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收錄在本文集中的前三篇作品，一是余先生于20世紀30年代編寫的社會學教材《社會學大綱》，二是先生差不多同一時期編寫的經濟學教材《經濟學原理》，三是余先生晚年在美國時撰寫的重要著作《世界聯邦政府》。它們分別涵蓋了社會學、經濟學、政治學三個領域，雖然不一定完整地反映了余先生在這三個領域的學術思想，但至少對于我們了解先生在這些領域的思想有一定的參考價值。尤其是其中的《世界聯邦政府》一書，是先生從世界主義或人類大同的理想出發(fā)，對人類歷史及現狀（特別是兩次世界大戰(zhàn)的歷史和現狀）進行深刻反思的一個結果，書中提出的許多認識和對策性建議（如建立世界聯邦政府等），至今讀來仍讓人覺得不僅有極高的學術價值，而且有極強的現實意義，并與當代西方某些理論家們的類似主張遙相呼應，值得我們認真地去閱讀和體會。
《民族復興與世界聯邦：余天休社會科學論集》收錄的四份文獻中，有兩份未曾公開出版過。一是汪公亮、朱照箕、陳文震三人主編的《余天休先生之學術思想與政治理論》一書，該書只是作為非賣品內部印行過；另一是《世界聯邦政府》一書，該書系由胡余錦明女士保存的英文手稿翻譯而成。

經濟學原理
卷一導言
第一章經濟學的意義和現代的經濟制度
我們研究經濟學，要先明白它的定義，才可以有相當的進步。大概經濟學就是研究人類謀生的方法的科學；它包含人類一切財富，交易，富源，理財，生產，消費，分配，工金，利息，租金，價值，價格和計算財富等事件。以字義來說，經就是經營，濟就是補助，就是救濟，所以經濟就是營生之謂。初學經濟學的人們，往往有些誤解，以為經濟學就是專講勞工問題，唯物史觀，金融問題，或關稅問題等項的，而忽略上述那些事件。這是不對的。
照以上所述，經濟學的范圍是很廣，一般學者常把各部分著成專書，但我們這本書是一種概論，所以只把這一切材料都擱在里頭，簡單的討論一下。我們先從經濟史著手，而后再討論經濟的理論。
在未討論經濟學的內容以前，我們還要知道，我們現在的經濟社會是一種資產社會，承認物的所有權。所謂資產就是對于物產有一種特有的專權，為他人不得侵占的。我們現在的法律就是保障這種特權的。資產又可分為公產和私產。現在我們且把它來討論一下。
當人類未成人類以前，世界上無所謂資產；就那原始社會里頭也只有公共資產，即社會的一切物件和土地均歸社會全體公共所有，而個人不得獨占的；后來因為人口增加，物產不足用，所以一般有野心的人們就把一切物體逐漸占為己有，而成立一種私有資產了。久而久之，這種私有觀念，就成為一種習慣，而演成一種特權，為他人所不得侵犯的�，F在的資本制度，就是基于此了。
現在的公產觀念和古代的公共資產觀念不同；原始社會對于資產的觀念很薄弱，所謂專權特權等觀念均未萌芽；但是現在的公產觀念系由私產觀念而生的，因為社會上一切資產幾由私人占有，那么，所遺留的并不多了，所以就算是屬于公共團體或地方和國家所有了。這公產亦抱著有一種特權的觀念，凡一切私人均不得侵犯，違者將受相當的處分。在這種狀態(tài)之下，公共資產也抱著有幾分私有的觀念了。
……

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