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審判 
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作者卡夫卡受過多年的法學教育,并有著豐富的法律實踐經(jīng)驗，《審判》是他關(guān)于法律問題的著名作品。本書以約瑟夫的冤案為主要線索，完整再現(xiàn)了刑事訴訟的程序和細節(jié)，從社會現(xiàn)實、道德以及哲學的角度對當時的體制進行了批判，并對法律的意義進行了追問。本書被認為是法學學生的必讀經(jīng)典，甚至有學者評價，任何研習法律理論的課，都應(yīng)以討論卡夫卡的《審判》作為開始。
根據(jù)德文原始手稿全新翻譯，卡夫卡未完成遺稿首見簡體中文本。
文學史上殿堂級作品，清華大學趙曉力老師導(dǎo)讀推薦。 法的大門依然打開，K的恥辱將長存人間。 落后于時間/趙曉力 “一片夾雜著煙塵的霧氣以整面窗戶的高度和寬度吹進來，讓房間里彌漫著一股淡淡的燃燒氣味，幾片雪花也被吹了進來�！憛挼那锾�，’那個廠主在K背后說……” 當一個人對著幾片雪花說“討厭的秋天”的時候，那意味著什么呢? 一 1990年，麥爾坎·帕斯里(Malcolm Pasley)依據(jù)卡夫卡的手稿對布羅德版《審判》“在大教堂”那一章做出了一個重要修正：“K準時抵達，他進來的時候鐘正敲響十一下，那個意大利人卻還不見蹤影。”——卡夫卡的手稿上寫的是鐘敲了“十一”下，布羅德改成了“十”下。 表面上看，布羅德的改動似乎很有道理。因為此前意大利人和K約在大教堂見面的時間是“兩個小時后，大約在十點鐘”�！笆弧笔强ǚ蚩ǖ墓P誤。 帕斯里指出，布羅德沒有意識到，在這部小說中，公共時間和K的個人時間并不一致。K遵守的個人時間比公共時間落后約一個小時。 在“在大教堂”這一章中，“K在七點鐘就已經(jīng)來到辦公室”，本來打算在上班之前做點與會見意大利人無關(guān)的事情——但七點鐘是他的個人時間，按照公共時間此時已八點，上班時間已到。行長派人來叫，意大利客戶來了，讓他馬上到接待室去。 意大利人和K約好十點鐘左右到達大教堂。這當然是公共時間，文中特地寫明：“意大利人看看時鐘�！� K從辦公室出發(fā)的時間是九點半。這是K的個人時間，公共時間已是十點半。當K走進教堂的時候鐘正敲十一下。大教堂遵循的是公共時間。K沒有遇到意大利人。他心想：“難道是行長把時間聽錯了嗎?誰又能正確聽懂這個人講話?”但是，行長的意大利語比K好很多，怎么可能把時間聽錯呢?錯的是K。 也許意大利人來了又走了，也許意大利人根本就沒有來。但正如神父后來所說，這都無關(guān)緊要，因為意大利人在這里扮演的只是一個引導(dǎo)者的角色——把K引導(dǎo)到大教堂。 二 參觀大教堂的是K。對于K在翼廊碰到的那位老婦人，教堂還是教堂：老婦人跪倒在一幅圣母像面前，“凝視著那幅畫像”。但對K而言，大教堂并沒有宗教涵義。K曾經(jīng)是市藝術(shù)古跡保存協(xié)會的成員，他之所以被派來陪那個意大利客戶，是因為他“具有一些藝術(shù)史方面的知識”，而那個客戶據(jù)說也愛好藝術(shù)。陪同意大利客戶參觀大教堂并不直接和銀行業(yè)務(wù)有關(guān)，而僅僅是一項維護客戶關(guān)系的社交義務(wù)。但K仍然像對待業(yè)務(wù)工作一樣，花了大半夜的時間研究意大利文法，去見意大利人的時候還帶了一本城中名勝的相冊。 天氣陰暗，教堂工友點燃的蠟燭不足以照亮那些祭壇上的圣壇畫像。