《當(dāng)代傳播下的貴州文化》是對(duì)20世紀(jì)八九十年代以來(lái)貴州文化的生動(dòng)記錄。全書分為“黔苑墨風(fēng)”、“多彩歌�！薄ⅰ袄鎴@春秋”、“影視貴州”、“高原景象”和“歷史文化”六個(gè)部分，共兩百余篇文章，內(nèi)容涉及貴州美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、攝影、電視劇、民族民間文化保護(hù)、群眾文化諸多方面�！懂�(dāng)代傳播下的貴州文化》不但從新聞的視角記錄貴州文化，同時(shí)以文化的角度認(rèn)識(shí)、反思貴州文化，其中關(guān)于民族民間文化的介紹、反思和保護(hù)的諸多文章尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。
段麗娜，1955年9月22日出生于廣東汕頭，祖籍山東乳山。全國(guó)高等教育自學(xué)考試新聞本科畢業(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院新聞學(xué)研究生學(xué)歷。2004年獲高級(jí)編輯職稱及任職資格。
20世紀(jì)80年代，曾任貴州安順縣委通訊干事。1987年，獲首屆中共貴州省委宣傳部?jī)?yōu)秀宣傳干部稱號(hào)。參與《安順晚報(bào)》（現(xiàn)《黔中早報(bào)》）、《貴州都市報(bào)》創(chuàng)建工作。先后任《貴州日?qǐng)?bào)》文藝部副主任，貴州省新聞工作者協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)，貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院副院長(zhǎng)（主持工作）�，F(xiàn)系貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)傳播學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)，貴州省委宣傳部省級(jí)媒體閱評(píng)員。
信奉終身教育理念，尤為關(guān)注貴州民族民間文化的生存與發(fā)展。有二十余篇論文在全國(guó)音樂(lè)、新聞核心期刊及省級(jí)以上刊物上發(fā)表，二十余篇作品獲獎(jiǎng)。系2007年世界銀行中國(guó)小額贈(zèng)款項(xiàng)目“貴州民族民間文化資源信息網(wǎng)”、2008年世界銀行第二屆中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)項(xiàng)目“貴陽(yáng)市苗族農(nóng)民工子女教育和苗族文化傳承”、2010年貴州省藝術(shù)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃課題“文化傳播下的貴州當(dāng)代美術(shù)發(fā)展及美術(shù)風(fēng)格研究”負(fù)責(zé)人。曾于2006年、2008年策劃組織并帶領(lǐng)貴州黎平侗族大歌合唱團(tuán)參加第四、第五屆世界合唱比賽，獲民謠組決賽金獎(jiǎng)。
黔苑墨風(fēng)
留給后人的文化瑰寶
齊乃普與他的作品
故鄉(xiāng)山水皆是情
藝苑春華
爛漫之極歸于平淡
胸中自有侗鄉(xiāng)情
耕耘硯田抒胸臆
黔韻魯風(fēng)畫如其人
墨韻畫境皆雄奇
胸有激情畫中來(lái)
創(chuàng)造藝術(shù)的魔者
繁花似錦是生活
翰墨繪春光
筆墨意趣的審美與藝術(shù)追求
剪出一片深情
刻刀下的情思
農(nóng)民地戲面具雕刻家
人如其畫顯神韻
追求自然品自高
天道酬勤
最愜懷處是故鄉(xiāng)
為藝術(shù)為理想而活著
烏蒙，我的精神家園
攜手雕刻美好生活
胸有彩翼紙上飛
在美的王國(guó)里遨游
鐘情這片土地
為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化
金碧丹青盡眼中
清風(fēng)撲面來(lái)
笑的使者
飽蘸深情畫春秋
畫壇伉儷
結(jié)緣幽默
苦樂(lè)皆因漫畫
毛銘三：堅(jiān)守漫畫陣地
在北京看李可染畫展
春華秋實(shí)翰墨香
一個(gè)版畫家的石頭情結(jié)
走向未來(lái)的貴州美術(shù)
美在意境之中
立足本土，擴(kuò)大交流
創(chuàng)新的追求
多彩歌海
滿腔激情奉獻(xiàn)給這塊熱土
歌詞作家王健印象
你從雪山走來(lái)
情有獨(dú)鐘唯音樂(lè)
……
梨園春秋
影視貴州
高原景象
歷史文化
后記
冀洲一輩子同貴州的民族民間音樂(lè)打交道，對(duì)此有著不解之緣，他長(zhǎng)期接受民族民間音樂(lè)文化的熏陶和滋養(yǎng)，在濃厚的民族民間音樂(lè)氛圍中生活、工作和創(chuàng)作，這便使他的作品染上一層民族民間的色彩。民族風(fēng)格和民間氣質(zhì)是冀洲歌曲創(chuàng)作最基本的特征，他在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作、發(fā)表、演出而流傳下來(lái)的一些主要作品都帶有這種風(fēng)格特色，尤其是他在五六十年代創(chuàng)作的一些歌曲，包括《吉喲》、《那青年多可憐》（侗族民歌詞）、《光印阿幸�！�、《蟬蟲歌》和《牡丹芙蓉一起開(kāi)》（布依族民歌詞），以及70年代末80年代初改編創(chuàng)作的《迎春歌》、《請(qǐng)看侗寨花盛開(kāi)》等。這些是他主要的代表作，是精華部分，這部分作品較集中而鮮明地體現(xiàn)了冀洲歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。
在音樂(lè)創(chuàng)作上，他充分運(yùn)用原型引用的民間音調(diào)、表現(xiàn)民族風(fēng)格、追求民族神韻，代表作是混聲表演唱《光印阿幸�！贰＿@里采用了北部侗族的兩支“玩山歌”與“和平話”（一種民間朗誦調(diào)）的音調(diào)進(jìn)行精心編織、巧妙組合，較好地運(yùn)用不同的音色對(duì)比，多樣的聲部結(jié)合以及速度力度變化，并根據(jù)歌曲內(nèi)容的安排使音樂(lè)有邏輯有層次地展開(kāi)。富有生動(dòng)的舞臺(tái)演出效果。其次，局部引用的手法，如無(wú)伴奏女聲合唱《吉喲》的開(kāi)頭和結(jié)尾部分以及中間合唱的低聲部曲調(diào)所用的兩音動(dòng)機(jī)來(lái)源于貴州南部侗族的“聲音歌”（大歌的一個(gè)品種），經(jīng)過(guò)引子陳述后，在節(jié)奏上作些變化處理，中間部分壓縮，結(jié)尾部分則伸展開(kāi)來(lái)，將這一極富特色的民歌“動(dòng)機(jī)”貫穿于全曲。領(lǐng)唱聲部的曲調(diào)似是創(chuàng)作的，但與侗族民歌有血肉聯(lián)系，同合唱聲部緊密結(jié)合，相當(dāng)諧美。
具有彝族風(fēng)格的獨(dú)唱歌曲《迎春歌》是對(duì)黔西北的一首彝族民歌《阿嘍嘍》進(jìn)行改編加工而成。主要表現(xiàn)在拓寬原民歌曲調(diào)的音域（3-2）和節(jié)奏的伸展變化上，使歌者獲得更大更好的發(fā)揮空間，又保持了民歌原有的風(fēng)格特色，有著大膽的繼承與創(chuàng)新。
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