縱觀歷史,原來最平常的人只要被恐懼、仇恨及憤怒吞噬,也會變成不折不扣的殺人狂魔,F(xiàn)代國家政府的興起卻令屠殺更具效率,因?yàn)槌宋淦骷夹g(shù)的提升,國家機(jī)器更能通過種種訓(xùn)練及組織,令執(zhí)行屠殺者鐵石心腸,令殺人如例行公事。
《為什么不殺光?種族大屠殺的反思》的兩位作者一位是社會學(xué)家,一位是心理學(xué)家,他們探討了這些屠殺者的理論依據(jù),因?yàn)榧幢愕搅私裉,仍然有人認(rèn)為消滅身陷政治、文化、族裔敵對之中的平民,成千上萬地予以殺害,是理直氣壯的。這種思維背后潛伏著怎樣的陰暗沖動?作者認(rèn)為,屠殺的四種主要動機(jī)是便利、報(bào)復(fù)、單純的恐懼、擔(dān)心污染。訴諸心理情緒則有恐懼、憤怒、仇恨、愛(族裔凈化時(shí)對本族過度的愛)、羞恥、屈辱和厭惡等。
族群之間的差異,是民族身份的核心,卻能被民粹領(lǐng)袖利用,把對方妖魔化及非人化,潛藏在人們心中的恐懼、不安及焦慮被攪動,恐怖和血腥隨之而來。如作者所言,要避免悲劇重演,所有人均要拆除隔開他人的柵欄,并學(xué)懂欣賞每個生命的獨(dú)有美麗。
為什么不殺光?因?yàn)椤八麄儭迸c“我們”樣,也是人。
丹尼爾·希羅(Daniel Chirot),是美國華盛頓大學(xué)的國際研究與社會學(xué)教授,擔(dān)任東歐和西非的多個國際非政府組織的顧問。
克拉克·麥考利(Clark Mc Cauley),是布林毛爾學(xué)院(Bryn Mawr College)心理學(xué)教授,賓夕法尼亞大學(xué)的阿施(Solomon Asch)族裔政治沖突研究所主任。
作者平裝本序
導(dǎo)論我們是嗜殺者還是致力和平者?
第一章 為什么要滅族屠殺?古今有別嗎?
導(dǎo)致政治性集體謀殺的四個主要動機(jī)
現(xiàn)代的滅族屠殺和族裔凈化是不同的嗎?
重返部落狀態(tài)與現(xiàn)代的國家政府
第二章 滅族屠殺行為的心理依據(jù)
怎樣把常人變成屠殺者
組織
訴諸情緒:領(lǐng)導(dǎo)者與跟隨者
將他人簡化為“本質(zhì)”
差異越小越可怖
滅族屠殺的條件
第三章 有限度的作戰(zhàn)為什么比滅族屠殺常見?
衡量滅族沖突的成本
限制戰(zhàn)爭造成的損傷
異族通婚:化敵為親
建立作戰(zhàn)與交流規(guī)范以約束暴力
異族通婚的規(guī)則、行為準(zhǔn)則、夸富饋贈的意義何在
商業(yè)的強(qiáng)制力
道德觀念的理直氣壯
企望解決之道
第四章 降低政治性大屠殺的現(xiàn)行對策
降低族群沖突的國家政策
怎樣約束申冤與報(bào)復(fù)的要求
促進(jìn)寬容的方法
國家政府在促進(jìn)和平交流中的關(guān)鍵角色
個人權(quán)利與多元文化的歷史
結(jié)論最終的答案
致謝
參考書目