好在K在字典、相冊之外還帶著手電筒。為了試驗用手電筒能看見什么，K用手電筒照向一幅圣壇畫像： 長明燈的燭光在前面搖晃，干擾了視線。K首先看到——一半是猜的——一個身穿鎧甲的高大騎士，被畫在那張畫的最邊緣。他拄著他的劍，劍身插在面前光禿禿的土地上，只有幾根草零零落落地冒出來。他像是專注地觀察一個在他面前進行的事件。令人奇怪的是，他就這樣站在那里，并沒有靠近出事的地點——也許他只是被派來守衛(wèi)的�！人尮饩�掃過那幅畫的其余部分，他發(fā)現(xiàn)這是一幅習見的基督入墓圖，此外這是幅年代比較近的畫。 這幅基督入墓圖涉及三個時間。首先是基督入墓的時間，K所在世界的歷法，以這個時間為起點。但一般的基督入墓圖中并無騎士，騎士是中世紀才有的。K最后發(fā)現(xiàn)的是這幅畫創(chuàng)作的時間，這是一幅現(xiàn)時代的畫作�？吹竭@里，他喪失了全部興趣。 這幅基督入墓圖的作者也許是個和法院畫家提托瑞里類似的角色。他把基督和騎士畫在同一幅畫里，讓拄劍的騎士守衛(wèi)著入墓的基督。時間之初的基督和歷史中的騎士都被納入了現(xiàn)代，變成了看守和被看守的關(guān)系。正如教堂也被納入了現(xiàn)代，成為城市中的一處名勝古跡。 但這還不是全部。教堂對于那位老婦人還是教堂，對于意大利客戶是名勝古跡，對于K是什么呢? 監(jiān)獄。因為K將在這里遇見監(jiān)獄神父。 三 這里我們需要停下來討論一下《審判》各章的編排。無論是布羅德版還是帕斯里編輯的1990年手稿版，“在大教堂”這一章都被編排在“結(jié)局”(K被處死)之前的倒數(shù)第二章。這種編排其實并不符合卡夫卡文中留下的時間線索。 K被“逮捕”之后，“和古魯巴赫太太及布斯特娜小姐的談話”這一章開頭明確說時令是春天。“初審”是在逮捕十天之后的一個星期日。“在空蕩蕩的審訊室里/大學生/辦事處”這一章是在下一個星期日，辦事處的女孩告訴K：“太陽照在屋梁上，把木頭曬熱了，空氣變得污濁而沉重�！憋@示時令已經(jīng)入夏。下一章，“打手”“穿著一件深色皮衣，從脖子直到胸前下方都裸著，兩條手臂也完全赤裸”�！笆迨�/蕾妮”這一章里，叔叔手里拿著一頂“壓凹的巴拿馬草帽”。這都是夏天的裝束。 以上編排都沒有問題，但以上兩個版本把“律師/廠主/畫家”這一章編排在“叔叔/蕾妮”一章之后并不合理。這一章的開頭明確無誤地寫到：“一個冬日上午──外面的雪花在黯淡的光線中落下�！碑擪打開窗戶，“一片夾雜著煙塵的霧氣以整面窗戶的高度和寬度吹進來，讓房間里彌漫著一股淡淡的燃燒氣味，幾片雪花也被吹了進來�！憛挼那锾�，’那個廠主在K背后說……” 布羅德版和1990年手稿版可能是根據(jù)廠主的這句話判斷此章的時令是秋天。但是，如果我們明白K已經(jīng)落后于時間，我們當然可以想到，落后于時間的并非K一人。如果說K落后于時鐘，那么廠主就是落后于季節(jié)。 K的叔叔甚至落后于時代。這位二十年前的法科大學生，胡德律師的同學，一個鄉(xiāng)下小地主，“已經(jīng)在鄉(xiāng)下住了快二十年”。他行為粗魯，說話大聲，從走進K辦公室的那一刻起，處處讓K感到難堪。在胡德律師家，蕾妮走出律師的房間后，叔叔低聲說：“我敢打賭她在偷聽。”他沖向門邊，但門后什么人也沒有。叔叔走回來，不是失望，而是不滿，因為在他看來，她沒有偷聽是一種更大的惡意。 叔叔以二十年前對待女仆的態(tài)度對待蕾妮。他不知道，蕾妮現(xiàn)在是無所不在的法院的一部分。她需要偷聽他們嗎?在“大教堂”那一章里，K九點半準備去大教堂的時候，蕾妮打過一個電話，告訴K“他們在追捕你”。 