西南聯(lián)大的大一國(guó)文課是一門面向全校一年級(jí)學(xué)生的必修課程。從1938至1942年間，由楊振聲、朱自清、浦江清、羅庸等人主持參與的大一國(guó)文編撰委員會(huì)編訂了《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》，作為大一國(guó)文課的教材�！段髂下�(lián)大國(guó)文課》根據(jù)國(guó)家圖書館所藏《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》予以校訂整理出版，由劉東作序，并附有朱自清、浦江清、沈從文、汪曾祺等人對(duì)西南聯(lián)大“大一國(guó)文”的回憶及解讀文章。
大師云集，學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代，
楊振聲、朱自清、聞一多、王力、魏建功、浦江清、余冠英、劉文典、羅常培、羅庸……他們授過(guò)的課；
楊振寧、黃昆、鄧稼先、鄒承魯、朱光亞、汪曾祺、王希季、何兆武、許淵沖、吳訥孫……他們讀過(guò)的文。
導(dǎo)言：自由與傳統(tǒng)的會(huì)通
劉東
一、黃金的歲月
記得還在北大教書時(shí)，我就曾以“西南聯(lián)大”的經(jīng)驗(yàn)為例，質(zhì)疑過(guò)當(dāng)下國(guó)際通行的、以種種參數(shù)來(lái)評(píng)定“一流”（excellence）大學(xué)的劃一標(biāo)準(zhǔn)：“對(duì)比一下被公認(rèn)為中華民族之光的西南聯(lián)大，我們又不禁要問：那一所如果根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑要敬陪末座的戰(zhàn)時(shí)大學(xué)，究竟是應(yīng)當(dāng)本身感到無(wú)地自容呢，還是反過(guò)來(lái)認(rèn)為，這種形式主義排行榜的設(shè)計(jì)者自己應(yīng)該下課？”而調(diào)來(lái)清華教書之后，我更是有意無(wú)意地，時(shí)時(shí)要接觸到“西南聯(lián)大”的名字，因?yàn)槟嵌渭瓤嘈劣州x煌的歷程，組成了這兩所頂尖大學(xué)的共同校史。
的確不錯(cuò)，如果非要拘于衡定“一流”的那類機(jī)械指標(biāo)，諸如“學(xué)生類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)是入學(xué)分?jǐn)?shù)（越高越好）、學(xué)習(xí)過(guò)程中每學(xué)年的平均分?jǐn)?shù)（越高越好）、非本州學(xué)生的數(shù)量（多為好）、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間期限內(nèi)畢業(yè)率（達(dá)到正常標(biāo)準(zhǔn)是好事）。班級(jí)的大小和質(zhì)量是以師生比（應(yīng)該低）和終身制教師與兼職或研究生助教(應(yīng)該高)的比例為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)教師隊(duì)伍的評(píng)價(jià)是看具有博士學(xué)位的數(shù)量、獲獎(jiǎng)?wù)叩臄?shù)量、獲得聯(lián)邦獎(jiǎng)金的數(shù)量和次數(shù)……”，那么，那所流亡中的大學(xué)肯定算不上什么。不過(guò)，如果按其學(xué)術(shù)聲望和社會(huì)效應(yīng)，它對(duì)中國(guó)人民卻意味著很多很多；而如果按其教出的人才和傳承的學(xué)統(tǒng)，它就更加讓我們覺得是不可或缺；更不要說(shuō)，如果按其在當(dāng)年曾被寄予的厚望，和到后世又被賦予的地位，它就簡(jiǎn)直顯得無(wú)與倫比了。
