wú)不生動(dòng)傳神。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化系列讀本：成語(yǔ)·典故》正是以成語(yǔ)為切入點(diǎn)，對(duì)我國(guó)上古時(shí)期的神話(huà)傳說(shuō)和歷史典故做詳盡的解讀，不僅講述成語(yǔ)背后的故事，而且還略作學(xué)術(shù)的考察，融趣味性與知識(shí)性為一體。惟其如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化可親可愛(ài)而又博大精深的一面才可展露無(wú)遺。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化系列讀本：成語(yǔ)·典故》：
一、觀象授時(shí)人類(lèi)最初認(rèn)知自然的行為，即是對(duì)空間和時(shí)間的分辨。中華民族作為農(nóng)業(yè)民族，對(duì)天地的依賴(lài)非常強(qiáng)，最早的創(chuàng)世神話(huà)也是由此而來(lái)，這反映了我國(guó)古代人民辨方正位、觀象授時(shí)的歷史實(shí)踐。
在現(xiàn)存的史料里，第一次系統(tǒng)地規(guī)劃天地運(yùn)行的行為出現(xiàn)在堯的時(shí)期。
很久以前，當(dāng)政的首領(lǐng)叫做放勛，他就是帝堯。
帝堯是一個(gè)非常圣明的君主，他崇尚文治，思慮周全，生活儉樸，秉性謙和。他的品性感染了全國(guó)子民，使他統(tǒng)治下的親族和百姓之間都非常和睦。這個(gè)時(shí)候，天下萬(wàn)國(guó)都來(lái)臣服于堯，堯也重新設(shè)立了天下的秩序。
堯命令羲、和兩人去觀察天球上的日月星辰的運(yùn)行。他們又分別命令其他四個(gè)臣子去四方觀察天象。
他們派遣羲仲前往東方的嵋夷之地，這個(gè)地方也叫嚦谷。他在這里確定春分之時(shí)。在春分的時(shí)候，太陽(yáng)從正東升起，晝夜平分，北斗的斗杓指向東方。在這個(gè)季節(jié)，因時(shí)順氣，成育萬(wàn)物。他們又命令羲叔去極南之地，叫做交恥的地方，去確定夏至。在夏至之時(shí)，白晝時(shí)間最長(zhǎng)，北斗的斗杓指向南方。在這個(gè)季節(jié)，鳥(niǎo)獸羽毛稀疏，天氣炎熱。他們又命令和仲前往西土，在昧谷這個(gè)地方確定了秋分。秋分之時(shí)，太陽(yáng)從正西方落下，晝夜時(shí)間相同，北斗斗杓指向正西。在這個(gè)季節(jié)，天氣漸寒，鳥(niǎo)獸毛羽重生，但還不繁盛。他們又命令和叔去朔方，在幽都這個(gè)地方確定冬至。冬至?xí)r白晝極短，北斗斗杓指向北方。在這個(gè)季節(jié)，天氣嚴(yán)寒，鳥(niǎo)獸的羽毛繁盛。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期精心觀測(cè)，他們發(fā)現(xiàn)不同天體在天蓋上的位置變化對(duì)應(yīng)著時(shí)間的變化，找到了確定時(shí)間的準(zhǔn)確標(biāo)志。
《尚書(shū)·堯典》是儒家歷史編纂學(xué)中最早的創(chuàng)世神話(huà)，但已經(jīng)經(jīng)過(guò)了樸素的歷史化。在這之后出土的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)里，觀象授時(shí)的神話(huà)性體現(xiàn)得更為明顯。
傳說(shuō)古代有一位大神叫做伏羲，他是華胥國(guó)的后代。他住在雷夏澤，帶領(lǐng)著人民從事漁獵生產(chǎn)。那時(shí)天地未開(kāi)，宇宙處于蒙昧的狀態(tài)，到處是混沌莫辨的景象。當(dāng)?shù)仉m然草木茂盛，但風(fēng)雨時(shí)常肆虐。
伏羲娶女?huà)z為妻，生了四個(gè)孩子，他們確立天道，于是天地乃定，化生萬(wàn)物。后來(lái)禹和契繼承前業(yè)，劃分土地疆界為九州，記錄星辰移動(dòng)的軌跡，疏通山川四海，使大地歸于平靜。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有日和月，人民完全依靠伏羲和女?huà)z的四個(gè)孩子分守四方，輪流在天周步行測(cè)算，以此確定季節(jié)。這四個(gè)孩子，老大叫做青干，老二叫朱四單，老三叫白大燃，老四叫墨干。
他們所確立的就是春分、夏至、秋分和冬至。
又過(guò)了好多年，太陽(yáng)和月亮才被帝俊創(chuàng)造出來(lái)。
但九州還不平坦，大地與山川都向東南傾斜。伏羲和女?huà)z的四個(gè)孩子又來(lái)到天空之上，推動(dòng)天空圍繞北極轉(zhuǎn)動(dòng)，又用青木、紅木、黃木、白木和黑木做了五根柱子，撐起天空。這時(shí)炎帝又命令祝融請(qǐng)四子從天上來(lái)到人間，讓他們確定兩分、兩至日太陽(yáng)在天空上的運(yùn)行軌跡，同時(shí)確定了東、南、西、北四個(gè)方向。這一切定好之后，帝俊開(kāi)始命令太陽(yáng)月亮沿著這些軌跡運(yùn)行。
后來(lái)共工氏又根據(jù)日月的運(yùn)行推算歷法，卻因?yàn)樗惴ㄊ韬�，形成陰�?yáng)兩種歷法，使陽(yáng)歷年長(zhǎng)于陰歷年。四子又重新設(shè)立閏月，使年歲相合。共工的疏忽使得時(shí)節(jié)無(wú)常，失去秩序；四子的努力又使得日月運(yùn)行恢復(fù)了秩序。從此之后，人間才有了朝、昏、晝、夜的區(qū)別，宇宙就被創(chuàng)造出來(lái)了。
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