在卡夫卡已寫完的章節(jié)里，接“叔叔/蕾妮”這一章的應(yīng)該是“在大教堂”這一章。這章開頭就說，季節(jié)是“多雨的秋天”，K剛剛出差回來，去大教堂那一天也在刮風下雨。 帕斯里從卡夫卡的手稿中發(fā)現(xiàn)，卡夫卡寫下頭一章“逮捕”的同時就寫下了“結(jié)局”那一章，手稿中這兩章每頁的平均字數(shù)都是200字。從1914年8月到10月，除開頭結(jié)尾兩章，卡夫卡還完成了“初審”“和古魯巴赫太太及布斯特娜小姐的談話”“在空蕩蕩的審訊室里/大學生/辦事處”“叔叔/蕾妮”“打手”這些章節(jié)，但是，“律師/廠主/畫家”“在大教堂”和“商人布羅克/解聘律師”這三章都只完成了一部分。其中，“律師/廠主/畫家”這一章寫到了K準備離開銀行到畫家提托瑞里那兒;“商人布羅克/解聘律師”這一章寫完了K與布羅克的談話，準備進到律師的房間去解聘他;“在大教堂”這一章則寫到了神父問K：“你知道你的官司情況不佳嗎?” 《審判》寫作的第一階段停頓在這里。這時候的手稿有200頁。到1915年1月底卡夫卡最終擱置這部未完成作品之前，手稿中只增加了80頁左右。帕斯里猜測，“在法的門前”這個故事是艱難的第二階段創(chuàng)作中的一道閃光，這個故事為“在大教堂”這一章畫上了句號。 我們的猜測是，這個故事也是“畫家”那一部分和“解聘律師”那一部分的靈感。把“在大教堂”(秋天)這一章放在“律師/廠主/畫家”(冬天)和“商人布羅克/解聘律師”這兩章之前，不光在時令上更為合理，也符合卡夫卡的整個創(chuàng)作計劃。 四 在神父講述“在法的門前”這個故事之前，K的私人時間和公共時間的不一致，以及由此帶來的私人空間和公共空間的混同，不時將K置于錯亂之中。比如在第一章，K在應(yīng)該吃早餐的時候被捕，布斯特娜小姐的房間變成了審訊室。當然，在此之前，這種私人時間/空間和公共時間/空間的混同早已以一種K沒有覺察的方式發(fā)生了： 這個春天，晚上的時間K習慣這樣度過：在下班之后，如果還可能的話——他通常在辦公室里一直待到九點——獨自一人，或是跟熟人一起，散一小會兒步，然后去一家啤酒屋，在固定的一張桌子旁，跟固定相聚的幾位先生同桌而坐，他們大多比他年長，通常坐到十一點。不過，這種安排也有例外，例如，當K被銀行行長邀請去搭車兜風，或是到他的別墅共進晚餐，行長很賞識K的工作能力和可靠。此外，每星期K會到一個名叫艾爾莎的女孩那兒去，從深夜到清晨她在一家酒館當服務(wù)生，白天則只在床上見客。 K下班之后的時間并不完全屬于他。當然，人人如此。艾爾莎晚上在酒館當服務(wù)生，白天在床上接客，讓人甚至懷疑她是否有自己的私人時間和空間。 在大教堂，那個跛行的教堂工友接替意大利人把K引導(dǎo)到小布道壇。K“看看表，時間是十一點”。K自己的手表上顯示的是他的私人時間。但是，這個由于意大利客戶“爽約”造成的時間空檔真的屬于K嗎?在K小心移動，快要走出大教堂的時候，神父大聲喊出了他的名字：“約瑟夫·K!” 如果K充耳不聞，“這只會表示他沒有聽懂，或是他雖然聽懂了，卻不想理會�？墒撬坏┺D(zhuǎn)身，就被留住了，因為那就等于承認他聽得很清楚，承認他的確是那個被喊的人，承認他也想聽從”。然而K還是轉(zhuǎn)身了。正如神父所講的“在法的門前”那個故事里，守門人并沒有要求鄉(xiāng)下人進入法的大門，是鄉(xiāng)下人終其一生要進入法的大門。 K對“在法的門前”這個故事的第一反應(yīng)是守門人欺騙了鄉(xiāng)下人。