本書以調(diào)和與制衡為紅線，逐步從古代希臘羅馬、中世紀的歐洲和近現(xiàn)代的歐美三個時期，分別講述了西方混合政體思想從起步到逐步完善并繼續(xù)發(fā)展的過程。其中重點對亞里士多德、柏拉圖、托馬斯、盧梭、黑格爾等幾位著名政治思想家的混合政體思想進行了論述。
儲建國，1971年生于安徽省潛山縣，1988年考入武漢大學行政管理專業(yè)，1992年免試攻讀中外政治制度專業(yè)碩士學位，畢業(yè)論文為《加拿大聯(lián)邦制研究：起源、結構與運作》。1995年畢業(yè)于武漢大學并留校任教，1999～2000年赴加拿大研究聯(lián)邦制問題。2OO1年攻讀法學博士學位，師從譚君久教授，研究方向為英語國家政治學說，博士論文為《調(diào)和與制衡的二重變奏：西方混合政體思想的演變》�，F(xiàn)為武漢大學政治與公共管理學院政治學副教授，政治學與國際關系學系副主任。研究領域為政治學理論、比較政治、憲政變遷。在權威和核心刊物上發(fā)表文章2O余篇，代表性的有《經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展定量關系研究述評》、《政治能量的動態(tài)均衡與政治系統(tǒng)的穩(wěn)定性》、《市場經(jīng)濟、市民社會與民主政治》、《中國古代的君主混合政體》等。出版專著有《當代各國政治體制：加拿大》、《彈劾總統(tǒng)》；出版譯著有《福利》（獨譯）、《公共預算的政治》（參譯），《比較政治學：理性、文化與結構》（獨譯）。參與或主持多種科研項目，目前正主持國家社科基金項目“經(jīng)濟排斥與政治容納：和諧社會的平衡原理”。
導言
一、問題與概念
二、文獻與方法
三、結構與內(nèi)容
上篇 古代的混合政體思想
第一章 古希臘羅馬時期：從調(diào)和到制衡
一、希臘早期的混合政體思想觀
二、亞里士多德的混合政體理論
三、波利比阿的突破
四、西塞羅的綜合
第二章 中世紀時期：托馬斯學派的變通
一、混合政體思想的衰落與復興
二、托馬斯與君主混合制
三、向絕對君主制傾斜
四、大眾的積極作用
五、向共和方向邁步
六、人民主權的萌芽
第三章 走向近代：教會混合政體思想
一、教皇制的形成
二、教會混合政體的早期思考者
三、中世紀混合政體思想的綜合者
四、大公會主義
下篇 現(xiàn)代的混合政體思想
第四章 近代混合政體思想的三個源地
一、城市共和思想：意大利的經(jīng)驗
二、聯(lián)省共和思想：荷蘭的經(jīng)驗
三、君主混合思想：英格蘭的經(jīng)驗
第五章 治理權與所有權分離：現(xiàn)代混合政體思想的基調(diào)
一、基于《圣經(jīng)》的君主身份不可靠
二、所有權的歸屬
三、治理權與所有權的分離：代議制
四、不成熟的治理權分解
第六章 治理權分解：現(xiàn)代混合政體思想的核心
一、單純政體的優(yōu)缺點
二、對古代混合政體思想論的繼承
三、治理權分解原理
四、混合政體思想新維度：規(guī)模問題
第七章 現(xiàn)代混合政體思想的批評者：盧梭
一、主權共和制的含義
二、治權的貴族制傾向
三、多數(shù)權威與少數(shù)權威的調(diào)和
四、政體生命：保持主權者活力
第八章 現(xiàn)代混合政體思想的批評者：黑格爾
一、國家與市民社會的分離
二、權力的劃分與結合
三、王權的絕對性和有限性
四、行政權——自上而下的中介
五、立法權——自下而上的中介
第九章 復合共和：現(xiàn)代混合政體思想的發(fā)展
一、野心假定與制衡原理
二、防止暴政的復雜分權
三、對政府內(nèi)分權的挑戰(zhàn)
四、走向社會制衡
結語 還未結束的古代和現(xiàn)代之爭
參考文獻
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