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第一章 A型煉心圖
+成功=想法+章法+方法
2005年，我出版了一本幾年暢銷(xiāo)不衰的書(shū)《方法總比問(wèn)題多》。這本書(shū)兩年多的時(shí)間就重印了近三十次，在“雅虎中文”上發(fā)表的各種讀后感及新聞達(dá)到1000多萬(wàn)條，創(chuàng)造了職場(chǎng)培訓(xùn)圖書(shū)反應(yīng)度第一的紀(jì)錄。
人們總結(jié)這本書(shū)為何暢銷(xiāo)時(shí)，有幾個(gè)重要的觀點(diǎn)，如強(qiáng)化了員工不找借口找方法的素養(yǎng)，幫助大家克服對(duì)問(wèn)題的恐懼，把問(wèn)題變?yōu)闄C(jī)會(huì)等。當(dāng)然還有眾所稱(chēng)道的一點(diǎn)，就是直接啟示大家如何去把握有效的方法，以創(chuàng)造最好的工作成效。于是，我也因此被譽(yù)為最有創(chuàng)造力的方法學(xué)家之一。
關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)，來(lái)自四川省某市的一位市長(zhǎng)的話(huà)，很有一定代表性：
“我覺(jué)得這本書(shū)的成功之一，就是告訴我們大家如何學(xué)習(xí)和擁有有效的處事方法。在我們以往的教育中，強(qiáng)調(diào)理想是世界觀，但是不怎么強(qiáng)調(diào)方法論。但是馬克思主義總是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們?cè)趺茨軌虿恢匾暦椒ㄕ摰膶W(xué)習(xí)呢？”
我覺(jué)得，這段話(huà)是很有道理的。任何智慧、能力、素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，都離不開(kāi)方法。
在另外的3本書(shū)中，我們分別探究了“成功=心力×（智力+辦事能力）”的極限成功學(xué)法則、“一流成功者的八大心力”以及“重整心靈做巨人”的智慧，但是，心靈力量的提升，絕對(duì)離不開(kāi)方法的指引。
所以，這本書(shū)中，我們將圍繞杰出成功者的九大煉心方法或法門(mén)，來(lái)作全面的探究。
于是，我又提出這樣一個(gè)公式：
成功＝想法+章法+方法
心力提升同樣需要方法。我們不僅需要想法，需要章法，更需要方法。
只要掌握了正確的方法和規(guī)律，我們就能讓自己的心力得到最有效的鍛煉，最終成為自己心靈的主人。
我們且從一個(gè)小小角度，來(lái)看一下西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)員的煉心法。
提起西點(diǎn)軍校，幾乎無(wú)人不知，在這所美國(guó)最有名的軍校里，培養(yǎng)出了如巴頓將軍等一大批杰出的軍事將領(lǐng)。
許多剛進(jìn)校的學(xué)員，對(duì)自己的勇氣都是頗有信心的。但是，當(dāng)他們上為戰(zhàn)勝恐懼而開(kāi)設(shè)的拳擊課時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一種全新的體驗(yàn)。
在西點(diǎn)軍校的各種體能訓(xùn)練當(dāng)中，學(xué)生覺(jué)得最困難的就是拳擊。因?yàn)楹芏鄬W(xué)員就像普通人一樣，臉上從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)拳，突然之間，他們感到了挨拳的威脅。
他們必須赤裸裸地面對(duì)自己的恐瞑。
這時(shí)，放棄是絕對(duì)不可能的。假如他們逃離拳擊臺(tái)，不僅會(huì)遭到別人的恥笑，甚至可能因此畢不了業(yè)。
這一課，讓他們學(xué)會(huì)必須面對(duì)恐懼、了解恐懼，同時(shí)體會(huì)應(yīng)對(duì)恐懼的壓力。
大部分學(xué)員在對(duì)自己的同學(xué)打出第一拳或被同學(xué)打第一拳時(shí)，內(nèi)心都有一番掙扎，更何況必須頻頻出手。