而說(shuō)到這種被“后世賦予”的地位，我又引述過(guò)這樣一句驚人之語(yǔ)：“如果我今生曾進(jìn)過(guò)‘天堂’，那‘天堂’只可能是一九三四年至一九三七年間的清華園。”2—要知道，這可是后來(lái)先畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，又執(zhí)教于芝加哥大學(xué)，在美國(guó)“春風(fēng)得意”了大半輩子的何柄棣教授，來(lái)這樣總結(jié)自己一生中的“黃金歲月”！直到現(xiàn)在，我都還能歷歷在目地記得，在何先生最后一次訪問清華時(shí)，我曾經(jīng)跟他一道驅(qū)車經(jīng)過(guò)校園，而他則動(dòng)情地凝望著車窗外的一切，不住地為清華園內(nèi)的種種細(xì)微變化叫好……這當(dāng)然屬于一種極具主觀色彩的、有點(diǎn)類似兒時(shí)“黃金記憶”的那種情感。
由此又聯(lián)想起，畢業(yè)于早期清華國(guó)學(xué)院的姜亮夫教授，也曾這樣來(lái)回顧清華園里的治學(xué)氛圍：“在清華這個(gè)環(huán)境當(dāng)中，你要講不正當(dāng)?shù)脑�，找一個(gè)人講骯臟話是不可能的。先生同先生、學(xué)生同先生、學(xué)生同學(xué)生，碰見了都是講某個(gè)雜志上有某篇文章，看過(guò)了沒有。如都看過(guò)，兩人就討論起來(lái)，如一方?jīng)]有看過(guò)，看過(guò)的就說(shuō)這篇文章有什么好處，建議對(duì)方去看�！�3有趣的是，我們一方面不難料想，大概任何一所尚稱“正常”的高等學(xué)府，都不可能完全短少這樣的氛圍，但在另一方面，我們卻也不難推知，大概如此“理想”的“無(wú)菌病房”，更類乎那種對(duì)于“黃金歲月”的回想。
由這一點(diǎn)，也便說(shuō)到了更貼近本文主旨的地方。如果說(shuō)，早期的清華國(guó)學(xué)院，和早期的清華學(xué)堂或清華大學(xué)，都畢竟尚有基本的物質(zhì)條件，來(lái)支撐數(shù)十年后的這類“黃金回想”，那么，更加耐人尋味的則是，另一位何先生即何兆武教授，竟然對(duì)西南聯(lián)大那段流亡的日子，也進(jìn)行了性質(zhì)大致類似的回顧：
我現(xiàn)在也八十多歲了，回想這一生最美好的時(shí)候，還是聯(lián)大那七年，四年本科、三年研究生。當(dāng)然，那也是物質(zhì)生活非常艱苦的一段時(shí)期，可是幸福不等于物質(zhì)生活，尤其不等于錢多，那美好又在哪里呢？
對(duì)于這個(gè)問題，何先生接著便自問自答道，能讓自己感到幸福的條件應(yīng)有兩個(gè)，“一個(gè)是你必須覺得個(gè)人前途是光明的、美好的”，而除此之外，“整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好”。在他看來(lái)，只要能秉有這樣的心境，便會(huì)“雖然物質(zhì)生活非常之苦，可是覺得非常幸�！�。而此后，他又在另一處把聯(lián)大的成功之處，歸結(jié)于母校當(dāng)年享有的自由氣氛：
學(xué)生的素質(zhì)當(dāng)然也重要，聯(lián)大學(xué)生水平的確不錯(cuò)，但更重要的還是學(xué)術(shù)的氣氛�！敖酱腥瞬懦觥保瞬庞肋h(yuǎn)都有，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家不會(huì)差太多，問題是給不給他以自由發(fā)展的條件。我以為，一個(gè)所謂好的體制應(yīng)該是最大限度地允許人的自由。沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個(gè)性的發(fā)展，就沒有個(gè)人的創(chuàng)造力，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是真正的第一生產(chǎn)力。如果大家都只會(huì)念經(jīng)、背經(jīng)，開口都說(shuō)一樣的話，那是不可能出任何成果的。當(dāng)然，絕對(duì)的自由是不可能的，自己想干什么就干什么，那會(huì)侵犯到別人，但是在這個(gè)范圍之內(nèi)，個(gè)人的自由越大越好。
