本書在解讀《道德經(jīng)》全文文字的基礎(chǔ)上，撰寫了81篇題為“反思”的文章，和讀者共同分享其讀書的體會，立意新穎，見解獨到。這些文章從先秦的文字本意角度去研究《道德經(jīng)》，并將其主題歸納為圣人與天道，其中更有作者對人生、生活的總結(jié)和感悟，相信會讓讀者產(chǎn)生共鳴，獲得更多的人生啟發(fā)，讓生活更加瀟灑、從容。
深度解讀《道德經(jīng)》之文字
全面展現(xiàn)《道德經(jīng)》之智慧
深入歸納《道德經(jīng)》之心得
戴君輝，男，生于公元1973年，大學(xué)本科主修機械制造專業(yè)。
2013年發(fā)表作品《老戴說周易》
2014年發(fā)表作品《老戴解密西游記》
2015年發(fā)表文學(xué)作品《城郭》
我從40歲開始寫書，規(guī)劃是一年出版一本，寫完10本，算是完成了人生寫書的目標(biāo)。很多人和我一樣喜歡說自己愛讀書，可這個世界書真的是太多了，每個人能讀的很有限，這也就注定我寫出來的書讀者也是很有限的。我明知道自己的書讀者很有限，為什么還要嘔心瀝血的寫書呢？三年的業(yè)余時間被寫書占去了大半，頭發(fā)由全黑變成了霜染般花白，頸椎生病了，經(jīng)濟(jì)效益也是個負(fù)數(shù)，唯有寫書的欲望更加強烈了。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)出版的三本作品我還是比較滿意的，美中不足的是自己的文字語言還不夠流暢，因此寫這本書時我特意修訂了三次，盡可能將那些念出來不好聽懂的文字修飾好，讓讀者看起來輕松愉快。寫本好書，其實就是我個人對自己人生的一次階段總結(jié)，其目的是更加明白今后應(yīng)該怎么去生活，出于與人分享更能讓自己快樂的天性，寫到自己基本滿意的時候，就讓這本書投入到書海中自生自滅吧！它像我的孩子，長大了，我不能再獨占了，你自由了，飛翔吧！天空很美！
我的第一本書寫的是關(guān)于從甲骨文角度讀《周易》的心得體會，第二本書寫的是關(guān)于《西游記》中隱藏得宮廷秘史問題，第三本書寫的是關(guān)于處在城鄉(xiāng)接合部的家鄉(xiāng)在近30年以來的各種變化。這本書寫的是關(guān)于從先秦以前文字本意角度研究《道德經(jīng)》本意的心得體會，我仍像以往一樣迫切希望更多的人能夠分享我的收獲。其實我知道，真正能夠靜下心讀一讀《周易》《西游記》《道德經(jīng)》的人本來就很少，再加上這三本書本身又是那么難懂，所以不知道這天下究竟有多少人還能對這三本書有興趣了。其實可讀的書那么多，不差這三本，但在我看來這三本書好比圖書世界的三處風(fēng)景名勝，沒去過的人不一定想去，但去過的人絕對不后悔，沒有些好奇心的讀者是與這三本書無緣了。當(dāng)然了，這本書只是寫如何讀懂《道德經(jīng)》的，與那兩本“神書”基本無關(guān)。
《道德經(jīng)》究竟是一本寫什么的書？經(jīng)過認(rèn)真思考，我認(rèn)為《道德經(jīng)》的主題是圣人與天道。老子認(rèn)為的所謂圣人，并非一定是孔圣人和歷朝皇帝圣上們那樣的大人物，其實老子說的圣人按照現(xiàn)代的話來說就是優(yōu)秀的人。假如給人生打分，老子或許認(rèn)為90分以上才可以算是圣人。既然要打分，總要有評價標(biāo)準(zhǔn)或者是所謂的考題，這些考題就是所謂的天道，用現(xiàn)代的話說就是按照天理這些人生的大事應(yīng)該怎樣辦理。這樣說來，《道德經(jīng)》中的圣人與天道說的就是我們應(yīng)該如何生活在世界中，這樣的書是不是應(yīng)該讀呢？如何活在世界中？這算是問題嗎？看一看這世界上的人活的是多么不一樣，就應(yīng)該頓悟，這是個大問題！這是一個聰明人一生都繞不開的問題，想明白了，按照思想開始行動了，您也成長為老子筆下的圣人了。這算是我將本書命名為《圣人與天道》的理由吧！