但神父說這么理解需要一個前提：“針對進入法律的許可，故事中包含了守門人所做的兩個重要解釋，一個在開頭，一個在結(jié)尾。一處說的是：‘現(xiàn)在他不能允許他進入’，另一處是：‘這個入口是專門為你而設(shè)的�！偃邕@兩個解釋之間互相矛盾，那么你就可以說守門人欺騙了那人�！� 如果把守門人“現(xiàn)在”不能允許鄉(xiāng)下人進入，解釋為在“將來”有一天他總會允許鄉(xiāng)下人進入，然后這道門還會迎來其他的進入者，那么，鄉(xiāng)下人終其一生沒有進入法的大門，就是一種欺騙。但是，這種解釋與“這個入口是專門為你而設(shè)的”這句話矛盾�！皩ｉT”的意思是這個門是專屬于鄉(xiāng)下人一個人的，而并不是什么公共的法的大門。正如鄉(xiāng)下人在臨死前發(fā)現(xiàn)的，在他一生之中，除了他并沒有別人要求進入這道門。在一個專門為他所設(shè)的門前，所謂現(xiàn)在就意味著將來，時間已經(jīng)失去意義，私人時間和公共時間的區(qū)分也變得無關(guān)緊要。 然而這個故事的寓意還不止于此。神父還給出了有人對故事的另一種理解，那就是受到欺騙的是守門人而不是鄉(xiāng)下人。守門人錯誤地認為鄉(xiāng)下人受自己的支配，但事實是他自己一生被鄉(xiāng)下人所支配，因為鄉(xiāng)下人除了不能進入大門哪兒都可以去，而守門人由于職責所限卻不能離開這道大門;守門人還錯誤地理解了他的職責，他最后說“現(xiàn)在我要走過去把它關(guān)上”，他誤以為隨著鄉(xiāng)下人的死亡，他就可以把那道大門關(guān)上，但實際上大門永遠是敞開的，并不受鄉(xiāng)下人生命長度的影響;最后，守門人背對大門而立，他甚至不能像鄉(xiāng)下人那樣覺察到大門里射出的光線的變化。 K接受了神父提供的這種理解，但他堅持認為，這和鄉(xiāng)下人也受騙了并不矛盾：“如果守門人被騙了，那么他的錯覺就勢必會傳染給那個人。在這種情況下，這個守門人雖然不是騙子，但卻如此頭腦簡單，應(yīng)該立刻就被免職�！盞對守門人的這種理解，可以視為他解雇律師的一個動機。 五 K從畫家提托瑞里那里得知，釋放有三種可能：真正的無罪釋放，表面上的無罪釋放，以及拖延。表面上的無罪釋放，畫家就能辦：“如果這是你想要的，我就在一張紙上寫下證明，證明你無辜。我父親留給了我這種證明的寫法，而且完全無懈可擊。”看來廠主就是從畫家這里得到了表面上的無罪釋放證明，正是這是落后于季節(jié)的廠主把K介紹到畫家這里來的。至于拖延，“是將官司持續(xù)保持在最低層的階段。要達到這一點，被告和協(xié)助者必須和法院不斷保持接觸，尤其是協(xié)助者”。商人布羅克得到的是拖延，他的個人訴訟已有五年多了，律師胡德只是他的協(xié)助者之一，除此之外，他還聘請了五個小律師，并且正在和第六個洽談。至于真正的無罪釋放，見多識廣的畫家告訴K：“真正的無罪釋放我連一次也沒經(jīng)歷過�！� “所以說不曾有過一次無罪釋放，”K說，仿佛是在自言自語，在和他的希望說話，“但是這卻證實了我原先對法院的看法。也就是說，就這一方面而言，法院也毫無意義。一個劊子手就足以取代整個法院�！� K沒有從畫家那里尋求“虛假的無罪釋放”證明，然后又解雇了律師胡德，放棄了他一直身處其中的“拖延”——他落后于公共時間的手表上的時間，原來是“拖延”的一個證明。他最后的選擇是：用劊子手來取代整個法院。 K三十一歲生日前一天晚上九點鐘，兩名劊子手來到K的住處。雖然沒有得到任何來訪的通知，K卻“坐在門邊一張椅子上”，“一副在等候客人的樣子”。