學(xué)術(shù)風(fēng)氣與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
定 價(jià)：48 元
- 作者：劉小云
- 出版時(shí)間：2013/9/18
- ISBN：9787108045645
- 出 版 社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
- 中圖法分類：C092
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)歷了中西新舊的碰撞和交融，學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變往往還與學(xué)者之間的思想分歧、人事糾葛相交織，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的面貌。
中山大學(xué)人文學(xué)科在20世紀(jì)的前半期，因其地緣優(yōu)勢(shì)和人文政治的優(yōu)勢(shì)，形成了開放、民主的學(xué)術(shù)研究氛圍�！督袊�(guó)的知識(shí)與制度轉(zhuǎn)型叢書·學(xué)術(shù)風(fēng)氣與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：中山大學(xué)人文學(xué)科述論（1926-1949）》對(duì)傅斯年、顧頡剛、朱謙之的教學(xué)與學(xué)術(shù)交往加以深入研究，還涉及史祿國(guó)、古直、容肇祖、朱希祖、楊成志等中大人文學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)，論述了中大語(yǔ)史所、讀經(jīng)風(fēng)波、現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動(dòng)、民俗學(xué)人類學(xué)諸問(wèn)題，扼要而又生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中的至關(guān)重要的一頁(yè)。
劉小云，1968年生，湖南祁東人。湖南師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士和碩士、中山大學(xué)歷史學(xué)博士�，F(xiàn)為玉林師范學(xué)院教授，主要研究晚清至民國(guó)時(shí)期的政治、文化與社會(huì)，發(fā)表論文三十余篇，獲第十次廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，曾編著《邊疆“廉故事”》。
緒論
學(xué)術(shù)史
史料與方法
第一章 從國(guó)學(xué)到史學(xué)
第一節(jié) 中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所的建立
第二節(jié) 中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所各學(xué)會(huì)的創(chuàng)立與活動(dòng)
第三節(jié) “作語(yǔ)言歷史學(xué)之科學(xué)研究”
第四節(jié) 學(xué)術(shù)分歧與人事糾葛
第二章 “中大讀經(jīng)”
第一節(jié) 中山大學(xué)讀經(jīng)課程設(shè)置及其校內(nèi)反應(yīng)
第二節(jié) 中山大學(xué)中文系讀經(jīng)課程的實(shí)施
第三節(jié) 校外回響：武人倡行讀經(jīng)
第四節(jié) 中山大學(xué)讀經(jīng)迭起風(fēng)波
第五節(jié) “中大讀經(jīng)”遺風(fēng)余韻
第三章 “現(xiàn)代史學(xué)運(yùn)動(dòng)”
第一節(jié) “時(shí)代化”、“科學(xué)化”的“新史學(xué)”
第二節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”社會(huì)科學(xué)化背景下的中大哲學(xué)、社會(huì)學(xué)
第三節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”旗幟下的學(xué)術(shù)分歧
第四節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”的“良友”及其批評(píng)者
第四章 從民俗學(xué)到人類學(xué)
第一節(jié) 中山大學(xué)民俗學(xué)東山再起
第二節(jié) “西南夷地百蠻種，都是神明胄裔分”
第三節(jié) 中山大學(xué)人類學(xué)系的設(shè)立
結(jié)語(yǔ)
后記
附表
征引文獻(xiàn)
在顧頡剛的全力輔佐下，傅斯年如虎添翼，卓見成效。1927年10月16日，傅斯年在致胡適信中，一面贊賞了顧頡剛，一面洋溢著自得之情：“頡剛一返，文科大振，《語(yǔ)言歷史學(xué)周刊》、《民間文學(xué)周刊》、《圖書館周刊》均于下星期出版，而《文科集刊》1月中亦可出來(lái)，如我等久留則為豐美之始，如我等去之，則作去思之碑�！�
在中大語(yǔ)史所籌辦階段，以校長(zhǎng)名義公布了一份《國(guó)立第一中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所研究生招生簡(jiǎn)章》，反映出中大語(yǔ)史所開展學(xué)術(shù)研究的方式、范圍及其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的水準(zhǔn)，體現(xiàn)了傅斯年創(chuàng)辦研究所的基本意圖：
�。ㄒ唬┨岢觥凹姷难芯俊狈绞健Ｃ癯跻詠�(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)建立研究機(jī)構(gòu)形成共識(shí)，出現(xiàn)了像北平地質(zhì)調(diào)查所、北大國(guó)學(xué)門之類的研究機(jī)構(gòu)，仿效者蜂起。中大語(yǔ)史所進(jìn)一步揭舉“集眾的研究”旗號(hào)，使研究機(jī)構(gòu)的性能更加鮮明。在中研院《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中，傅斯年詮釋了“集眾的研究”真諦：“歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不容易由個(gè)人作孤立的研究了，他既靠圖書館或?qū)W會(huì)供給他材料，靠團(tuán)體為他尋材料，并且須得在一個(gè)研究的環(huán)境中，才能大家互相補(bǔ)其所不能，互相引會(huì)，互相訂正，于是乎孤立的制作漸漸的難，漸漸的無(wú)意謂，集眾的工作漸漸的成一切工作的樣式了�！痹诟邓鼓昕磥�(lái)，“這集眾的工作中，有的不過(guò)是幾個(gè)人就一題目之合作，有的可就是有規(guī)模有系統(tǒng)的研究”。無(wú)論范圍大小，“只要其中步步都是做研究工夫的，便不會(huì)流成‘官書’的無(wú)聊”。
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