《菊壇名家叢書(shū)·絕代風(fēng)華：言慧珠》為言慧珠的傳記，從人生經(jīng)歷和藝術(shù)成就等方面展示這位京劇表演藝術(shù)大師的不凡歷程。書(shū)中收有珍貴圖片150張珍貴圖片，其中近一半為首度公開(kāi)發(fā)表。
這是一套為菊壇名家立傳的叢書(shū)。第一輯六冊(cè)，記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。
京劇，是我國(guó)近二百年來(lái)最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫(xiě)意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽(yù)，成就之高舉世公認(rèn)。京劇表演藝術(shù)的建設(shè)，是全面的、體系化的，達(dá)到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱(chēng)為“四功五法”的“唱念做打”、“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機(jī)統(tǒng)一體。在我國(guó)，京劇素有“國(guó)劇”之譽(yù)。之所以能成為國(guó)劇，主要出于兩個(gè)方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國(guó)幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀(jì)20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個(gè)以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國(guó)民族戲曲特征的表演藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。正是因?yàn)樗e累的藝術(shù)資源實(shí)在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認(rèn)真保護(hù)、全力弘揚(yáng)。不過(guò)，與表演藝術(shù)的成熟很不相稱(chēng)的是，京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)。做好中國(guó)戲曲表演理論體系的建設(shè)，是我們戲曲工作者和戲曲愛(ài)好者長(zhǎng)年以來(lái)的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進(jìn)行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，竟長(zhǎng)期被作為指導(dǎo)一切戲曲工作的理論基礎(chǔ)，甚至用以改造我們的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。
十年動(dòng)亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國(guó)有計(jì)劃地開(kāi)展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來(lái)說(shuō)，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學(xué)性了。特別是突破了數(shù)十年來(lái)干擾理論建設(shè)的左傾思潮，使我們的工作進(jìn)入了比較健康的發(fā)展道路�！毒諌覅矔�(shū)》的組編和出版，正是在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè)，很需要以每一位藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)奠定基礎(chǔ)。如“四大名旦”的藝術(shù)觀，從總體而論，當(dāng)均屬寫(xiě)意范疇。但梅蘭芳、茍慧生對(duì)寫(xiě)意戲劇觀就有著不同的理解，在實(shí)踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀(jì)四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書(shū)第一輯的六位傳主均屬于這一時(shí)期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對(duì)我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來(lái)，我們初步做了為大師級(jí)表演藝術(shù)家立傳的工作，出版了有關(guān)的系列專(zhuān)輯（雖然還很少、很不夠），這當(dāng)然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。而本叢書(shū)開(kāi)始為又一輩表演藝術(shù)家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因?yàn)檫@象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。