如果人家問我，《道德經(jīng)》是本公認(rèn)的好書，我們直接去讀不就是了，為什么要去讀你寫的這本書呢？我的回答是：
首先，本書包括了全部《道德經(jīng)》原文。
其次，《道德經(jīng)》是2500年前寫的，文字太久遠(yuǎn)了，變遷過程復(fù)雜，而我?guī)湍匦伦匪萘?500年前那些文字的本意，算是節(jié)約了您的寶貴時間。您要是不知道文字本意，您會誤解《道德經(jīng)》，后果比不讀還嚴(yán)重。
第三，在81章文字解讀的基礎(chǔ)上，我寫了81篇題名為“反思”的文章，算是和您分享我讀書的體會，這些文章是我個人生活經(jīng)驗總結(jié)，不敢說有多大價值，但至少我很真誠，相信會讓某些人產(chǎn)生共鳴，這也是咱們讀書人的一大樂事！
以上三點算是讀書推薦吧！
閑話少敘，言歸正傳。
祝賀您從此可以真正讀懂我們偉大的國學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》！
2015年10月7日
（一） 道這個字本來的意思是道路的意思，比如我們從北京到拉薩可以選擇飛機、火車、汽車、自行車、步行等很多方式，而不同的方式就要有不同的道路，相同的方式也有不同的道路可以選擇。假如自己喜歡開車的朋友就可以選擇路過西寧或者路過成都，這樣的選擇當(dāng)然是不一樣的，也就是說大家為了同一個目標(biāo)可能會選擇不同的道路。引申一下，人生的目標(biāo)多種多樣，可以選擇達(dá)到目標(biāo)的方式方法也是多種多樣，究竟選擇什么樣的道路呢？這個問題一下子就變得深奧起來了。老李大師當(dāng)然是總結(jié)了自己一輩子的經(jīng)驗，才鄭重地告訴大家，每個人首要的事情就是選擇自己的生活的道路。那么這個道字如何來解釋呢？我認(rèn)為老李先生就是談一個為官的人達(dá)到其人生最理想目標(biāo)的方式方法，這包括目標(biāo)的選擇、實現(xiàn)的方式、采取的方法、困難的預(yù)知和準(zhǔn)備、問題的分析和解決等。這樣的字其實不翻譯也可以，我們后面就稱之為道。以讀者的智慧去無限的理解吧！翻譯了，反而受到了限制。
這第一句里的“�！弊秩绾卫斫馐顷P(guān)鍵，如果理解為平常的常，那便是望文生義。其實這個常字指的是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。我們說一個人無常了，那便是這個人死了。我們說這個人應(yīng)該有一顆平常心，這個常指的就是恒定的意思�！暗揽傻婪浅５馈钡囊馑际钦f：“我們設(shè)定了一個目標(biāo)就可以找到實現(xiàn)這個目標(biāo)的方法，但是這個方法并非一成不變唯一的，要與時俱進(jìn)的應(yīng)變。”
（二） 名是什么？就是語言文字。人類的語言十分繁雜，掌握一門語言就很不容易，但我們中國學(xué)生還要學(xué)習(xí)英語。老李大師那時候不用學(xué)英語，但一些方言估計要學(xué)一些，否則孔子來拜訪他的時候，他們將不好溝通。老李大師告訴我們，一切事物隨著其被人類關(guān)注，就會被語言命名，但這個命名一定不是恒定不變的，而是與時俱進(jìn)的。周天子是老李大師的最高領(lǐng)導(dǎo)，老李他想不到300多年后，統(tǒng)一中國的人，也就是秦國的嬴政居然給自己起了一個名字，叫作皇帝，老李更想不到后來中國的大領(lǐng)導(dǎo)被稱為老佛爺、大總統(tǒng)、委員長、主席。所以說這世間的萬事萬物，其命名是不斷變化的，前兩句總體來說就是告知人們不要以為天下有什么恒定不變的道和名。