無(wú)論如何，對(duì)比一下上面兩位“何先生”的，既如此不同，又如此相同的記憶庫(kù)，我們便不難心領(lǐng)神會(huì)地領(lǐng)悟到，一方面，處于流亡與窮困中的西南聯(lián)大，在條件上當(dāng)然比不上一九三四年至一九三七年間的、享有穩(wěn)定庚款來(lái)源的清華大學(xué)；然而另一方面，或許反而正因?yàn)檫@樣，它更像是某種千載難逢的“奇跡”。而更加耐人尋味的是，跟何兆武的上述說(shuō)法不謀而合，至少是在此后的種種回憶中，這番“奇跡”曾被來(lái)自各科的聯(lián)大學(xué)生，不約而同地歸因于當(dāng)年的“自由”。
劉東，現(xiàn)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)。早歲師從思想家李澤厚，曾先后任教于浙大、南大、中國(guó)社科院、北大，講學(xué)足跡遍及亞美歐澳各洲；除國(guó)學(xué)領(lǐng)域外，所治學(xué)科依次為美學(xué)、比較文學(xué)、國(guó)際漢學(xué)、政治哲學(xué)、教育學(xué)，晚近又進(jìn)入藝術(shù)社會(huì)學(xué)；發(fā)表過(guò)著譯作品十七種；創(chuàng)辦并主持了“海外中國(guó)研究叢書”“人文與社會(huì)譯叢”及《中國(guó)學(xué)術(shù)》雜志。
導(dǎo)言 自由與傳統(tǒng)的會(huì)通（劉東）
上 篇
《論語(yǔ)》選讀（十章）
附：謝良佐論語(yǔ)解.序
左傳.鞌之戰(zhàn)
戰(zhàn)國(guó)策.魯仲連義不帝秦
史記.司馬穰苴列傳
漢書.李陵蘇武傳
三國(guó)志.諸葛亮傳
世說(shuō)新語(yǔ)（選錄）
慧立、彥悰 大唐大慈恩寺三藏法師傳（起長(zhǎng)安終伊吾）
劉知幾 史通.自敘
柳宗元 封建論
資治通鑒.鉅鹿之戰(zhàn)
附：史記.項(xiàng)羽本紀(jì)（一節(jié)）
沈括 夢(mèng)溪筆談選錄
李清照 金石錄后序
袁中道 西山十記
顧炎武 日知錄.廉恥
焦循 文說(shuō)（三篇）
曾國(guó)藩 圣哲畫像記
王先謙 史可法傳
章炳麟 國(guó)故論衡.原學(xué)
王國(guó)維 人間詞話（選錄）
中 篇
胡適 建設(shè)的文學(xué)革命論（節(jié)錄）
魯迅 示眾
周作人 希臘的小詩(shī)
徐志摩 我所知道的康橋（節(jié)錄）
郁達(dá)夫 薄奠
謝冰心 往事（節(jié)錄）
陳西瀅 閑話
創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)與態(tài)度
管閑事
丁西林 一只馬蜂
茅盾 連環(huán)圖畫小說(shuō)
巴金 父與女
林徽因 窗子以外
朱光潛 文藝與道德（節(jié)錄）
自然美與自然丑（節(jié)錄）
魯迅 我怎么做起小說(shuō)來(lái)
沈從文 我的創(chuàng)作與水的關(guān)系
下 篇
詩(shī)經(jīng).小雅.六月
楚辭.九歌.國(guó)殤
古詩(shī)八首
王粲 七哀詩(shī)（一首）
陶淵明 詠荊軻（一首）
飲酒（五首）
王昌齡 從軍行（四首）
出塞（一首）
岑參 輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征（一首）
走馬川行奉送出師西征（一首）
杜甫 悲陳陶（一首）
悲青坂（一首）
述懷（一首）
羌村（三首）
茅屋為秋風(fēng)所破歌
聞官軍收河南河北
登樓（一首）
登岳陽(yáng)樓（一首）