顯然，K的私人時間終于趕上了公共時間，拖延結(jié)束了。他和劊子手穿著同樣的禮服，甚至還戴著一副新手套。這和他在開頭，在三十歲生日那天早上八點被逮捕的時候僅穿著睡衣形成對照。這次，K在劊子手到來之前，就把自己的房間變成了一個公共場所。 在采石場，兩個劊子手將屠刀推來讓去客套的時候，K明白自己有義務(wù)抓住這把在他頭上晃來晃去的刀子，往自己身上戳下去。但他沒有這么做，而是轉(zhuǎn)動著他那仍然自由的脖子，四處張望。他沒能徹底證明自己，不能代替政府機關(guān)把所有的工作都做了，這樣做需要殘存的力氣，沒給他這份力氣的那個人要承擔最后這件錯誤的責任。 他沒有選擇像布羅克那樣，“四肢著地在地上爬”，做律師的狗，拖延下去，永遠落后于時間。但是，死意味著真正的無罪釋放嗎?“像一條狗”，劊子手最后說——法的大門仍然敞開，K的羞恥仍將長存人間。
弗蘭茲·卡夫卡，1883年生，1906年獲得法學博士學位，曾在法院實習一年�？ǚ蚩ū徽J為是現(xiàn)代派文學的鼻祖，著有《審判》《變形記》等作品。卡夫卡的作品大都表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的體現(xiàn)。
逮捕
和古魯巴赫太太及布斯特娜小姐的談話 初審 在空蕩蕩的審訊室里／大學生／辦事處 打手 叔叔／蕾妮 律師／廠主／畫家 商人布羅克／解聘律師 在大教堂 結(jié)局 殘稿 布斯特娜小姐的女友 檢察官 去找艾爾莎 與副行長對抗 那棟屋子 搭車去看母親 附錄 《審判》波蘭文版跋/布魯諾·舒茲 《審判》手稿版后記/麥爾坎·帕斯里 導(dǎo)讀 落后于時間/趙曉力 法蘭茲·卡夫卡年表 “你別弄錯了�！鄙窀刚f�！拔以谑裁词虑樯吓e了?”K問�！霸诜ㄔ哼@件事上你弄錯了，”神父說，“在法律的前言里，提到過這種錯覺：在法的門前站著一個守門人。一個鄉(xiāng)下人來到這個守門人面前，請求見法，但守門人說現(xiàn)在不能允許他進去。那人考慮了一下，然后問他之后是否能被允許進入�！锌赡�，’守門人說，‘但是現(xiàn)在不行�！捎谕ㄍ傻拇箝T始終是敞開的，而守門人站到一邊，那人彎下腰，想望進那扇門里。守門人發(fā)現(xiàn)了，便笑著說：‘如果它那么吸引你，那么盡管我禁止，你還是可以嘗試進入。但是要知道：我的力量很大。而且我只是最低階的守門人。從一個廳到另一個廳，站著一個比一個更有力氣的守門人。第三個守門人，我光是看到他的樣子就承受不了�！� 那個鄉(xiāng)下人沒有料到這等困難，他以為法律應(yīng)該是人人都可以隨時接近的。當他更仔細地打量那個身穿毛皮大衣的守門人，那大而尖的鼻子，長而稀疏的韃靼人黑胡子時，他決定還是寧可等待，等到他獲得進入的許可。守門人給了他一張板凳，讓他坐在門的側(cè)邊。他在那兒坐了一天又一天，一年又一年。他一再嘗試獲準進入，一再央求，讓守門人不勝其煩。 守門人經(jīng)常對他進行小小的盤問，詢問他關(guān)于他家鄉(xiāng)的事和許多其他事情，但那是些漠不關(guān)心的詢問，就像大人物所提的問題，而到最后，守門人總是說還不能夠讓他進入。那個人為這趟旅行帶了許多東西，他把一切都拿來賄賂這個守門人，哪怕是再有價值的東西也不吝惜。守門人雖然把東西全都收下了，卻在收下時說：‘我收下來只是為了讓你不要以為有什么該做的事自己沒做。’在那許多年里，那人觀察著那個守門人，幾乎不曾間斷。他忘了其他的守門人，在他看來，這第一個守門人是進入法律的唯一阻礙。他咒罵這不幸的巧合，在頭幾年里很大聲，后來他老了，就只是自言自語地嘟囔著。