操奇所*的《文化發(fā)展哲學引論》以“文化如何發(fā)展和為何發(fā)展的主體論求證”為研究對象，力圖從馬克思哲學視界出發(fā)，對文化發(fā)展進行主體存在論的哲學探究。這個探究首先界定馬克思哲學的“文化” “文化發(fā)展”“主體”概念，在此基礎上深入考察客體自然與文化發(fā)展和主體的生產實踐、交往活動、解釋行為與文化發(fā)展的復雜關系，而對這四對關系的探討是以主體（性）的生成、文化結構的優(yōu)化、文化模式的改良為邏輯節(jié)點來展開。本書*后探討了文化發(fā)展的根本動力、發(fā)展標準和主體目的。
引論 文化發(fā)展的哲學研究
第一節(jié) 文化如何發(fā)展和為何發(fā)展
一 文化如何發(fā)展和為何發(fā)展的主體論求證
二 本研究的價值
三 文化發(fā)展的哲學研究方法
四 本研究的內在絡柯
第二節(jié) 研究綜述
一 國內研究現(xiàn)狀分析
二 國外研究現(xiàn)狀分析
三 國內外研究現(xiàn)狀綜述
第三節(jié) 創(chuàng)新點及不足之處
第一章 重要概念理解：馬克思哲學視界
第一節(jié) 馬克思哲學的文化概念
一 哲學視角下不同范式中的不同文化概念
二 界定馬克思哲學文化概念的方法論
三 馬克思哲學視界中的文化概念
第二節(jié) 發(fā)展與文化發(fā)展
一 發(fā)展概念
二 馬克思哲學的文化發(fā)展概念
第三節(jié) 主體：文化發(fā)展的擔當者
一 主體概念
二 主體標準
三 主體類型
四 文化發(fā)展主體類型與文化發(fā)展模式
第二章 生產實踐與文化發(fā)展
第一節(jié) 自然生態(tài)與文化發(fā)展
一 自然環(huán)境與文化發(fā)展
二 自然生態(tài)與生態(tài)文化
三 天人辯證法：人本生態(tài)型文化模式
第二節(jié) 生產實踐與文化發(fā)展
一 生產實踐：文化發(fā)展的物質前提
二 物質生產促進文化主體的生成和發(fā)展，最終生產了文化世界
三 生產實踐與文化結構
第三節(jié) 生產方式．文化模式
一 生產方式與文訛模式
二 人本生態(tài)型后工業(yè)文化模式
第三章 交往活動與文化發(fā)展
第一節(jié) 存在與交往
一 交往概念
二 交往方式與主體類型
三 主體性·交往理性·交往力
第二節(jié) 交往活動：文化發(fā)展的主要路徑
一 交往主體與文化類型
二 交往活動與文化發(fā)展
三 交往矛盾是文化發(fā)展的重要契機
第三節(jié) 交往方式。文化模式
一 交往方式與文化模式
二 自由民主全球互惠交往文化模式
第四章 解釋行為與文化發(fā)展
第一節(jié) 獨立人格(主體)是文化發(fā)展的保障
一 人格概念理解
二 人格類型
三 文化與人格
第二節(jié) 先驗批判：文化發(fā)展的靈魂
一 何謂先驗批判
二 批判理性與自否主體
三 先驗批判與文化發(fā)展
第三節(jié) 人格主體·批判理性·文化模式
一 解釋活動與文化模式
二 自否性獨立人格主體文化模式
第五章 主體的歷史生成：文化發(fā)展的動力和目的
第一節(jié) 主體矛盾與文化發(fā)展
一 人是一種集團矛盾結構
二 主體矛盾與主體生成
三 主體生成與文化發(fā)展動力
第二節(jié) 主體歷史生成與文化歷史形態(tài)
一 文化歷史形態(tài)的劃分標準與多樣劃分
二 馬克思哲學視界中的文化歷史形態(tài)理論
第三節(jié) 人類解放與文化發(fā)展目的
一 個人全面發(fā)展與文化發(fā)展目的
二 自由個性與文化發(fā)展的目的
結束語
主要參考文獻
后記
又記
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