該書是戲曲研究的重要學(xué)術(shù)刊物，分為戲曲理論、戲曲遺產(chǎn)、梅蘭芳研究、戲曲史、當(dāng)代戲劇、戲曲音樂文化、儀式戲劇、戲曲書評等欄目。本輯為第九十一輯，內(nèi)容包括了戲曲種類問題略說、對王國維與中國戲劇史的研究、國外同行對梅蘭芳戲曲的研究以及其它重要研究我國傳統(tǒng)戲曲的文章數(shù)十篇，反映了我國國內(nèi)對中國戲曲現(xiàn)狀和理論的研究重點。
戲曲研究》編輯部以戲劇舞臺藝術(shù)實踐為主，側(cè)重于導(dǎo)演、表演以及戲劇文學(xué)，其教學(xué)思路是將理論教學(xué)內(nèi)容融入戲劇實踐當(dāng)中，教學(xué)過程和藝術(shù)實踐過程同步進(jìn)行。而研究所的教學(xué)方針，一方面尊重和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，另一方面鼓勵發(fā)展新的藝術(shù)觀念和形式。
戲曲理論
深度訪談
京劇在學(xué)校傳承中需要兼顧繼承和創(chuàng)新 趙 群 張 靜
——專訪上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副教授趙群
戲曲史
《錄鬼簿續(xù)編》應(yīng)是賈仲明所作 (中國臺灣)曾永義
“江湖班”與閩劇江湖戲 王曉珊
——兼論“江湖十八本”與閩劇傳統(tǒng)劇目的關(guān)系
班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào) 宋 波
——從傳播的角度看京劇形成和武戲
李新琪《金剛石傳奇》考述 左鵬軍
清中葉文人曲家劇作考略三題 黃勝江
從雜劇《西廂記》到影戲《玉環(huán)扣》 張 軍
戲曲理論
戲曲種類問題略說 路應(yīng)昆
王國維與中國戲劇史的建構(gòu)姚小鷗 李賀軍
戲曲遺產(chǎn)
從“大陸腔”說起 (中國澳門)沈秉和
——穗港粵劇旦行腔派一窺
試論文化產(chǎn)業(yè)“倍增”戰(zhàn)略下戲劇類“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù) 喻 琴
梅蘭芳研究
蘇聯(lián)漢學(xué)家王希禮、文學(xué)家特列季亞科夫論中國戲曲與梅蘭芳 [俄]葉可嘉
梅蘭芳的舞臺技藝 [日]伊原青青園撰，李玲譯介
梅蘭芳及其他 [日]吉川幸次郎撰，李玲譯介
深度訪談
京劇在學(xué)校傳承中需要兼顧繼承和創(chuàng)新 趙 群 張 靜
——專訪上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副教授趙群
戲曲史
《錄鬼簿續(xù)編》應(yīng)是賈仲明所作 (中國臺灣)曾永義
“江湖班”與閩劇江湖戲 王曉珊
——兼論“江湖十八本”與閩劇傳統(tǒng)劇目的關(guān)系
班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào) 宋 波
——從傳播的角度看京劇形成和武戲
李新琪《金剛石傳奇》考述 左鵬軍
清中葉文人曲家劇作考略三題 黃勝江
從雜劇《西廂記》到影戲《玉環(huán)扣》 張 軍
當(dāng)代戲劇
福建省梨園戲?qū)嶒瀯F(tuán)傳統(tǒng)劇目整理改編現(xiàn)狀與思考 黃文娟
20世紀(jì)50年代黃梅戲繁盛原因再探 丁 芳
戲曲音樂·文化
論戲曲音樂的傳承和創(chuàng)新 趙炳翔
以三一律的標(biāo)準(zhǔn)看《趙氏孤兒》及墨菲的改編 何輝斌
儀式戲劇
梨園教：傀儡戲宗教形態(tài)考探 葉明生
——以閩東、浙南毗鄰地區(qū)之提線傀儡戲為例
明清江南宗族祭祀演劇及其文化功能 楊惠玲
民間宗教儀式戲劇的發(fā)展演變探討 黃建興
安化“游儺獅”中的準(zhǔn)戲曲 李 翔
——地花鼓
戲曲書評
戲曲發(fā)展與建設(shè)的理論總結(jié)和現(xiàn)實突破 伍健維 張夢嬌
——安葵先生《戲曲理論建設(shè)論集》讀后
當(dāng)代學(xué)人
重構(gòu)戲曲與文學(xué)史 凌筱嶠
——伊維德教授的學(xué)術(shù)研究
大器難以晚成 探寶差可自慰 王永健
——五十年學(xué)術(shù)生涯回顧
學(xué)術(shù)動態(tài)
黃梅戲原創(chuàng)劇目《徽州往事》學(xué)術(shù)研討會綜述 張之薇
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