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前言 
說(shuō)起天才畫(huà)家梵高與畢加索，這二位的大名恐怕是無(wú)人不知、無(wú)人不曉吧�？伤麄兩�前的境遇卻有著天壤之別。屢次更換工作的梵高最終投身于繪畫(huà)。在他與高更合作失敗后，飽受精神疾病的困擾，親手割下了自己的耳朵。這也許是他一生中最著名的片段。梵高是在弟弟提奧的理解與支持下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，但在他多達(dá)2 000幅的畫(huà)作中，能在生前賣出去的卻僅有一幅。 
與梵高相比，畢加索則要幸運(yùn)得多。他的成功不僅與其卓越的繪畫(huà)才能有關(guān)，更與他的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。7歲的畢加索在身為美術(shù)教師的父親的引領(lǐng)下步入了藝術(shù)殿堂，并展現(xiàn)出了驚人的藝術(shù)天賦。后來(lái)，手把手教他畫(huà)畫(huà)的父親說(shuō)“我已經(jīng)不能再教兒子畫(huà)畫(huà)了�！边@充分地表現(xiàn)出畢加索非凡的繪畫(huà)才能。 
更令人驚奇的是以91 歲高齡辭世的畢加索為后世留下了超過(guò)7 萬(wàn)幅畫(huà)作。此外，他還擁有多所豪宅和巨額現(xiàn)金。他的遺產(chǎn)總值約為7 500 億日元（約395 億人民幣）。在美術(shù)史上，生前就能擁有如此多的財(cái)產(chǎn)的畫(huà)家，從古至今，僅此一人。 
這兩位大畫(huà)家的命運(yùn)為什么相差這么大呢？ 
我想這是因?yàn)楫吋铀鲗?duì)“金錢”更感興趣。下面的幾則小故事體現(xiàn)了他對(duì)金錢的看法與態(tài)度。 
為什么畢加索的畫(huà)賣得貴 
畢加索在出售自己的畫(huà)作方面是個(gè)天才。每當(dāng)他有了新作，他就會(huì)召集幾十名熟識(shí)的畫(huà)商參加他的畫(huà)展。而且，在展覽會(huì)上，他會(huì)將作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖詳細(xì)地講給大家聽(tīng)。 
想要賣得好，先要畫(huà)得好�？扇绻麅H僅只是一幅畫(huà)，恐怕沒(méi)人愿意為它出金錢。人們更希望購(gòu)買的是和畫(huà)作有關(guān)的故事。畢加索這樣做就是在利用競(jìng)爭(zhēng)原理把作品的價(jià)錢炒上去。這種把作品的價(jià)值轉(zhuǎn)換成價(jià)格的方法，也就是今天廣為人知的“貨幣化”過(guò)程。 
為什么畢加索愛(ài)用支票 
據(jù)說(shuō)，畢加索即使購(gòu)買生活用品也喜歡用支票付款。 
他為什么要這樣做呢？其實(shí)，這里面有個(gè)小秘密。 
畢加索是位聲名顯赫的畫(huà)家。如果他用支票購(gòu)物，得到支票的店主會(huì)怎樣處理那張支票呢？畢加索認(rèn)為，店主與其拿著這張支票去銀行兌換現(xiàn)金，倒不如將這張有他親筆簽名的支票當(dāng)作藝術(shù)品，拿去裝飾房間或者收藏起來(lái)。于是，為了不讓店主們拿支票去兌換現(xiàn)金，畢加索就用支票去結(jié)賬，這實(shí)際上相當(dāng)于畢加索沒(méi)花金錢就“買”到了東西。 
現(xiàn)在您該知道畢加索是怎樣自抬身價(jià)，怎樣用名聲換取更多的金錢了吧。他的方法用現(xiàn)代金融術(shù)語(yǔ)來(lái)講就是“信用創(chuàng)造”和“變現(xiàn)”。 
為什么畢加索愿意無(wú)償為葡萄酒設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí) 
法國(guó)波爾多地區(qū)木桐酒莊（Chateau mouton rothschild）出產(chǎn)的高級(jí)葡萄酒享譽(yù)世界。這種每瓶標(biāo)價(jià)約為5 萬(wàn)日元（約合人民幣2 635元 ）的高級(jí)葡萄酒，自1945年起，每年都使用不同的圖案作為酒標(biāo)，其1973 年的酒標(biāo)就是由畢加索設(shè)計(jì)的�？墒�，酒商并不是用金錢支付畢加索的設(shè)計(jì)費(fèi)用，而是用葡萄酒。所以畢加索設(shè)計(jì)的酒標(biāo)獲得的評(píng)價(jià)越高，葡萄酒的賣價(jià)就越高。而作為稿酬的葡萄酒，無(wú)論是畢加索留下來(lái)自己喝還是拿出去賣，毋庸置疑，它都具有極高的價(jià)值。這稱得上是畢加索和葡萄酒商雙贏的案例。 