白居易 新樂府.縛戎人
新樂府.官牛
陸游 夜泊水村
書憤
縱筆（第二首）
縱筆（第三首）
書憤
夜登千峰榭
北望感懷 示兒
教育部公布新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)案（存目）
附錄 關(guān)于西南聯(lián)大“大一國(guó)文”的記憶
朱自清 柳宗元《封建論》指導(dǎo)大概
浦江清 李清照《金石錄后序》
沈從文 從徐志摩作品學(xué)習(xí)“抒情”
羅庸 我與《論語(yǔ)》
羅常培 中國(guó)文學(xué)的新陳代謝
汪曾祺 晚翠園曲會(huì)
西南聯(lián)大中文系
版本說(shuō)明（張耀宗）
西南聯(lián)大中文系
汪曾祺
西聯(lián)大中文系的教授有清華的，有北大的。應(yīng)該也有南開的。但是哪一位教授是南開的，我記不起來(lái)了，清華的教授和北大的教授有什么不同，我實(shí)在看不出來(lái)。聯(lián)大的系主任是輪流做莊。朱自清先生當(dāng)過(guò)一段系主任。擔(dān)任系主任時(shí)間較長(zhǎng)的，是羅常培先生。學(xué)生背后都叫他“羅長(zhǎng)官”。羅先生赴美講學(xué)，聞一多先生代理過(guò)一個(gè)時(shí)期。在他們“當(dāng)政”期間，中文系還是那個(gè)老樣子，他們都沒有一套“施政綱領(lǐng)”。事實(shí)上當(dāng)時(shí)的系主任“為官清簡(jiǎn)”，近于無(wú)為而治。中文系的學(xué)風(fēng)和別的系也差不多：民主、自由、開放。當(dāng)時(shí)沒有“開放”這個(gè)詞，但有這個(gè)事實(shí)。中文系似乎比別的系更自由。工學(xué)院的機(jī)械制圖總要按期交卷，并且要嚴(yán)格評(píng)分的；理學(xué)院要做實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)不能馬虎。中文系就沒有這一套。記得我在皮名舉先生的“西洋通史”課上交了一張規(guī)定的馬其頓國(guó)的地圖，皮先生閱后，批了兩行字：“閣下之地圖美術(shù)價(jià)值甚高，科學(xué)價(jià)值全無(wú)�！彼坪踹@樣也可以了。總而言之，中文系的學(xué)生更為隨便，中文系體現(xiàn)的“北大”精神更為充分。
如果說(shuō)西南聯(lián)大中文系有一點(diǎn)什么“派”，那就只能說(shuō)是“京派”。西南聯(lián)大有一本“大一國(guó)文”，是各系共同必修。這本書編得很有傾向性。文言文部分突出地選了《論語(yǔ)》，其中最突出的是《子路曾皙冉有公西華侍坐》�！澳赫�，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這種超功利的生活態(tài)度，接近莊子思想的率性自然的儒家思想對(duì)聯(lián)大學(xué)生有相當(dāng)深廣的潛在影響。還有一篇李清照的《金石錄后序》。一般中學(xué)生都讀過(guò)一點(diǎn)李清照的詞，不知道她能寫這樣感情深摯、揮灑自如的散文。這篇散文對(duì)聯(lián)大文風(fēng)是有影響的。語(yǔ)體文部分，魯迅的選的是《示眾》。選一篇徐志摩的《我所知道的康橋》，是意料中事。選了丁西林的《一只馬蜂》，就有點(diǎn)特別。更特別的是選了林徽因的《窗子以外》。這一本“大一國(guó)文”可以說(shuō)是一本“京派國(guó)文”。嚴(yán)家炎先生編中國(guó)流派文學(xué)史，把我算作最后一個(gè)“京派”，這大概跟我讀過(guò)聯(lián)大有關(guān)，甚至是和這本“大一國(guó)文”有點(diǎn)關(guān)系。這是我走上文學(xué)道路的一本啟蒙的書。這本書現(xiàn)在大概是很難找到了。如果找得到，翻印一下，也怪有意思的。