（三） 天和地總有其誕生的那一刻，那時候一定是沒有語言和文字的，所以不要迷信已經(jīng)有了的語言文字，這些所謂的神圣也都有其誕生之初的平凡。
（四） 天下萬物總有其出處，而我們自然就會利用語言和文字表達(dá)這個所謂的出處。
（五） 所以思考問題的時候我們應(yīng)該先拋棄那些占有或消滅該事物的欲望，仔細(xì)思考事物的本來面目。你爭也罷，你奪也罷，你究竟要干什么？你還是要先弄清事物的本質(zhì)才好。
（六） 正因為我們總會有一些非分之想，所以才造就了我們的好奇心，從而發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律。老李大師一定想不到人類因為一直羨慕飛鷹，所以就發(fā)明了飛機，但老李大師如果活到今天，他會說飛機就是因為我們總是想飛上天，這才研究飛行的奧秘，最終讓我們制造出比任何鳥類都強大的飛機。后來莊子在《逍遙游》里面說的大鵬鳥其實也比不上現(xiàn)在的人造衛(wèi)星和宇宙飛船。
（七） 道和名也可以說是哲學(xué)和語言，是人類區(qū)別于動物的特征，都是人類特有的，也都是出自人類最偉大的智慧，我們把這些學(xué)問歸納在一起，叫什么好呢？就叫玄吧！
（八） 玄學(xué)就這樣誕生了，玄學(xué)就是包羅一切的學(xué)問�，F(xiàn)代社會有一門學(xué)問叫作哲學(xué)，這門學(xué)問和玄學(xué)很像，都是包羅萬象的。玄字的本意是用器具吊著絲線染色，要黑就黑，要紅就紅，這個事情對于人們來說就是玄。所以玄學(xué)應(yīng)該是關(guān)于變化的學(xué)問。道和名都是非“�！钡模簿褪嵌甲兓煌５�。因此命名為玄學(xué)實在是很恰當(dāng)。
說起這個玄學(xué)，其實是大有名氣，兩千多年以來都在說。但此刻，我們還是把思緒力爭調(diào)整好2500多年前，假設(shè)我們就在和老李大師面對面的溝通。否則，我們會被后世各種關(guān)于玄學(xué)的研究弄得糊里糊涂，浪費不少時間也想不明白這個玄學(xué)是個啥？
反 思
人的一生，無論是身體還是生活本身都充滿了變化。從小到大，我們都要接觸各種各樣的人，做各種各樣的事。于是我們在生活中就會不斷地被教育，被干涉，甚至被強制。而對于人類來說，用語言來表達(dá)信息是最常用的方式。而語言或文字其實又是在表達(dá)某個人的思想，也可以說是那個講話或?qū)懽值娜讼雽e人表達(dá)的信息。隨著年齡的增加，閱歷和智慧也隨之增加，于是我們會發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為對的，現(xiàn)在不一定認(rèn)為對了。以前的稱呼現(xiàn)在也不一樣了。隨著我們見多識廣，我們又發(fā)現(xiàn)不同的地域語言文字又不相同。嬰兒、童子、少年、成年等不同階段里，我們對做人道理、做事方法、語言表達(dá)等均發(fā)生了很大的變化。只要時間在不停地向前流逝，我們意識到的世界就在發(fā)生不停地變化。而這一切，被老李大師用“道可道，非常道，名可名，非常名”表達(dá)得淋漓盡致。
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