但也有少數(shù)學(xué)生則正好相反，他們一點(diǎn)都不畏懼，不僅對(duì)挨同學(xué)的打表現(xiàn)得毫不害怕，而且對(duì)同學(xué)出手也非常狠。
這樣的學(xué)員攻擊心太強(qiáng)，甚至可以說(shuō)是殘暴。出現(xiàn)這種情況，有可能是他們本身就有暴力傾向，也有可能是以此來(lái)掩蓋內(nèi)心的怯懦。
對(duì)此，西點(diǎn)軍校也要求這些人學(xué)會(huì)在各種情況下保持自制，如果他們?nèi)耘f表現(xiàn)得特別極端，那么也可能被迫退學(xué)。
面對(duì)內(nèi)心的掙扎，西點(diǎn)軍校要求學(xué)員牢記兩個(gè)原則：
1.全力出擊一勝利是每個(gè)人的目標(biāo)，如果你不傾出全力，就不可能打贏。
就像曾經(jīng)擔(dān)任西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)的麥克阿瑟所說(shuō)：“勝利沒(méi)有替代品。”
2.比賽一結(jié)束，一切就結(jié)束：兩個(gè)對(duì)手握手致意走下拳擊臺(tái)，比賽中的情緒不應(yīng)該帶出拳擊臺(tái)外。
這實(shí)際上是對(duì)學(xué)員提出了更高的要求。
西點(diǎn)軍校是培養(yǎng)未來(lái)的軍事領(lǐng)導(dǎo)者的。有品格的領(lǐng)導(dǎo)人肩負(fù)著雙重的責(zé)任：他不僅要贏，更要遵守規(guī)則而贏。如何贏得勝利，與爭(zhēng)取勝利同樣重要。
西點(diǎn)軍校認(rèn)為：戰(zhàn)勝恐懼和成為負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)，是學(xué)生最重要的必修課。
為了要訓(xùn)練學(xué)員戰(zhàn)勝恐懼，根據(jù)上述原則，采取密集、重復(fù)的體能訓(xùn)練是十分必要的。
而值得慶幸的是：許多學(xué)員，正是通過(guò)這樣的訓(xùn)練，從開(kāi)始時(shí)的畏懼到后來(lái)的面對(duì)和進(jìn)取，懂得了如何認(rèn)識(shí)恐懼、面對(duì)恐懼、管理恐懼，最后戰(zhàn)勝恐懼，并成為一個(gè)全面負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者。
從恐懼到正確面對(duì)恐懼，到戰(zhàn)勝恐懼，這種心力轉(zhuǎn)變的過(guò)程，可以通過(guò)有方法的訓(xùn)練而完成。
其實(shí)不僅是恐懼，所有的心力都可以通過(guò)有方法、有規(guī)律的訓(xùn)練得到增強(qiáng)。
心力變得強(qiáng)大，我們就能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，不輕易被情緒、外界的環(huán)境牽著鼻子走，這樣無(wú)論對(duì)自己的成長(zhǎng)還是成功，都有極大的幫助。
心力發(fā)展的五大階段
心力的訓(xùn)練，是從無(wú)力向有力的轉(zhuǎn)化，是從一般有力到特別有力的轉(zhuǎn)化，也是從強(qiáng)做的有力到自然有力的轉(zhuǎn)化。
懂得心力發(fā)展的步驟和階段，就有利于我們?cè)谟?xùn)練過(guò)程中對(duì)自己的行為進(jìn)行把握，對(duì)涉及的有關(guān)方面進(jìn)行調(diào)控，以達(dá)到最理想的效果。
按最理想的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的心力發(fā)展，需經(jīng)過(guò)如下五個(gè)階段：
（一）無(wú)意識(shí)的無(wú)力階段
此一階段的特征，是盡管事實(shí)上是無(wú)力的，但當(dāng)事人卻沒(méi)有感到自己的無(wú)力。
這就是那些剛進(jìn)西點(diǎn)軍校，對(duì)自己的勇氣還頗有信心的學(xué)員所處的階段。
這更是大多數(shù)庸庸碌碌的人在日常生活中所處的階段。他們不僅察覺(jué)不到自己的無(wú)力行為，甚至對(duì)此保持一種不在乎甚至自鳴得意的感覺(jué)。