這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場(chǎng)長(zhǎng)期考驗(yàn)的。他們都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個(gè)人的風(fēng)格，并為行內(nèi)外所認(rèn)可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識(shí)，與他們都有較多的過(guò)往。近年來(lái)，上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀(jì)念活動(dòng)，研討他們的舞臺(tái)藝術(shù)，從中引出了許多對(duì)于表演和教學(xué)很有價(jià)值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團(tuán)赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對(duì)于那期間演出劇目過(guò)少的問(wèn)題，她就發(fā)表過(guò)很多有益的意見(jiàn)；20世紀(jì)80年代以來(lái)，我又在各種場(chǎng)合聽(tīng)她說(shuō)過(guò)“讓臺(tái)不是個(gè)辦法”的問(wèn)題。從今天的現(xiàn)狀來(lái)看，她當(dāng)時(shí)提出的建議對(duì)我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔�。她一直認(rèn)為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺(tái)讓出來(lái)的，她們那時(shí)都盡量爭(zhēng)取多向四大名旦學(xué)習(xí)，在前輩的傳、幫、帶之下，通過(guò)藝術(shù)競(jìng)賽相互激勵(lì)，共同提高。這套叢書(shū)中，就詳細(xì)記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_(tái)那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無(wú)法想象了吧！看了這幾本書(shū)，回顧那些場(chǎng)景，足以使我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家，能夠在那樣劇烈的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中建立起自己的藝術(shù)威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時(shí)代，與他們的師輩相比，“西學(xué)東漸”的勢(shì)頭似乎更為強(qiáng)勁，這對(duì)他們藝術(shù)風(fēng)格的形成當(dāng)然會(huì)有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒(méi)有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。
叢書(shū)的作者們都盡心盡意，力圖用精準(zhǔn)的表達(dá)方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信，這套叢書(shū)一定會(huì)引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對(duì)當(dāng)今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗(yàn)是會(huì)給予我們不少啟迪的。
2009年11月
費(fèi)三金，1946年生，浙江慈溪人。1966年畢業(yè)于上海市戲曲學(xué)校，工京劇小生，曾和李麗芳、張學(xué)津、李長(zhǎng)春、王夢(mèng)云等京劇名家長(zhǎng)期合作，多次和京劇表演藝術(shù)家趙燕俠同臺(tái)演出。喜愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，合著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《在密密的書(shū)林里》、《幕，在硝煙中拉開(kāi)》。曾任大型畫(huà)冊(cè)《昆劇泰斗俞振飛》編委兼撰文，編寫(xiě)有電視片《百年振飛》及畫(huà)冊(cè)《藝苑明珠言慧珠》等，另有改編整理京劇劇本若干種。
叢書(shū)總序一／劉厚生
叢書(shū)總序二／王家熙
引子
第一篇 言家有女初長(zhǎng)成
一、沒(méi)落貴族的抉擇
二、天上掉下來(lái)的尤物
三、歐風(fēng)美雨的熏染
四、全北平的名媛就數(shù)她“野”
五、偷“梅”止渴
第二篇 出水風(fēng)荷分外紅
一、披掛整齊鳳翅飛
二、“言家班”換了個(gè)老板
三、兩個(gè)美女對(duì)擂
四、梅邊嚼蕊
五、北宗矩度南取靈動(dòng)
六、平劇皇后
第三篇 癲狂柳絮隨風(fēng)舞
一、狼圖騰
二、和白云的“閃婚”、“閃離”
三、迷上了徐訐
四、銀幕上的風(fēng)情
第四篇 聽(tīng)唱新翻楊柳枝
一、誰(shuí)喚起窗外曉鶯啼
二、繁弦急管唱東風(fēng)
三、“我愛(ài)花木蘭”
四、紅裝素裹七十天
第五篇 東邊日出西邊雨
一、共誰(shuí)同唱送春詞
二、“我要演戲”
三、筆者和薛浩偉的對(duì)話
第六篇 道是無(wú)晴卻有晴
一、把欄桿拍遍
二、出訪歐洲
三、有心情那夢(mèng)兒還不遠(yuǎn)
四、墻頭馬上因緣好
五、載譽(yù)香江
六、百年“不”合
第七篇 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
一、夢(mèng)斷“言家班”
二、越割越長(zhǎng)的“資產(chǎn)階級(jí)尾巴”
三、山窮水盡
第八篇 嘩啦啦似大廈傾
一、覆巢之下焉有完卵
