陳寅恪集之一種。收作者生前手定的重要論文與序跋等，如《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》《與劉叔雅論國文試題書》《鄧廣銘宋史職官志考證序》《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》，計六十余篇。具有很高的學(xué)術(shù)價值。
陳寅�。�1890 — 1969），江西修水人。早年留學(xué)日本及歐美，就讀于德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校和美國哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，回國任教，兼任中央研究院歷史語言研究所研究員�？箲�(zhàn)期間，先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州，為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學(xué)術(shù)實踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
夫人帝后之母也。敬崇正化，大建福門，造像書經(jīng)，架筑相續(xù)。出入宮禁，榮問莫加。僧等詣門致書云爾。
又彥驚書陸尚載有龍朔二年八月十三日西明寺僧道宣等重上榮國夫人楊氏請論不合拜親啟一首。據(jù)此可知武瞾之母楊氏必為篤信佛教之人，故僧徒欲藉其力以保存不拜俗之教規(guī)。至楊氏所以篤信佛教之由，今以史料缺乏，雖不能確言，但就南北朝人士其道教之信仰，多因于家世遺傳之事實推測之《參閱拙著天師道與濱海地域之關(guān)系》，則榮國夫人之篤信佛教，亦必由楊隋宗室家世遺傳所致。榮國夫人既篤信佛教，武瞾幼時受其家庭環(huán)境佛教之薰習(xí)，自不待言。又據(jù)倫敦博物館藏敦煌寫本大云經(jīng)疏（見羅福萇沙州文錄補）中
伏承神皇幼小時已被緇服
之語，則武瞾必在入宮以前，已有一度正式或非正式為沙彌尼之事。所以知者，據(jù)通鑒考異拾貞觀十一年武士護女年十四入宮條云：
舊則天本紀(jì)：崩時年八十二。唐歷、焦璐唐朝年代記、統(tǒng)記、馬總唐年小錄、圣運圖、會要皆云八十一。唐錄政要：貞觀十三年入宮。據(jù)武氏入宮年十四。
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