《希望之路：公民倫理的創(chuàng)建》是對法國、歐洲，乃至世界在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中遇到的深刻危機(jī)和重大問題的思考，并對此提出了頗具高度的應(yīng)對思路。作者對金融此本主義文化提出了批評，呼吁回歸啟蒙時期的人文主義，即平等和相互尊重，如此才能引導(dǎo)世界從經(jīng)濟(jì)混亂、道德失落的泥潭中走出，讓世界重新走上正確的軌道。
埃賽爾和莫蘭兩位著名思想家雖已高齡，卻依舊思想活躍，遠(yuǎn)見卓識，著述不斷，并受到法國和國際思想界的高度重視。日前當(dāng)選法國總統(tǒng)的奧朗德對埃賽勒和莫蘭的思想和著作也非常重視，并曾與他們會面，“共商國是”。這說明，今后幾年，埃賽勒和莫蘭的思想將在法國和歐洲產(chǎn)生更大影響。其實(shí)，本書對中國社會存在的問題和今后的發(fā)展也頗具啟示性。
斯特凡·埃塞爾，法國前駐聯(lián)合國大使，著名外交家，法國國家高等社會整合委員會、法國國家視聽媒體委員會前委員。聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》的主要執(zhí)筆人。他的著作《憤怒吧！》已經(jīng)賣出了350萬本。
埃德加·莫蘭，當(dāng)代法國最著名的思想家之一，曾擔(dān)任聯(lián)合國科教文組織的特別顧問，長期在法國國家科學(xué)研究中心工作，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識論等眾多領(lǐng)域，他的許多著作都已被翻譯為多種文字在世界范圍內(nèi)流行。
目錄：
序言
一、法國在世界的地位
法國、世界、歐洲
二、為法國獻(xiàn)策
為什么要改革和轉(zhuǎn)變？
福祉政治
復(fù)興團(tuán)結(jié)互助
青年政策
重新教化
工作與就業(yè)
綜合性經(jīng)濟(jì)改革：多元經(jīng)濟(jì)
消費(fèi)政策
不平等現(xiàn)象
教育
審美文化
國家
政治改革與振興民主
浴火重生
為什么要改革和轉(zhuǎn)變？
我們的主張應(yīng)依據(jù)以下三項(xiàng)判斷：
首先，我們的社會和文明造成和積累了大量嚴(yán)重的問題與弊端；
其次，我們的社會和文明的優(yōu)秀成果受到日益嚴(yán)重的威脅；
第三，抵抗運(yùn)動崇尚的價值受到蔑視，并時常遭到當(dāng)今執(zhí)政派的違背。
我們首先要列舉的現(xiàn)象是：逐利的貪婪肆無忌憚；實(shí)際的團(tuán)結(jié)互助日漸瓦解；公營和私營部門超級官僚化；惡性競爭加劇并造成巨大壓力；追求數(shù)量勝過注重質(zhì)量；消費(fèi)成癮助長劣質(zhì)產(chǎn)品采購；農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的工業(yè)化令食品質(zhì)量下降；被制約和霧化的消費(fèi)者、中小生產(chǎn)者和公民陷于無能為力的境地；教育制度弊端百出，它割裂和封閉知識，難以解答涉及個人和公民生活的重大總體性問題；盲目的政治思維陷入危機(jī)，它患了將所有政治問題歸為市場問題的經(jīng)濟(jì)主義癡呆癥，因而不能提出任何宏偉計劃。
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