他變得孩子氣，由于他在對那守門人的長年觀察中也發(fā)現(xiàn)了對方毛皮領(lǐng)子上的跳蚤，他也央求那些跳蚤幫他的忙，去改變守門人的心意。 最后他的視力變?nèi)趿�，而他不知道四周是否真的變暗了，還是只是他的眼睛在欺騙他。不過，如今他在黑暗中看到一道光，源源不斷地從那扇法律之門里透出來�，F(xiàn)在他活不了多久了。在他死前，這些年來的所有經(jīng)驗在他腦中集結(jié)成一個他至今不曾向那守門人提出的問題。他向那守門人示意，因為他僵硬的身體已經(jīng)無法站直。守門人必須深深地朝他彎下身子，因為兩人的高矮差別有了很大的改變，那人變矮了�！F(xiàn)在你還想要知道什么?’守門人問，‘你永遠不滿足�！髅鞔蠹叶荚谧非蠓�，’那人說，‘為什么這么多年以來，除了我都沒有別人要求進入呢?’守門人看出這人的生命已經(jīng)到了盡頭，為了讓逐漸喪失聽力的他還能聽見，向他大吼：‘其他任何人都無法在這里取得進入的許可，因為這個入口是專門為你而設(shè)的�，F(xiàn)在我要走過去把它關(guān)上。’” “所以說，守門人欺騙了那個人�！盞立刻說，被這個故事深深吸引�！安灰僦^急，”神父說，“不要未經(jīng)檢驗就接受別人的看法。我把這個故事根據(jù)原文所寫的講給你聽，那里面沒有提到欺騙。”“可是事情很清楚，”K說，“而且你最初的說明完全正確。守門人直到最后才做出能夠拯救他的告知——當此一告知再也幫不了那人的時候�！薄八皼]有被問到這個問題，”神父說，“你也要考慮到，他只是個守門人，而身為守門人，他盡到了他的義務(wù)�！薄澳銥槭裁凑J為他盡到了他的義務(wù)?”K問，“他沒有盡到他的義務(wù)。他的義務(wù)也許是攔住所有的陌生人，可是入口既然是為這個人而設(shè)的，他其實應(yīng)該讓他進去�！� “你對那篇文字缺少足夠的尊重，更改了那個故事。”神父說，“針對進入法律的許可，故事中包含了守門人所做的兩個重要解釋，一個在開頭，一個在結(jié)尾。一處說的是：‘現(xiàn)在他不能允許他進入’，另一處是：‘這個入口是專門為你而設(shè)的�！偃邕@兩個解釋之間互相矛盾，那么你就可以說守門人欺騙了那人。然而這兩個解釋之間卻并沒有矛盾。正好相反，第一個解釋甚至預(yù)示了第二個解釋。幾乎可以說，守門人超出了他的義務(wù)，向那人提出了將來允許他進入的可能性。在那個時候，他的義務(wù)看來只在于阻擋那個人。 的確有許多解釋那篇文字的人納悶?zāi)莻�守門人居然做了這樣一個暗示，因為他似乎重視精確、嚴格地守護他的職責。那么多年他都沒有離開崗位，直到最后才把門關(guān)上，他對于自己職務(wù)的重要性十分自覺，因為他說：‘我力量很大’。他敬畏上級，因為他說：‘我只是最低階的守門人’。只要涉及善盡義務(wù)，他既不會被打動，也不會被激怒，因為文中說那人‘一再央求，讓守門人不勝其煩’。他不多話，因為在那許多年里，他只提了些如文中所說‘漠不關(guān)心的詢問’。他不被收買，因為對于那人送他的禮物他說‘我收下來只是為了讓你不要以為自己少做了什么該做的事’。最后，他的外表也暗示他的個性拘泥細節(jié)，那大而尖的鼻子，還有長而稀疏的韃靼人黑胡子。還會有比他更忠于職守的守門人嗎? 不過，在這個守門人身上還摻雜了別種性格特征，對那個要求進入的人十分有利，而且這些特征也讓人至少能夠理解，他何以在暗示將來的可能性時會稍微超出了他的義務(wù)。因為，無可否認，他有點頭腦簡單，并且因此而有點自負。