（二）有意識(shí)的無(wú)力階段
在這個(gè)階段，由于受到了比較大的震動(dòng)，你終于意識(shí)到：原來(lái)你所認(rèn)為自己很有力的印象，不過(guò)是自我愚弄。
就像很多剛進(jìn)西點(diǎn)軍校的學(xué)生一樣，當(dāng)他們上拳擊課時(shí)，突然會(huì)產(chǎn)生恐懼，意識(shí)到自己也會(huì)害怕，并不是無(wú)所畏懼。
要接受這點(diǎn)并不容易，但是，敢于承認(rèn)這點(diǎn)，恰恰就是進(jìn)步的開(kāi)始。
（三）從無(wú)力到有力的掙扎階段
此階段是你意識(shí)到自己無(wú)力之后，下決心改變，但還未到真正有力的過(guò)渡階段。
這一階段的感受十分復(fù)雜。
一方面，你雖然對(duì)自己過(guò)去的無(wú)力感到不滿(mǎn)，但又覺(jué)得要到達(dá)有力階段十分不容易。
因此經(jīng)常是有過(guò)而不能改，聞善而不能從；想得到，做不到；剛剛感到自己有力，很快又感到自己無(wú)力，反復(fù)搖擺。
無(wú)論是往前走還是往后退，都會(huì)引起你對(duì)自己的不滿(mǎn)意——前者是你必須承受痛苦，后者是你不得不向軟弱的自己屈服。
這是你內(nèi)在的撕裂感最強(qiáng)的時(shí)期，是知行分裂最厲害的時(shí)期。當(dāng)然也是最能學(xué)到東西、最有發(fā)展的時(shí)期。
（四）有意識(shí)的有力階段
經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的努力，在多次與自己的“拼殺”之后，你終于掙脫了那種猶豫和軟弱，告別有意識(shí)的無(wú)力階段。
此時(shí)的你，能夠充分感覺(jué)到自己的力量，無(wú)畏、無(wú)懼，做起事來(lái)，可以隨時(shí)喚起自己的力量去面對(duì)、解決，而不是逃避或者指望他人。
但這種有力還不夠純熟：遇到需要面對(duì)有關(guān)情境的時(shí)候，你還必須借助意識(shí)將力量喚醒。假如沒(méi)有意識(shí)的關(guān)照，力量就不知道在哪里。
（五）無(wú)意識(shí)的有力階段
這是力量的最高層次。當(dāng)你需要力量時(shí)，可以不假思索立即就會(huì)有足夠的力量出現(xiàn)。這時(shí)候的力量，就已經(jīng)完全變成習(xí)慣性的了，是由你的潛意識(shí)在掌控了。
日本劍道所講的“劍人合一”、禪宗所言的“空靈”，還有著名人本心理學(xué)家馬斯洛的“高峰體驗(yàn)”、芝加哥大學(xué)心理學(xué)家米哈利所說(shuō)的“滿(mǎn)溢狀態(tài)”等，都從不同層面、不同角度講述了這種狀態(tài)。
南懷瑾也在其所著的《金剛經(jīng)別講》一書(shū)中說(shuō)道：至高無(wú)上的行持，是沒(méi)有至高無(wú)上的觀念的。真做到忍辱這德行，心中便不會(huì)有忍辱這個(gè)概念。其說(shuō)的也是這種境界。
以上五點(diǎn)就是關(guān)于心力發(fā)展的概述，此外還有兩點(diǎn)值得說(shuō)明：
1.上述五個(gè)階段，既是戰(zhàn)略性的也是戰(zhàn)術(shù)性的。
戰(zhàn)略性的五階段是畢生追求的，是你一生心力成長(zhǎng)的歷程；戰(zhàn)術(shù)性的五階段是某一段時(shí)期追求的，僅僅面對(duì)具體問(wèn)題，如根據(jù)五階段的訓(xùn)練，你基本完成進(jìn)取力訓(xùn)練之后，你接著又開(kāi)始自制力訓(xùn)練等。
2.這是每個(gè)人心力發(fā)展的基本階段。
任何心力的提高都遵循這樣的次序，但是具體到某一個(gè)人或某—件事而言，其開(kāi)始階段和主要的著力點(diǎn)未必一樣，如你已經(jīng)處于從無(wú)力到有力的掙扎階段，就沒(méi)有必要總在從無(wú)意識(shí)的無(wú)力階段向有意識(shí)的有力階段的轉(zhuǎn)化處停留。
突破“瓶頸”的煉心圖
知道了心力發(fā)展的五個(gè)階段后，我們就要了解：
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，煉心最難之處到底在哪里？