“京派”并沒有人老掛在嘴上。聯(lián)大教授的“派性”不強(qiáng)。唐蘭先生講甲骨文，講王觀堂（國(guó)維）、董彥堂（董作賓），也講郭鼎堂（沫若），—他講到郭沫若時(shí)總是叫他“郭沫（讀如妹）若”。聞一多先生講（寫）過(guò)“擂鼓的詩(shī)人”，是大家都知道的。
聯(lián)大教授講課從來(lái)無(wú)人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。劉文典先生講了一年《莊子》，我只記住開頭一句：“《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂�！彼v課是東拉西扯，有時(shí)扯到和莊子毫不相干的事。倒是有些罵人的話，留給我的印象頗深。他說(shuō)有些搞�？钡娜�，只會(huì)說(shuō)甲本作某，乙本作某—“到底應(yīng)該作什么？”罵有些注解家，只會(huì)說(shuō)甲如何說(shuō)，乙如何說(shuō)：“你怎么說(shuō)？”他還批評(píng)有些教授，自己拿了一個(gè)有注解的本子，發(fā)給學(xué)生的是白文，“你把注解發(fā)給學(xué)生！要不，你也拿一本白文！”他的這些意見，我以為是對(duì)的。他講了一學(xué)期《文選》，只講了半篇木玄虛的《海賦》。好幾堂課大講“擬聲法”。他在黑板上寫了一個(gè)挺長(zhǎng)的法國(guó)字，舉了好些外國(guó)例子。曾見過(guò)幾篇老同學(xué)的回憶文章，說(shuō)聞一多先生講《楚辭》，一開頭總是“痛飲酒熟讀《離騷》，方稱名士”。有人問我，“是不是這樣？”是這樣。他上課，抽煙。上他的課的學(xué)生，也抽。他講唐詩(shī)，不蹈襲前人一語(yǔ)。講晚唐詩(shī)和后期印象派的畫一起講，特別講到“點(diǎn)畫派”。中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩(shī)的，聞先生當(dāng)為第一人。他講《古代神話與傳說(shuō)》非�！敖凶薄Ｉ险n時(shí)連工學(xué)院的同學(xué)都穿過(guò)昆明城，從拓東路趕來(lái)聽。那真是“滿坑滿谷”，昆中北院大教室里里外外都是人。聞先生把自己在整張毛邊紙上手繪的伏羲女媧圖釘在黑板上，把相當(dāng)繁瑣的考證，講得有聲有色，非常吸引人。還有一堂“叫座”的課是羅庸（膺中）先生講杜詩(shī)。羅先生上課，不帶片紙。不但杜詩(shī)能背寫在黑板上，連仇注都背出來(lái)。唐蘭（立庵）先生講課是另一種風(fēng)格。他是教古文字學(xué)的，有一年忽然開了一門“詞選”，不知道是沒有人教，還是他自己感興趣。他講“詞選”主要講《花間集》（他自己一度也填詞，極艷）。他講詞的方法是：不講。有時(shí)只是用無(wú)錫腔調(diào)念（實(shí)是吟唱）一遍：“‘雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)’—好！真好！”這首詞就pass 了。沈從文先生在聯(lián)大開過(guò)三門課：“各體文習(xí)作”、“創(chuàng)作實(shí)習(xí)”、“中國(guó)小說(shuō)史”，沈先生怎樣教課，我已寫了一篇《沈從文先生在西南聯(lián)大》，發(fā)表在《人民文學(xué)》上，茲不贅。他講創(chuàng)作的精義，只有一句“貼到人物來(lái)寫”。聽他的課需要舉一隅而三隅反，否則就會(huì)覺得“不知所云”。
聯(lián)大教授之間，一般是不互論長(zhǎng)短的。你講你的，我講我的。但有時(shí)放言膽，也無(wú)所謂。比如唐立庵先生有一次在辦公室當(dāng)著一些講師助教，就評(píng)論過(guò)兩位教授，說(shuō)一個(gè)“集穿鑿附會(huì)之大成”、一個(gè)“集啰唆之大成”。他不考慮有人會(huì)去“傳小話”，也沒有考慮這兩位教授會(huì)因此而發(fā)脾氣。