他針對他的力量以及其他守門人的力量所說的話，還有他說自己承受不了第三個守門人的模樣——就算這些話本身都沒有錯，但他說這些話的方式卻顯示出頭腦簡單和自大蒙蔽了他的理解力。關(guān)于這一點，詮釋者說：對一件事的正確理解與對同一件事的誤解，這兩者并不互相排斥。但無論如何，必須假定這種頭腦簡單和自大削弱了對那入口的看守，就算是以微不足道的方式表現(xiàn)出來的。這是那個守門人性格上的缺陷。再加上那個守門人似乎生性和善，并不總像個公職人員。 在故事一開始，他就開了個玩笑，邀請那人不顧明確的禁令而進入，然后他沒有馬上趕他走，反而如文中所述給了他一張板凳，讓他在門邊坐下。在那么多年里，他展現(xiàn)耐心，忍受那人的央求，進行小小的審訊，接受禮物，寬宏大量地容許那人在他旁邊大聲咒罵那不幸的巧合，是巧合把那守門人置于此地——這一切都可歸之于他動了同情心，并非每個守門人都會這么做。最后在那人向他示意之后，他還深深朝那人彎下身子，給他問最后一個問題的機會。從‘你總是不滿足’這句話中只流露出些許不耐——守門人知道一切都已經(jīng)結(jié)束了。有一種詮釋甚至更進一步表示，‘你總是不滿足’這句話表達出一種友好的贊嘆，而此一贊嘆并非沒有高高在上的意味�？偠灾�，守門人這個人物的塑造與你所想的不同�！� “你比我更熟悉這個故事，也知道得比我更久，”K說。 他們沉默了一會兒。然后K說：“所以你認為那個人并沒有被欺騙啰?”“不要誤會我的意思，”神父說，“我只是想讓你知道針對這個故事有哪些看法。你不必太在意這些看法。寫下來的文字不會改變，而看法往往只表示出對此的絕望。就這個故事來說，甚至還有一種看法，認為那個守門人才是被欺騙了的人�！薄斑@個看法扯得太遠了，”K說，“是根據(jù)什么呢?” “根據(jù)守門人的單純，”神父說，“有人說他并不識得法律的內(nèi)部，只識得入口前那條路，他必須一走再走的那條路。他對法律內(nèi)部的想象被視為天真，而且有人認為他自己也畏懼他想讓那人感到畏懼的東西。可以說他比那個人還要畏懼，因為那人一心想要進去，就算聽說了里面有更可怕的守門人，而那個守門人卻并不想進去，至少故事里沒說他想進去。雖然也有人說他一定去過里面，因為畢竟他曾經(jīng)被法律任命擔任此一職務(wù)，而此事只可能在里面發(fā)生。 另一些人對這個說法的回答是，他也可以透過從里面發(fā)出的一聲呼喊而被任命為守門人，至少他應(yīng)該不曾進到里面的深處，既然他連第三個守門人的模樣都已經(jīng)無法忍受。此外，故事中也沒有提到在那許多年里，他還敘述過什么關(guān)于里面的事，除了針對里面那些守門人所說的那番話之外。也許他被禁止敘述，但他也不曾提起這個禁令。有人根據(jù)這一切推論出，他對那里面的樣子和意義一無所知，有的只是一種錯覺。據(jù)說他對那個鄉(xiāng)下人其實也有一種錯覺，因為他從屬于這個鄉(xiāng)下人，而他并不知道，反而把鄉(xiāng)下人當成下屬來對待，從很多地方都可以看出這一點，這你應(yīng)該還記得，但他其實是從屬于鄉(xiāng)下人的。根據(jù)此一看法，守門人從屬于鄉(xiāng)下人這一點在故事中也表現(xiàn)得很清楚。 首先，受束縛的人從屬于自由人。而那個鄉(xiāng)下人的確是自由的，他想去哪兒就可以去哪兒，只有法律的入口不準他進入，而且只被一個人禁止，亦即那個守門人。如果他在門邊那張板凳上坐了一輩子，那么這是出于自愿，故事里沒有提到他受到強迫。然而守門人卻由于自己的職務(wù)而被束縛在他的崗位上，他不能離開，看樣子也不能進去，就算他想要進去。