最難之處，就是煉心的“瓶頸”處，不突破“瓶頸”，就很難有大的發(fā)展。
心力訓(xùn)練的最難之處，確實(shí)存在一些“瓶頸”。
如越是沒(méi)有的人，越有防衛(wèi)情結(jié)，越舍不得放棄現(xiàn)有的東西，而追求廣大；
生活越?jīng)]有價(jià)值的人，越會(huì)對(duì)一切評(píng)價(jià)說(shuō)“沒(méi)意思”；
越在生活中不自然的人，越怕因?yàn)閲L試而導(dǎo)致的不自然；
此外還有那種中國(guó)人常有的“笑人無(wú)，氣人有”情結(jié)，等等。
這些表現(xiàn)，主要集中在無(wú)意識(shí)的無(wú)力階段和從無(wú)力向有力轉(zhuǎn)換的掙扎階段。
從感受上來(lái)體驗(yàn)，煉心最難處，可以用兩個(gè)字來(lái)形容：“難受”。每往前面走一步，就覺(jué)得更難，心力訓(xùn)練的過(guò)程，就是一個(gè)從“不難受—難受一不難受”的過(guò)程。
在最初無(wú)意識(shí)的無(wú)力階段，心理是不難受的，但這是一種虛假的不難受，是無(wú)法迎接生活挑戰(zhàn)的難受。第五階段的不難受，則是訓(xùn)練的最高階段。 這兩者之間的階段，實(shí)際上是一個(gè)與難受相伴，體驗(yàn)難受、戰(zhàn)勝難受的建設(shè)性過(guò)程。
心力訓(xùn)練的關(guān)鍵，也在于能否處理好與“難受”的關(guān)系。因此，關(guān)鍵也在這兩個(gè)階段，能夠給人以最大的突破。在多年心力的自我訓(xùn)練過(guò)程中，我總結(jié)出一個(gè)“A型煉心圖”，表述如下：
此煉心圖也分五個(gè)階段，與前面心力發(fā)展的五個(gè)階段并不一樣，這個(gè)煉心圖是圍繞心力突破的“兩大瓶頸”而展開(kāi)的。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.該圖以一個(gè)“A”字為框架，五個(gè)字表示心力發(fā)展的五個(gè)層次和階段。
2.心力的訓(xùn)練，從左下角的“痛”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“進(jìn)”逐步上升到頂點(diǎn)的“忍”，然后再到右邊的“易”，直到右下角的“樂(lè)”。
痛——感覺(jué)到心靈無(wú)力給自己帶來(lái)的各種痛苦。
進(jìn)——感覺(jué)到痛后，不是躲避和敷衍，而是勇敢地前進(jìn)，下決心做一個(gè)有力的人。
忍——前進(jìn)的道路一定曲折。你會(huì)感受到加倍的痛苦，會(huì)有各種內(nèi)在和外在的因素在困擾你，使你搖擺，逼你放棄。這時(shí)候，最主要的是培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍力，絕不放棄自己的追求。
易——經(jīng)過(guò)一段時(shí)期堅(jiān)韌不拔的訓(xùn)練，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：
原來(lái)不容易克服的習(xí)氣容易克服了，原來(lái)不容易駕馭的心靈容易駕馭了，原來(lái)不容易提高的層次容易提高了，原來(lái)不容易辦到的事也容易辦成了。
這時(shí)候，你已經(jīng)開(kāi)始感到新增的力量在為你服務(wù)。
樂(lè)——增加的力量，不僅能夠?yàn)槟惴��?wù)，而且使你深深感到有力的快樂(lè)。
最重要的是：你原來(lái)在追求有力過(guò)程中所感覺(jué)到的痛苦，現(xiàn)在不覺(jué)得痛苦了，反而覺(jué)得值得，而且樂(lè)意更進(jìn)一步去體會(huì)原來(lái)追求的“痛苦”——“以苦為樂(lè)”。
3.從左下角的“痛”，到最尖端的“忍”，是一個(gè)上升的過(guò)程。就像登山一樣，是爬坡，所以每往前走一步，都會(huì)覺(jué)得苦和累，甚至越往上越覺(jué)得累。
4.從最尖端的“忍”，到右下角的“樂(lè)”，是一個(gè)“下山”的過(guò)程。相對(duì)而言，會(huì)輕松一些，但是還得自己走，照樣得吃一點(diǎn)苦和累。
