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 辮子的誘惑 細(xì)節(jié)的魅力

愛(ài)情是文學(xué)藝術(shù)中的“永恒的主題”，一代代描寫(xiě)愛(ài)情的文藝作品中長(zhǎng)期形成的幾種情節(jié)模式也隨著“永恒的主題”“永恒”著。其中一種：男女主人公在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中相遇，彼此有了深刻的印象、好感，萌生愛(ài)情，雙方家長(zhǎng)族人反對(duì)，情人之間感情急劇發(fā)展，與家族矛盾激化，男女主人公出走或被逐出家門(mén)，然后是歷盡艱難困苦……最后結(jié)局兩種：悲劇的或者大團(tuán)圓的。電影《 大辮子的誘惑 》便屬于這種，結(jié)局大團(tuán)圓。

模式，有它生活真實(shí)的基礎(chǔ)和存在的合理性，不一定非打破不可。許多優(yōu)秀的描寫(xiě)愛(ài)情的文藝作品，恰恰是在模式的局限中取得自由；在這種早已被人重復(fù)過(guò)的故事母體中，尋找與新時(shí)代的新對(duì)應(yīng)，發(fā)掘具有“別具一格”意義的“生活內(nèi)容”，用富有特征性的細(xì)節(jié)塑造出不同以往、有鮮明個(gè)性的人物形象來(lái)的。要求具有直觀藝術(shù)真實(shí)的電影尤其如此。蘇聯(lián)導(dǎo)演普多夫金曾說(shuō)：“最偉大的藝術(shù)家，那些電影感最敏銳的行家，都用細(xì)節(jié)來(lái)深化自己的作品。只有銀幕上不是一般的，一目了然的粗線條，而是出現(xiàn)比較深刻含蓄的細(xì)節(jié)。電影才能高度地把其外在表現(xiàn)威力表現(xiàn)出來(lái)�！�

電影《 大辮子的誘惑 》正是如此。雖然它沒(méi)有跳出前面提到的那種愛(ài)情故事情節(jié)模式，但它卻用重疊豐富有特征性的細(xì)節(jié)，塑造出一對(duì)有鮮明個(gè)性的人物，講述了一個(gè)不同一般的動(dòng)人故事，并通過(guò)描述人物活動(dòng)環(huán)境的景物細(xì)節(jié)構(gòu)成了整部影片明顯的地域色彩。

談細(xì)節(jié)當(dāng)然首先要談那條充滿誘惑的大辮子。女主人公阿玲跟男主人公阿托欣多和觀眾的一個(gè)照面是在元宵舞獅戛然而止掀去獅形露出本來(lái)面目的那一剎，觀眾驚異地發(fā)現(xiàn)，剛才那靈活矯健、跳躍翻騰的舞獅者竟是一位天真純樸毫無(wú)矯飾的少女，意想不到，突如其來(lái)的驚詫，那條烏黑油亮的辮子便印進(jìn)觀眾腦海中去了。這個(gè)出場(chǎng)亮相便不一般。

印象總是由表及里的。隨著劇情發(fā)展編導(dǎo)演員并沒(méi)停留在這條辮子的外在美上，而是“揪”住這條辮子揭示人物性格的內(nèi)在美：阿玲握著辮子對(duì)阿托欣多說(shuō)：“如果有一天你不要我了，我就剪掉它！”表示了這個(gè)中國(guó)少女的率真爽直的可愛(ài)性格；阿托帶她去看電影，看到怪“那個(gè)”的鏡頭時(shí)，她不看，捂著眼睛不是用手，而是用辮子，憨態(tài)可掬，性格中天真純樸的一面一下子就展示出來(lái)了。在貧困中又因文化差異產(chǎn)生的沖突使兩人分開(kāi)，阿玲再次尋找阿托，找不到時(shí)，她失望了，認(rèn)為阿托真的只是“玩玩”，“不要我了”，在怨尤委屈情緒支配下要賣(mài)掉辮子，可當(dāng)那金牙婆子舉起剪刀剛要剪下去的時(shí)候，她忽然改變主意，不賣(mài)了，因?yàn)椤拔夷腥讼矚g它”！表現(xiàn)了阿玲對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。