二、俞振飛的敘述
三、言清卿的敘述
四、僅存的一封遺書(shū)
尾聲
后記
附言
言慧珠的荒唐傳到父親耳朵里，使言菊朋既疾首蹙額又無(wú)計(jì)可施。女兒在上海，他鞭長(zhǎng)莫及；女兒在身邊，他徒喚奈何。言菊朋也許從未往深處想過(guò)，女兒骨子里的那一分“叛逆”，分明就承繼了父親血液里的那一分“基因”。父親愛(ài)女兒，偏偏不容她唱戲；女兒像父親，恰恰又因?yàn)槌獞蚨芨赣H的責(zé)備。父女倆都淪入了無(wú)可逆轉(zhuǎn)的生命怪圈。
這是一種反刺激。反刺激是壓抑不住的。言慧珠稟性難移，言菊朋再禁也禁不了。與其讓女兒鬧到社會(huì)上去，還不如由著她在四合院里哼哼。言菊朋哪里知道，慧珠十一歲時(shí)在上海，已經(jīng)能唱整出《宇宙鋒》了，如今豈是小聲哼哼能聊以自慰的。她干脆穿上水袖，載歌載舞。時(shí)而唱的是《賀后罵殿》，時(shí)而舞的是《春閨夢(mèng)》。雖然是憋著嗓子刻意模仿，倒也像涓涓泉水一般。但聲音是像了，卻哪里有程硯秋的神韻？言菊朋聽(tīng)著聽(tīng)著，再也忍耐不住，推門(mén)而出，朝著院子里呵斥道：“別唱啦！不知輕重的東西！你那腔調(diào)像程老板嗎？這都是跟誰(shuí)學(xué)的？”
言慧珠從未見(jiàn)父親動(dòng)過(guò)這么大火氣，胸口似小鹿亂撞，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地吐出三個(gè)字：“程玉菁�！�
程玉菁，原名程玉美。早先是南方“紅生”名家林樹(shù)森的徒弟，是通天教主王瑤卿慧眼識(shí)珠，把他帶到北平，列入王氏門(mén)墻�，幥湓鞋幥唷！坝褫肌钡拿质抢钺岅壬〉��！拜肌弊稚线吺敲诽m芳的“芳草”，下邊是師傅“瑤青”的“青”字，以期盼玉菁承繼乃師衣缽，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。當(dāng)年瑤青收徒，正是和言菊朋一起在上海演出，菊朋當(dāng)然在場(chǎng)。玉菁成才以后，瑤青為他組班“又興社”，邀言菊朋加盟，一老一少合作甚為融洽。玉菁滿師之后，自行組班，仍請(qǐng)菊朋合作，達(dá)數(shù)年之久。言慧珠請(qǐng)玉菁指教，自然是近水樓臺(tái)先得月。對(duì)于女兒的這股子鉆勁，言菊朋也不得不在心里暗暗佩服。于是，父女間有了生平第一次關(guān)于藝術(shù)方面的心平氣和的對(duì)話。
“慧兒，你知道‘四大名旦’是怎么紅的？”
“是唱紅的唄！”言慧珠不假思索地回答。、
“不錯(cuò)，是唱紅的。可你知道‘四大名旦’是怎么唱紅的，他們各自的特點(diǎn)在哪里？”
言慧珠傻眼了。這個(gè)問(wèn)題她可從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)。
言菊朋侃侃而談：唱戲講究個(gè)“唱”，聽(tīng)?wèi)蛑v究個(gè)“聽(tīng)”。大凡一個(gè)角兒開(kāi)宗立派，聲腔是第一位的，其他表演手段都是從這個(gè)根上衍生出來(lái)的。而一個(gè)角兒要形成自己的聲腔特色，首要的是當(dāng)明白自己的嗓音條件，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。音，是原材料，字和腔就是產(chǎn)品。所謂“味兒”，既來(lái)自演員戲曲化的發(fā)聲和用嗓，也來(lái)自戲曲化的咬字和行腔，演唱者的技巧貫串其中。
對(duì)父親的言論，言慧珠似懂非懂，卻又像在心靈上打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，雖然這扇窗僅開(kāi)啟了一道縫隙，但已經(jīng)使她接受到了父親的第一縷藝術(shù)陽(yáng)光。
言菊朋繼續(xù)說(shuō)道：程老板“倒倉(cāng)”（青少年變聲期）時(shí)敗嗓，后來(lái)的嗓音不如年輕時(shí)寬亮，卻有了一種“鬼音”。程老板就是程老板。他把這種“鬼音”經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，成為一種別具特色的“腦后音”，外顯柔和，內(nèi)斂鋒芒。他的嗓音決定了他的聲腔特點(diǎn)：深沉剛毅，幽怨婉轉(zhuǎn)，以聲傳神，以情定音�；蹆禾熨x佳嗓，清脆亮堂，卻故意憋細(xì)了嗓音學(xué)程，這不是“歧路亡羊”嗎？慧兒正在求學(xué)，該讀過(guò)這個(gè)典故吧？慧兒屬羊，也正在找路，可千萬(wàn)別出“歧路亡羊”的錯(cuò)喲！
“歧路亡羊”的典故源于《列子·說(shuō)符》。原意是說(shuō)：大路岔道多，岔道中還有岔道。如果不知道迷失的羊走入哪條岔道，是無(wú)法找回的。后來(lái)人們都以此比喻事理復(fù)雜、事緒紛繁，最容易犯迷途失路的錯(cuò)誤。言慧珠是春明女中的女才子，“歧路亡羊”的典故她怎么能不知道呢！陸龜蒙的《幽居賦》還用過(guò)這個(gè)典故呢！
言慧珠心靈上的窗戶(hù)被父親打開(kāi)了，她搖著言菊朋的肩膀連聲問(wèn)道：“爸，您老倒是說(shuō)呀，慧兒該學(xué)誰(shuí)，該唱哪一派？”
“你要宗梅，學(xué)梅先生。日后不唱便罷，一唱準(zhǔn)能走紅�！�
言菊朋的一番話，與其說(shuō)是對(duì)女兒藝術(shù)上的啟蒙，不如說(shuō)是對(duì)自己前半生藝術(shù)上的總結(jié)。身處十字路口的菊朋，知道自己已經(jīng)到了獨(dú)辟蹊徑的關(guān)頭了。哪知道恣情任性的女兒聽(tīng)了父親這番宏論，茅塞頓開(kāi)，欣喜難抑，顧不得青春二八，拍著手叫道：“爸，你真神！慧兒要當(dāng)‘女梅蘭芳’！”
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