本書(shū)將西方社會(huì)思想及社會(huì)思想家置于重大的時(shí)代背景、歷史潮流及特定的文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)流派中，以社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)邏輯為橫軸、學(xué)理脈絡(luò)的歷史邏輯為縱軸，概述了從古希臘城邦社會(huì)學(xué)到當(dāng)代后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的西方社會(huì)思想演進(jìn)的歷程，突出社會(huì)理論的時(shí)代性、歷史性和社會(huì)性，展示“思想的理趣和歷史的韻律”。在對(duì)西方社會(huì)思想的分析觀照中，同時(shí)亦表現(xiàn)了作者對(duì)西方文化精神的獨(dú)特領(lǐng)悟。
本書(shū)視野開(kāi)闊，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，議論深透；將哲理反思、歷史考究與社會(huì)分析融為一體。一卷在手，西方兩千五百年社會(huì)思想的歷史發(fā)展過(guò)程及其深層的文化精神盡收眼底。
于海，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授。主要教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)椤拔鞣缴鐣?huì)思想史”和“上海城市研究”。所著《西方社會(huì)思想史》獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)：課程“西方社會(huì)思想史”獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和上海市精品課程稱(chēng)號(hào)；課程“Development Studies”被教育部
第一章 緒論
1.1 為什么要研究社會(huì)思想史
1.2 社會(huì)思想史研究什么
1.3 怎樣研究社會(huì)思想史
第二章 古希臘羅馬時(shí)期社會(huì)思想
2.1 智者學(xué)派：社會(huì)分析的最初嘗試
2.2 蘇格拉底：知識(shí)即美德
2.3 柏拉圖：理想國(guó)
2.4 亞里士多德：“人是政治的動(dòng)物
2.5 城邦制度的背景與城邦社會(huì)學(xué)的視野
2.6 斯多葛主義：大一統(tǒng)世界的社會(huì)思想
2.7 羅馬斯多葛主義的社會(huì)思想
第三章 中世紀(jì)基督教社會(huì)思想
3.1 奧古斯�。禾焐现桥c地上之城
3.2 托馬斯•阿奎那：天恩與人性 第一章 緒論
1.1 為什么要研究社會(huì)思想史
1.2 社會(huì)思想史研究什么
1.3 怎樣研究社會(huì)思想史
第二章 古希臘羅馬時(shí)期社會(huì)思想
2.1 智者學(xué)派：社會(huì)分析的最初嘗試
2.2 蘇格拉底：知識(shí)即美德
2.3 柏拉圖：理想國(guó)
2.4 亞里士多德：“人是政治的動(dòng)物
2.5 城邦制度的背景與城邦社會(huì)學(xué)的視野
2.6 斯多葛主義：大一統(tǒng)世界的社會(huì)思想
2.7 羅馬斯多葛主義的社會(huì)思想
第三章 中世紀(jì)基督教社會(huì)思想
3.1 奧古斯�。禾焐现桥c地上之城
3.2 托馬斯•阿奎那：天恩與人性
第四章 文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)思想
4.1 文藝復(fù)興的社會(huì)歷史背景
4.2 馬基雅維里：政治與道德相脫離
4.3 莫爾：烏托邦
4.4 宗教改革
第五章 17世紀(jì)社會(huì)思想：近代自然法
5.1 近代自然法：歷史遺產(chǎn)與時(shí)代特征
5.2 自然法學(xué)說(shuō)的人性觀
5.3 自然狀態(tài)
5.4 社會(huì)契約論
第六章 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)社會(huì)思想
6.1 啟蒙運(yùn)動(dòng)
6.2 孟德斯鳩：超越古典自然法
6.3 盧梭：自然與社會(huì)
6.4 法國(guó)唯物主義
第七章 18世紀(jì)蘇格蘭學(xué)派社會(huì)思想
7.1 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)
7.2 休謨：人性的科學(xué)
7.3 亞當(dāng)•斯密：“看不見(jiàn)的手
7.4 社會(huì)變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論：
第八章 德國(guó)古典唯心主義的社會(huì)思想
8.1 康德：自由與必然的辯證法
8.2 黑格爾：市民社會(huì)
第九章 19世紀(jì)初期社會(huì)思潮
9.1 保守主義
9.2 自由主義
9.3 空想社會(huì)主義
第十章 19世紀(jì)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)
10.1 實(shí)證主義及其來(lái)龍去脈
10.2 孑L德：實(shí)證科學(xué)
10.3 斯圖亞特•穆勒：實(shí)證主義唯名論
10.4 斯賓塞：進(jìn)化論社會(huì)學(xué)
第十一章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)學(xué)主義
11.1 社會(huì)學(xué)主義
11.2 涂爾干
11.3 社會(huì)學(xué)學(xué)派
第十二章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國(guó)歷史主義與人文主義社會(huì)學(xué)
12.1 世紀(jì)之交社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)折：對(duì)實(shí)證主義的批判
12.2 狄爾泰：“歷史認(rèn)識(shí)上的康德
12.3 李凱爾特：歷史科學(xué)的方法論與價(jià)值論
12.4 滕尼斯：emeinsha^undGesellscha
12.5 齊美爾：形式社會(huì)學(xué)
12.6 馬克斯•韋伯：理解社會(huì)學(xué)
第十三章 20世紀(jì)美國(guó)互動(dòng)理論
13.1 實(shí)用主義與互動(dòng)理論
13.2 詹姆斯：多元的自我
13.3 杜威：調(diào)適與互動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)
13.4 庫(kù)利：“鏡中自我
13.5 托馬斯：“情境定義
13.6 米德：自我與社會(huì)的相互作用
13.7 符號(hào)互動(dòng)論
13.8 戈夫曼：擬劇論(DramaturgicaITheory)
第十四章 20世紀(jì)美國(guó)功能理論
14.1 功能方法的歷史源流
14.2 功能方法的基本觀念
14.3 帕森斯：結(jié)構(gòu)功能主義
14.4 默頓：社會(huì)學(xué)功能分析范式
14.5 對(duì)功能主義的批評(píng)
第十五章 20世紀(jì)社會(huì)沖突理論
15.1 沖突思想的歷史淵源
15.2 沖突理論的基本假設(shè)
15.3 米爾斯：權(quán)力精英與無(wú)人身操縱
15.4 科塞：沖突功能論
15.5 科林斯：沖突與互動(dòng)儀式
15.6 達(dá)倫道夫：權(quán)威關(guān)系
第十六章 20世紀(jì)交換理論
16.1 交換學(xué)說(shuō)的理論背景
16.2 霍曼斯：社會(huì)交換論
16.3 布勞：從交換論到結(jié)構(gòu)論
16.4 科爾曼：理性選擇：從微觀行動(dòng)到宏觀結(jié)構(gòu)
第十七章 20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)
17.1 舒茨：日常生活的社會(huì)學(xué)
17.2 彼特•伯格和盧克曼：《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》
17.3 常人方法學(xué)
第十八章 批判的社會(huì)學(xué)
18.1 批判的社會(huì)學(xué)的宗旨和訴求
18.2 法蘭克福學(xué)派的歷史興衰與思想資源
1g.3 霍克海默和阿多諾：?jiǎn)⒚赊q證法
18.4 哈貝馬斯：交往行為與生活世界
第十九章 20世紀(jì)晚期的西方社會(huì)理論
19.1 吉登斯：結(jié)構(gòu)化理論
19.2 �？拢褐R(shí)與權(quán)力
19.3 布東：社會(huì)學(xué)中方法論的個(gè)人主義傳統(tǒng)
19.4 布迪厄：實(shí)踐理論與反思社會(huì)學(xué)
后記
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