拍得很美的一場(chǎng)戲是阿玲與阿托欣多二次相見(jiàn)的那場(chǎng)。阿托在遍尋阿玲不見(jiàn)的焦慮中，突然發(fā)現(xiàn)背著陽(yáng)光走來(lái)一個(gè)人，他看不清走來(lái)的這人的面目，用手擋著刺眼的陽(yáng)光，滿面迷茫。

阿玲從阿托錯(cuò)愕的神情中，意識(shí)到阿托沒(méi)看清自己，她眼含淚水凄楚地一笑，默默地把垂在腦后的辮子捋到了胸前，于是，阿托看見(jiàn)了辮子……可惜的是導(dǎo)演沒(méi)有繼續(xù)在辮子上“做文章”，接下來(lái)用二人擁抱、熱吻這個(gè)極普通的處理方法割斷了阿托欣多對(duì)辮子的關(guān)注。這段沒(méi)有對(duì)白的戲?qū)庫(kù)o演得深刻含蓄十分感人。

一個(gè)含蓄的細(xì)節(jié)比用一大堆語(yǔ)言所傳達(dá)的內(nèi)容豐富得多。而且拜這種“含虛而蓄實(shí)”的細(xì)節(jié)里所蘊(yùn)涵的內(nèi)容不盡是語(yǔ)言能表達(dá)清楚的。比如，阿托欣多在擺脫魯格萊西亞酒醉糾纏之后，夜入阿玲閨房那段戲，解除阿玲胸圍那個(gè)細(xì)節(jié)就很有特色：阿玲不停地旋轉(zhuǎn)著，在令人目眩的旋轉(zhuǎn)中，很長(zhǎng)很長(zhǎng)的胸圍一匝匝脫落下來(lái)。這，顯然很夸張，但觀眾并不覺(jué)得不真實(shí)。反而從這個(gè)細(xì)節(jié)中感受到這一異國(guó)情侶在愛(ài)的高潮中是如何不顧一切解脫束縛，追求人間真情！也正因?yàn)檫@個(gè)夸張又稍含隱喻的細(xì)節(jié)，帶給了觀眾一些思索，其后的幾組“寫(xiě)實(shí)”的纏纏綿綿的鏡頭就顯得多余而乏味了。

構(gòu)成這部電影獨(dú)特性細(xì)節(jié)還有兩件東西：扁擔(dān)和鞋。一條女主人公勞動(dòng)工具的扁擔(dān)，編導(dǎo)卻用它為阿玲設(shè)計(jì)了個(gè)“兩打”。阿玲第一次掄起扁擔(dān)打的是阿托欣多，她認(rèn)為這“鬼仔”對(duì)她只是想玩玩，她要教訓(xùn)他！這一打打出了這個(gè)中國(guó)姑娘的志氣。第二次掄起扁擔(dān)打的是來(lái)捉阿托的雀仔園村民，因?yàn)椤八��?nbsp;阿托 ）是我男人”！這一打打出了這個(gè)中國(guó)姑娘敢恨敢愛(ài)的倔強(qiáng)。

鞋，阿托欣多曾因?yàn)榘⒘岽蚬饽_不穿鞋而感到不快，在困苦的生活中又責(zé)難阿玲：“飯菜一點(diǎn)味都沒(méi)有�！薄澳悴荒軐W(xué)做西餐？”“吃飯時(shí)打嗝兒不禮貌。”甚至要阿玲“不要去挑水”！在幾經(jīng)磨難之后，他深深感到阿玲真摯的愛(ài)時(shí)竟也跟著阿玲毫不猶豫地脫掉皮鞋……正是“鞋”構(gòu)成的前后對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)，使阿托欣多這個(gè)異國(guó)富家子擯棄禮俗偏見(jiàn)、觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)程才可信。當(dāng)他比手畫(huà)腳唱起粵曲“高飛上蓬萊”時(shí)，觀眾哄笑著接受了他。

這部電影還能看到這樣一個(gè)特點(diǎn)：就是利用細(xì)節(jié)迅速而準(zhǔn)確地把握陪襯人物的內(nèi)心世界，調(diào)整這種人物在總體氣氛中的位置。試舉兩例：比如用來(lái)從反面襯托阿托欣多的那個(gè)弗洛雷修，他慫恿阿托將阿玲弄到手“再把她推向痛苦的深淵”。