此外，他雖然是為法律效命，卻只為了這一個入口效命，也就是說只為了這個鄉(xiāng)下人，因為這個入口就只是為了此人而設(shè)。基于這個理由，他隸屬于此人�？梢约俣�，在那許多年里，在整個壯年時期中，在某種意義上，他只執(zhí)行了空洞的職務(wù)，因為文中說，一個男子來了，指的是一個壯年男子，這表示那守門人在履行義務(wù)之前得要等很久，而且所等待的時間是由那個男子決定的，畢竟他是自愿來的。而這份職務(wù)的結(jié)束也是由那個男子生命的結(jié)束來決定的，也就是說，直到最后他都隸屬于那個人。而且文中一再強調(diào)，守門人似乎對一切都一無所知。 不過，這一點并不引人注目，因為根據(jù)此一看法，守門人還有一種更嚴重的錯覺，此一錯覺涉及他的職務(wù)。因為，最后他提到那個入口時說：‘現(xiàn)在我要走過去把它關(guān)上’，可是在一開始時提到過通往法律的那扇門始終是敞著的，而那門若始終是敞著的，‘始終’表示不受限于那人的生命長度，雖然此門是為了那人而設(shè)，那么就連守門人也無法把門關(guān)上。 那守門人之所以宣布要去把門關(guān)上，只是想給一個回答呢，還是想強調(diào)他的職責呢?還是在最后一刻想讓那人陷入悔恨和悲傷?關(guān)于這一點，大家意見分歧。但是許多人一致認為守門人無法把門關(guān)上，他們甚至認為他的知識也在那人之下，至少是在最后，因為那人看見了光從法律的入口透出來，而負責看門的守門人想來背對著入口站立，而且從他所說的話當中也不曾顯示出他察覺到此一變化�！� “這很有根據(jù)�！盞說，他小聲地復(fù)述著神父所做說明中的一部分。“這很有根據(jù)，現(xiàn)在我也認為那個守門人被騙了。但是我并未因此放棄我先前的看法，因為兩者并不沖突。那守門人究竟是把事情看得很清楚，還是被騙了，這一點無法判定。我先前說那個人被騙了。如果守門人把事情看得很清楚，那么就可以懷疑我的說法，可是如果守門人被騙了，那么他的錯覺就勢必會傳染給那個人。在這種情況下，這個守門人雖然不是騙子，但卻如此頭腦簡單，應(yīng)該立刻就被免職。畢竟你得考慮到，守門人的錯覺對他自己沒有損害，對那個人卻有千百倍的損害�！� “在這一點上，有人與你意見相反，”神父說，“因為有些人說任何人都沒有權(quán)利評斷那個守門人。不管我們怎么看他，他都是法律的仆人，聽命于法律，亦即脫離了眾人的評斷。在這種情況下，也就不能認為守門人隸屬于那個人之下。由于他的職務(wù)，哪怕只是被束縛在法律的入口，還是遠勝于自由地生活在世上。那人才到法律這兒來，守門人就已經(jīng)在那兒了。他是由法律任命來擔任此一職務(wù)的，懷疑他的尊嚴就等于懷疑法律�！� “我不同意這個看法，”K搖著頭說，“因為如果同意這個看法，就得把守門人所說的一切視為真實。但這是不可能的，你自己就詳細地陳述過理由。” “不，”神父說，“不必把一切都視為真實，只需要視之為必要�！薄傲钊司趩实目捶�，”K說，“謊言成了世界秩序。” K將這句話作為結(jié)束，但這并非他的最終評斷。他太過疲倦了，無力綜觀由這故事所引申出的所有結(jié)論，而且這故事帶領(lǐng)他進入不尋常的思維邏輯，不真實的事物，比起他來，更適合由一群法院公務(wù)員來探討。這個簡單的故事變得奇形怪狀，他想把這個故事拋在腦后，而神父十分體諒地容忍K這么做，默默地接納了K的意見，盡管這意見跟他本身的看法肯定不一致。
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