西南聯(lián)大中文系教授對(duì)學(xué)生的要求是不嚴(yán)格的。除了一些基礎(chǔ)課，如文字學(xué)（陳夢(mèng)家先生授）、聲韻學(xué)（羅常培先生授）要按時(shí)聽課，其余的，都較隨便。比較嚴(yán)一點(diǎn)的是朱自清先生的“宋詩(shī)”。他一首一首地講，要求學(xué)生記筆記，背，還要定期考試，小考，大考。有些課，也有考試，考試也就是那么回事。一般都只是學(xué)期終了，交一篇讀書報(bào)告。聯(lián)大中文系讀書報(bào)告不重抄書，而重有無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的見解。有的可以說(shuō)是怪論。有一個(gè)同學(xué)交了一篇關(guān)于李賀的報(bào)告給聞先生，說(shuō)別人的詩(shī)都是在白底子上畫畫，李賀的詩(shī)是在黑底子上畫畫，所以顏色特別濃烈，大為聞先生激賞。有一個(gè)同學(xué)在楊振聲先生教的“漢魏六朝詩(shī)選”課上，就“車輪生四角”這樣的合乎情悖乎理的想象寫了一篇很短的報(bào)告《方車輪》。就憑這份報(bào)告，在期終考試時(shí)，楊先生宣布該生可以免考。
聯(lián)大教授大都很愛才。羅常培先生說(shuō)過(guò)，他喜歡兩種學(xué)生：一種，刻苦治學(xué)；一種，有才。他介紹一個(gè)學(xué)生到聯(lián)大先修班去教書，叫學(xué)生拿了他的親筆介紹信去找先修班主任李繼侗先生。介紹信上寫的是“……該生素具創(chuàng)作夙慧�！币粋�(gè)同學(xué)根據(jù)另一個(gè)同學(xué)的一句新詩(shī)（題一張抽象派的畫的）“愿殿堂毀塌于建成之先”填了一首詞，作為“詩(shī)法”課的練習(xí)交給王了一先生，王先生的評(píng)語(yǔ)是：“自是君身有仙骨，剪裁妙處不須論�！本哂小百砘邸�，有“仙骨”，這種對(duì)于學(xué)生過(guò)甚其辭的評(píng)價(jià)，恐怕是不會(huì)出之于今天的大學(xué)教授的筆下的。
我在西南聯(lián)大是一個(gè)不用功的學(xué)生，常不上課，但是亂七八糟看了不少書。有一個(gè)時(shí)期每天晚上到系圖書館去看書。有時(shí)只我一個(gè)人。中文系在新校舍的西北角，墻外是墳地，非常安靜。在系里看書不用經(jīng)過(guò)什么借書手續(xù)，架上的書可以隨便抽下一本來(lái)看。而且可抽煙。有一天，我聽到墻外有一派細(xì)樂的聲音。半夜里怎么會(huì)有樂聲，在墳地里？我確實(shí)是聽見的，不是錯(cuò)覺。
我要不是讀了西南聯(lián)大，也許不會(huì)成為一個(gè)作家。至少不會(huì)成為一個(gè)像現(xiàn)在這樣的作家。我也許會(huì)成為一個(gè)畫家。如果考不取聯(lián)大，我準(zhǔn)備考當(dāng)時(shí)也在昆明的國(guó)立藝專。
一九八八年
版本說(shuō)明
張耀宗
西南聯(lián)大的大一國(guó)文課是一門面向全校一年級(jí)學(xué)生的必修課程。從一九三八年到一九四二年間，由大一國(guó)文編撰委員會(huì)主持《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》的編訂工作�，F(xiàn)根據(jù)國(guó)家圖書館所藏《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》予以校訂整理出版，書名改為《西南聯(lián)大國(guó)文課》。需要說(shuō)明的是，蔣中正《暑假期間對(duì)于救國(guó)最有效的工作什么？》一文能夠入選應(yīng)是當(dāng)時(shí)的政治應(yīng)景，況且該文與整個(gè)國(guó)文選的基本精神相差太大，故未收入本書。作為附錄的《教育部公布新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)案》僅作存目處理。
