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進入新世紀，中國高等教育發(fā)展形成的共識之一，就是要著力教育創(chuàng)新。教育創(chuàng)新共識的形成，是以對時代發(fā)展的新特點的理解為基礎的，以對當今世界和我國教育發(fā)展的新趨勢的分析為背景的，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興和社會主義教育事業(yè)發(fā)展的歷史任務為目標的，深刻地反映了高等教育確立“以人為本”新理念的必然要求。
教育創(chuàng)新的首要之義就在于，教育要與經(jīng)濟社會發(fā)展的實際相結合，要與我國社會主義現(xiàn)代化建設對各類高層次人才培養(yǎng)的需要相適應，努力造就具有創(chuàng)造精神和實踐能力的全面發(fā)展的人才。為了達到教育創(chuàng)新的這些要求，高等教育不僅要實行教育理論和理念的創(chuàng)新，而且還要深化教育教學改革，著力提高教育教學質(zhì)量和水平。特別要注重學科與專業(yè)設置的調(diào)整和完善，形成有利于先進科學技術發(fā)展和提高國民經(jīng)濟發(fā)展水平的學科專業(yè)和教學內(nèi)容；要注重人才培養(yǎng)結構的優(yōu)化，形成既能適應現(xiàn)代化建設對各級各類高層次人才的需求，又有體現(xiàn)和反映高校優(yōu)秀的辦學特色、辦學風格和辦學傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。教育教學創(chuàng)新的這些措施，必然提出怎樣對傳統(tǒng)意義上的以“學科”、“專業(yè)”為主體的教育教學結構進行整合，并使之與現(xiàn)代社會發(fā)展要求相適應的“通識”教育相兼容和相結合的重大問題。
《閔子騫失棰》故事?lián)�《太平御覽》卷四一三引，師覺授《孝子傳》云：“閔損，字子騫，魯人，孑L子弟子也，以德行稱。早失母，后母遇之甚酷，損事之彌謹。損衣皆藁枲為絮，其子則綿纊重厚。父使損御，冬寒失轡；后母子御則不然。父怒詰之，損默然而已，后視二子衣，乃知其故，將欲遣妻。諫日：‘大人有一寒子，猶尚垂心。若遣母，有二寒子也�！�父感其言乃止�！碑嬅孢x擇了故事最后一個情節(jié)，閔子騫父親醒悟“失轡”的原因之后，從車上轉身撫慰既受虐待又受委屈并且下跪為后母求情的兒子，其父左手撫一子，轉身以右手撫子騫脖頸，表現(xiàn)出愧愛交加的憐子之情。
鑒賞：形象生動，刻畫了人物的內(nèi)心情緒變化，表現(xiàn)性強，故事性強。