圖像與形式——當(dāng)代藝術(shù)理論的矛盾點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)
定 價(jià)：88 元
叢書名：當(dāng)代藝術(shù)系列
- 作者：王璽昌、王南溟
- 出版時(shí)間：2014/1/1
- ISBN：9787567108875
- 出 版 社：上海大學(xué)出版社
- 中圖法分類：J205.53
- 頁碼：107
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
傳統(tǒng)藝術(shù)家是當(dāng)下中國藝術(shù)創(chuàng)作的主體。他們對傳統(tǒng)的堅(jiān)守、藝術(shù)的敬畏與熱愛，使他們踏上了永無止境的傳承之路，并通過他們的作品演繹著古老中國漫長歷史的滄桑巨變和人文自豪。當(dāng)下的中西文化交流加速擴(kuò)延，西方繪畫的藝術(shù)觀念、語言表達(dá)、經(jīng)典技法以及新材料的大膽運(yùn)用，特別是城市畫廊的興起和西方藝術(shù)品市場價(jià)值的升級追捧，讓一向低調(diào)、內(nèi)斂、堅(jiān)守的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)開始向外探索。一些敏銳的藝術(shù)家開始汲取當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)元素，讓當(dāng)代繪畫語言成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的新亮點(diǎn)，成為傳統(tǒng)藝術(shù)擁抱與接納當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新舉措。傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)了時(shí)代青春，并在當(dāng)下的藝術(shù)市場和媒體傳播中生長為亮麗的主角。
序
王璽昌
圖像與形式：十二位藝術(shù)家作品述評
王南溟
引言
“轉(zhuǎn)向抽象”中的周長江及其之后的“紙板箱涂鴉”
記事的圖畫：一種新藝術(shù)——王純杰的繪畫
流水政治相：張健君的個(gè)展現(xiàn)場及其針對性
迷幻之地與韓紹光的繪畫主題
《拒絕長大》中的“素描”：黃峻的近作
透過風(fēng)景+面對人群：劉永濤和李周衛(wèi)的水墨畫
疊影的再現(xiàn)：周多任的繪畫突圍
繪畫即涂鴉：黃世常、胡誠、肖武聰、楊鍇的反“新卡通”
3 策展主題與批評方式——王南溟Vs沈語冰
4 “圖像與形式——當(dāng)代藝術(shù)理論的矛盾點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)”論壇紀(jì)要
5 附錄
《拒絕長大》中的“素描”：黃峻的近作
“拒絕長大：黃峻近作展”是我在2011年5月策劃的“繼續(xù)涂鴉”系列展中的一個(gè)，展地在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院99創(chuàng)意中心。從20世紀(jì)90年代到2000年前后，黃峻的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)折，即從人文主義精神對物質(zhì)語言本身的投射轉(zhuǎn)到了對圖像文本的挪用，同時(shí)也從物質(zhì)材料的裝置所透出的內(nèi)心世界——在此，一種抽象的、擴(kuò)張的、難以言傳的情緒由內(nèi)而外地散發(fā)著——轉(zhuǎn)而聚焦在某個(gè)他最敏感的圖像上。兒童圖像一直是黃峻2000年以后的創(chuàng)作主題，他從各種材料的裝置轉(zhuǎn)向布面繪畫，開始一種新的語言嘗試。這不只是一種單一的油畫材料，而是將他的中國畫背景轉(zhuǎn)移到布面上的繪畫語言。一開始他的布面繪畫還在向我們習(xí)慣上稱為的油畫種類靠攏，但很快就從內(nèi)部發(fā)生了交錯(cuò)性的材質(zhì)變化，原先的布面色彩塑形和兒童圖像擴(kuò)展到了油畫與非油畫之間，黃峻開放了油畫語言本身。當(dāng)然，兒童圖像并不是客觀呈現(xiàn)，而是疊影化地錯(cuò)位。盡管我們依然能看到黃峻繪畫中圖像的拼貼和色彩的平涂，但圖像還原為輪廓線是他對畫面的改造一次。這不僅僅是繪畫風(fēng)格上的個(gè)人趣味，它還涉及語言的還原，從繪畫的平面涂繪或流行的卡通圖案再次回到涂繪的輪廓線，各種圖像——那種兒童的頭像和姿態(tài)的或隱或現(xiàn)——都被勾勒的輪廓線串連起來。就畫面語言而言，它們異常的樸素，以至于我們完全可以稱之為布面素描，而輔以淡彩和照片現(xiàn)成品（盡管也還原為手工繪制）更加反襯了這種布面繪畫的素描性。
在這里，素描不只是一種繪畫前的訓(xùn)練基礎(chǔ)，而直接是繪畫本身，這就是黃峻《拒絕長大》系列繪畫中傳達(dá)出的信息。從康德理論而來的現(xiàn)代繪畫，其本身就是一個(gè)不斷素描化的過程。藝術(shù)即自由，這是康德的最重要命題，所以他說，“在造型藝術(shù)中我將把優(yōu)先地位給予繪畫，部分是由于它作為素描藝術(shù)而為其他一切造型藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，部分是由于它能比其他造型藝術(shù)所被允許的更遠(yuǎn)地深入到理念的領(lǐng)域，與此相應(yīng)也能更多地?cái)U(kuò)展直觀的范圍�！边@是康德在《批判力批判》中面對各種藝術(shù)門類時(shí)的基本態(tài)度。也就是說，只有更加主觀，更加關(guān)注觀看本身而不是對象客體的素描才更符合康德式理念的訴求。所以，素描是與主觀感受聯(lián)系在一起的。波德萊爾之所以這么推崇插圖畫，就是因?yàn)橄啾人^的古典永恒，插圖畫更代表著即時(shí)的、流動(dòng)的觀看方式。而羅杰·弗萊要求素描復(fù)活，顯然是對康德理論的發(fā)揚(yáng)光大。
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