從一九三八年到一九四二年間，《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》經(jīng)過(guò)了三次修訂，國(guó)家圖書館所藏《西南聯(lián)合大學(xué)國(guó)文選》究竟是三次修訂中的哪一個(gè)版本？因?yàn)闀r(shí)值戰(zhàn)時(shí)，文獻(xiàn)保存不易，從現(xiàn)存文獻(xiàn)很難勾勒出三次修訂的詳細(xì)過(guò)程。但是，通過(guò)一些文獻(xiàn)記載仍然可以做一簡(jiǎn)單推定。許淵沖一九三八年入學(xué)，就趕上了大一國(guó)文課，他說(shuō)：“其實(shí)，這一年度的‘大一國(guó)文’真是空前絕后的精彩；中國(guó)文學(xué)系的教授，每人授課兩個(gè)星期。我這一組上課的時(shí)間是每星期二、四、六上午十一時(shí)到十二時(shí)，地點(diǎn)在昆華農(nóng)校三樓大教室�！缏勔欢嘀v《詩(shī)經(jīng)》，陳夢(mèng)家講《論語(yǔ)》，許駿齋講《左傳》，劉文典講《文選》，唐蘭講《史通》，羅庸講唐詩(shī)，浦江清講宋詞，魏建功講《狂人日記》等等�！痹S淵沖的回憶是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)所記的日記，所以對(duì)老師所講的篇目記錄得很清楚。以此對(duì)照方齡貴在《西南聯(lián)大見聞瑣記》中的回憶可以互為補(bǔ)充：“在我所上的一九三八年到一九三九年的大一國(guó)文課，主講的（也就是文章的選者）主要有楊振聲、朱自清、劉文典、羅常培、羅庸、聞一多、魏建功、王了一（力）、浦江清、許維遹、余冠英諸位先生�？芍^極一時(shí)之選。記得當(dāng)時(shí)劉文典先生講的是《典論.論文》，羅庸先生講的是《論語(yǔ)》，聞一多先生講的是《楚辭.九歌》，朱自清先生講的是《古詩(shī)十九首》，許維遹先生講的是《左傳.鞌之戰(zhàn)》，余冠英先生講的大概是《詩(shī)經(jīng)》，魏建功先生講的是魯迅的《狂人日記》。”此外，浦江清在一九四〇年發(fā)表的《論中學(xué)國(guó)文》中說(shuō)：“商務(wù)印書館所出《復(fù)興高中國(guó)文教科書》第一冊(cè)第一篇是《典論.論文》，后面又有章學(xué)誠(chéng)的《詩(shī)教》上及《詩(shī)教》下，《書經(jīng)》的《牧誓》，李清照的《金石錄后序》，那幾篇文章，恰巧在前年的西南聯(lián)大大一國(guó)文教本上也選的有�！睆倪@些記錄中我們大致可以看到西南聯(lián)大大一國(guó)文課最初的模樣。
根據(jù)羅常培在《中國(guó)新文學(xué)的新陳代謝》（一九四二年）里所說(shuō)：“西南聯(lián)合大學(xué)所用的大一國(guó)文讀本經(jīng)過(guò)三次改編。”現(xiàn)在我們整理出版的這個(gè)版本應(yīng)該是三次修訂中的第二次修訂后的版本，因?yàn)樗葲]有了浦江清所說(shuō)的一九三八年初版本里面的章學(xué)誠(chéng)的文章，沒有《尚書》里面的《牧誓》，也不是一九四二年版本中的15 篇文言文。羅常培說(shuō)：“最后的一本包括15 篇文言文、11 篇語(yǔ)體文、44 首詩(shī)、1篇附錄�！睋�(jù)我們的推斷，對(duì)照現(xiàn)在整理出版的這個(gè)版本，一九四二年的版本主要是刪去了一些文言文的篇目，就像一九三八年版的《典論.論文》、章學(xué)誠(chéng)《詩(shī)教》上、下以及《牧誓》在第二次修訂中也刪去了一樣。1篇附錄應(yīng)是《教育部公布新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)案》。不過(guò)，一九四二年的最后一版也沒有使用太久，因?yàn)楹芸炀陀辛瞬款C的大學(xué)國(guó)文的教材。
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