5.從左下角的“痛”，到右下角的“樂(lè)”，是人們?cè)跓o(wú)力狀態(tài)時(shí)候追求有力狀態(tài)的境界，它們之間看來(lái)距離很近，但沒(méi)有直接的路可走，必須經(jīng)過(guò)上述層次。
心力的起點(diǎn)：“無(wú)力之痛”
心力訓(xùn)練的第一步，就是感受痛，并深深地體會(huì)“痛”的積極作用。
任何無(wú)力，都會(huì)帶來(lái)“痛”的表現(xiàn)：無(wú)力解決外在的問(wèn)題，你固然會(huì)痛，無(wú)力處理內(nèi)在的惶惑、脆弱、憂(yōu)傷，同樣會(huì)痛。意識(shí)到“無(wú)力”所帶來(lái)的痛，必然會(huì)迎來(lái)新的契機(jī)。
唯有深切地感受到這種痛，才算找到了開(kāi)始追求有力的動(dòng)力。所以說(shuō)，感到“無(wú)力之痛”，就是追求有力的起點(diǎn)。
一個(gè)人往前走，總會(huì)遇到新的問(wèn)題或比以前更大的問(wèn)題，尤其在他不斷向自己的極限挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是會(huì)感到自己不夠有力。
這絕非不好的現(xiàn)象，恰恰相反，在前進(jìn)中意識(shí)到自己的軟弱、無(wú)力，正是給自己以更大發(fā)展的契機(jī)。
一個(gè)真正對(duì)自己命運(yùn)負(fù)責(zé)的人，他不會(huì)白自感到自己的無(wú)力，而是抱著“再也不能這樣活下去”的信念，決定不惜任何代價(jià)改變，通過(guò)落實(shí)到行動(dòng)的發(fā)奮，追求有力。
猶太人中有一句永遠(yuǎn)遵循的名言：“永不重來(lái)”，就是這種明證。所以他們?cè)诮?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)納粹制造的慘劇之后，終于最后建國(guó)。此時(shí)距離其國(guó)被滅，
約有兩千多年。
這一觀點(diǎn)，對(duì)那些由于感覺(jué)到心靈無(wú)力，而灰心乃至自暴自棄的人應(yīng)該說(shuō)是一種“福音”，因?yàn)樗麄冋�處于向有力上升的起點(diǎn)。
在追求有力的過(guò)程中，最值得擔(dān)憂(yōu)的，并不是已經(jīng)感到自己無(wú)力的人，而是另外一種：明明無(wú)力，卻自認(rèn)為自己有力——他們沉迷于這種可悲的境界而不自知或不愿自知，也就是前述心力發(fā)展五大階段中，無(wú)意識(shí)的無(wú)力階段的那種人。
為何會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
1.環(huán)境原因。生活空間不廣闊，參照系不夠大，會(huì)出現(xiàn)所謂“井底之蛙“、“夜郎自大”的心態(tài)。
2.經(jīng)受的生活挑戰(zhàn)還不夠大，還沒(méi)有感到自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。
3.受人欺騙或自欺。
如近代中國(guó)的閉關(guān)自守，明明自己與世界的差距越來(lái)越大，但是還自認(rèn)為“老子天下第一”，“文化大革命”中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣，還要去“輸出世界革命”，解救“全世界受苦受難的老百姓”。
4.習(xí)以為常。自己不知道這是無(wú)力的表現(xiàn)，或者想改也改不了。
心力訓(xùn)練的第一步，就是要把人從這種無(wú)意識(shí)的的無(wú)力狀態(tài)中喚醒，讓其再也無(wú)法生活在那種自欺欺人的狀態(tài)。
為此，我們需要做到：
1.打破井底之蛙的狀態(tài)，讓其在更大、更廣的參照系中，通過(guò)新的刺激（新的空間、新的情境、新的語(yǔ)言、新的人物），看到自己的不足，達(dá)到新的境界。
2.直接與現(xiàn)實(shí)相碰撞，在碰撞中感受到現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的新的要求，喚起危機(jī)感和緊迫感。