阿托十分鄙視他，從說(shuō)他“專撿面包渣”到“撿到一大塊面包渣”——和有錢(qián)寡婦魯格萊西亞結(jié)婚，這個(gè)勢(shì)利小人從傍友到擠進(jìn)上流社會(huì)的過(guò)程，只幾組鏡頭就完成了。觀眾可能不記得弗洛雷修這個(gè)名字，可記得那個(gè)“撿面包渣”的家伙。

另一例：阿菊婆臨終前交給阿托一個(gè)繡花荷包，鏡頭下是荷包里的一幀剪紙，一中一葡一男一女的頭像，接下來(lái)的一個(gè)鏡頭便是阿托欣多的父親背著大海走來(lái)。前后兩個(gè)鏡頭既可展現(xiàn)阿菊婆與阿托父親過(guò)往的一段歷史，又向觀眾解釋了阿菊婆將阿玲逐出雀仔園的真正原因——她實(shí)在不想自己慘痛的經(jīng)歷再重復(fù)在養(yǎng)女阿玲的身上�。�

迅速、準(zhǔn)確也得有個(gè)“前鋪后墊”的過(guò)程，那位幫助阿托欣多擺脫困境的朋友包德麥諾的出現(xiàn)，就由于缺少必要而簡(jiǎn)練的鋪墊使觀眾覺(jué)得他出現(xiàn)得太突然，有點(diǎn)“救星從天降”的味道。

在這里，我是把人物活動(dòng)環(huán)境也當(dāng)成影片細(xì)節(jié)來(lái)看待的。顯然，好多場(chǎng)景是澳門(mén)實(shí)地拍攝的，這些景物一上鏡頭比原來(lái)實(shí)物還美，但美中也有不足，那就是可能怕周?chē)�近代建筑物攝入鏡頭，所以用的都是中、近景，畫(huà)面塞得過(guò)滿。倒是阿托第一次約會(huì)阿玲，在棧橋上等了一晚，第二天早晨晨曦微明，煙霧迷茫，阿托睡在棧橋上那個(gè)畫(huà)面，留給觀眾思考的余地廣闊些。

最后，談一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)真實(shí)性的問(wèn)題，隨便舉個(gè)例子：阿玲要生產(chǎn)，她叫阿托去找阿菊婆，阿托叫阿玲去醫(yī)院，阿玲說(shuō)：“我不去，那是妓女和壞女人去的地方！”編導(dǎo)給主人公阿玲這樣一句臺(tái)詞，無(wú)意間強(qiáng)調(diào)了阿玲的愚昧無(wú)知，引起觀眾哄笑，還能有別的作用嗎？其實(shí)阿玲不去醫(yī)院的真正原因是她始終懷念阿菊婆，不忘撫養(yǎng)之恩；而且阿菊婆曾許諾過(guò)給她接生，她的用心是祈求阿菊婆的原諒。編導(dǎo)正可以從這母女關(guān)系上深化人物，何必給阿玲那樣一句臺(tái)詞？

由這個(gè)細(xì)節(jié)我不由得聯(lián)想到影片中描述的雀仔園，到1931年雀仔園還是個(gè)“氏族”社會(huì)嗎？還是個(gè)群居的部落嗎？與白皮膚、黃頭發(fā)的人交往便是犯了“老規(guī)矩”（ 族規(guī)？家規(guī)？ ）就要逐出雀仔園；對(duì)逃婚女子施以跪竹扦、鞭笞這種酷刑，一個(gè)開(kāi)神香作坊、替人算命、接生、看風(fēng)水的老婆婆怎會(huì)有恁大權(quán)力？說(shuō)老實(shí)話，雀仔園封閉、愚昧到影片描繪的這種程度我是不大相信的。雀仔園真的像那個(gè)“專撿面包渣”的弗洛雷修所說(shuō)的：“那是個(gè)被文明遺忘了的地方”？

這得問(wèn)問(wèn)老澳門(mén)了。