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　　百年來文學史書寫的突出貢獻主要體現(xiàn)在如下三個方面。
　　成功地參與了民族一國家共同體的建構。文學史這種學術樣式自從誕生之日起就承擔了這一功能，在西學一中學（國學）張力結構中的中國文學史家對這一功能有著深刻的體認。文學史的撰寫和出版之所以在20世紀一二十年代大受歡迎，其中一個重要原因是中國文學史作為國學的一個構成部分成為弘揚民族精神的武器：文學史的有無與好壞不僅是一個知識結構的有無與好壞問題，而且是一個愛國與否的問題，是一個關系到民族存亡和國家存亡的問題。在這種理念下，掌握一國的文學史就成為了一國國民的基本素養(yǎng)。“我中國文學為國民教育之根本”、“足以供學人之研究，而亦一般國民應有之知識”一類的表述就成了文學史著作中的習慣性表達。受五四新文化運動的影響，民國時期的文學史書寫注意挖掘文學史中的個性意識和平民精神，自覺地承擔起了民族文化建設的重任。中華人民共和國成立后，文學史書寫成了國家統(tǒng)一意識形態(tài)的有力武器，政治標準、階級性、人民性、愛國主義、民間文學、現(xiàn)實主義成了指導文學史書寫的靈魂，《中國文學史教學大綱》、游國恩本文學史、中科院文學所本文學史成功地完成了民族一國家共同體的建構。新時期以來的文學史書寫關注人本思想、關注文化心理結構，90年代興起的編年體文學史甚至以其特有的開放性關注與文學史密切相關的思想文化活動，世紀之交的文學史家倡導中華多民族文學史的書寫并取得了可喜的成績，這些舉措進一步強化了民族一國家共同體的建構。需要特別強調(diào)的是，這種民族一國家共同體的建構具有全民參與的性質。民國教育部規(guī)定大學、中學、師范學校都必須學習中國文學史，中華人民共和國成立后更是利用國家機器推進了這一進程：統(tǒng)一了思想認識，編寫了具有指導性質的教學大綱，并貫徹到高校中文系教學過程的每一個環(huán)節(jié)中，大學文學史教育的政治性（前期）．和人文性（后期）特征支配了中學語文課文的編選和闡釋。
　　有力地推進了中國學術的現(xiàn)代化進程。中國是個史學大國，但是中國文學史的書寫卻一直呈現(xiàn)出感悟式、零篇碎簡式的特征。從20世紀初開始，章太炎啟動了“文學”義界的闡述，文學史家在特定的文學觀和文學史觀指導下確立了客觀、求信的科學態(tài)度，并對中國文學史的歷史進程、發(fā)展規(guī)律進行總體把握和邏輯闡述，中國文學史的書寫才逐步走上了現(xiàn)代化的進程。中華人民共和國成立后，文學史界掀起了中國文學史內(nèi)容、中國文學史分期、中國文學史主流、中國文學史發(fā)展規(guī)律、中國文學史編寫指導思想、中國文學史編寫體例的大討論，最終在國家的指導下集體完成了《中國文學史教學大綱》，從此規(guī)范了20世紀后半個時期的文學史書寫進程。經(jīng)過60余年的演練，文學史家辨析文學史史實的能力已經(jīng)爐火純青。近年來的文學史書寫在這個層面上提出了很多新穎的觀點，對史實的論述也用描述式代替了評判式，從而顯得更加客觀；邏輯闡釋能力進一步加強，其觀照視野從政治、經(jīng)濟走向美學和文化，并在一系列領域取得突破性進展，比如文學史的分期就不僅擺脫了日本文學史家的影響，而且擺脫了按王朝分期的做法，轉而從文學自身的發(fā)展演變來分期。以作家為主（橫切），以文體、流派、思潮為輔（豎切），分時代背景、作家生平、思想內(nèi)容和藝術特色展開論述的編寫體例在實踐中不斷得到完善。90年代以來的編年體文學史充分吸收編年體、紀傳體和紀事本末體的長處，有力地拓展了文學史的書寫空問。新時期以來的文學史書寫喚醒了文學史家的理論建構意識，文學史方法論、文學史史學史、文學史哲學的探討成為世紀之交的一道最為絢爛的風景線。文學史的書寫一旦擁有了理論的翅膀，將煥發(fā)出更加迷人的光彩。
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