順便說(shuō)一下， 木桐酒莊的全名為木桐· 羅斯柴爾德酒莊。顯而易見(jiàn)，它指的就是雄踞猶太金融寶座的羅斯柴爾德家族。木桐酒莊的莊主菲利普· 羅斯柴爾德男爵每年都會(huì)邀請(qǐng)包括畢加索在內(nèi)的眾多著名畫(huà)家為葡萄酒設(shè)計(jì)酒標(biāo)。從這一舉措我們可以看出，他對(duì)金錢也有著深刻的理解。 
畢加索和羅斯柴爾德都知道，在誠(chéng)信的平臺(tái)上，即使不花金錢也能進(jìn)行價(jià)值交換。而且這樣的價(jià)值交換往往能表現(xiàn)出無(wú)法用金錢衡量的本質(zhì)與意義。所以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)未必離不開(kāi)金錢。頂級(jí)的金錢達(dá)人往往就是那些不用花金錢就能把事情處理得很好的人。 
為什么畢加索的名字那么長(zhǎng) 
巴勃羅· 迭戈· 何塞· 圣迪亞哥· 弗朗西斯科· 德· 保拉· 居安· 尼波莫切諾· 克瑞斯皮尼亞諾· 德· 羅斯· 瑞米迪歐斯· 西波瑞亞諾· 德· 拉· 圣蒂西瑪· 特林尼達(dá)· 瑪利亞· 帕里西奧· 克里托· 瑞茲· 布拉斯科· 畢加索。 
這是畢加索的全名。據(jù)說(shuō)，在畢加索的故鄉(xiāng)——西班牙南部的馬拉加，那里很多人也有這么長(zhǎng)的名字。當(dāng)?shù)厝嗽谄鹈麜r(shí)，除了會(huì)把祖先的名字加進(jìn)去，還喜歡把和自己關(guān)系近密的親友的名字加進(jìn)去。這樣做的結(jié)果就是人們的名字越來(lái)越長(zhǎng)。聽(tīng)說(shuō)就連畢加索本人也記不住自己的全名。 
西班牙人如此熱衷于把別人的名字加入自己的名字，其真實(shí)目的是想拉近自己與對(duì)方的關(guān)系。他們都非常清楚構(gòu)建誠(chéng)實(shí)可靠的人際關(guān)系的重要性。在他們看來(lái)，金錢只不過(guò)是減少人際交往時(shí)所產(chǎn)生的摩擦的潤(rùn)滑劑罷了。 
畢加索說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我畫(huà)的不是事物的表象，而是不能用肉眼看出的本質(zhì)�！� 
因此，我們有必要了解金錢的本質(zhì)。否則，我們將無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，更不能幸福地生活。 
也許您已經(jīng)覺(jué)察到了本書(shū)寫(xiě)的并不是梵高和畢加索，而是通過(guò)他們引導(dǎo)我們應(yīng)該對(duì)金錢作出相應(yīng)的思考。 
誠(chéng)然，畢加索與梵高都是偉大的畫(huà)家，都有著充實(shí)而幸福的人生：畢加索深得多位女性的愛(ài)慕，梵高也有弟弟提奧這樣一位知音�？梢�(jiàn)金錢的多少和人是否擁有幸福并沒(méi)有直接的關(guān)系。因?yàn)樾腋Ｊ窃竿麑?shí)現(xiàn)后的狀態(tài)。要想得到幸福，人不僅要有足夠的金錢還要有強(qiáng)大的意志力。 
對(duì)于金錢這個(gè)既尋常又奇妙的存在，人在年輕時(shí)就應(yīng)該培養(yǎng)出能夠俯視它的能力。這樣才能將金錢視作生產(chǎn)某物的“原材料”，才能更好地駕馭它。 
上述內(nèi)容實(shí)則是我的一些經(jīng)驗(yàn)之談。 
就我本人而言，目前我在越南的世界文化遺產(chǎn)之都會(huì)安擁有一家禮品店；此外，我作為咨詢公司的合伙人，還處理著十幾個(gè)項(xiàng)目；同時(shí)，我也是三個(gè)網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人。 
做生意有時(shí)會(huì)賺金錢，有時(shí)要花金錢。不過(guò)，我花金錢并不是在做投資。這些花出去的金錢對(duì)我來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)業(yè)時(shí)所花的學(xué)費(fèi)。 
我并不是個(gè)大富翁。當(dāng)資金不足時(shí)，我也會(huì)為了籌措資金而東奔西走。之后，我會(huì)用籌到的金錢去經(jīng)營(yíng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想。評(píng)價(jià)一名創(chuàng)業(yè)者成功與否，重要的是要看他能創(chuàng)造出多少價(jià)值，具有怎樣的思想，而不是看他積累了多少資產(chǎn)。 
在我看來(lái)，金錢就是創(chuàng)業(yè)用的“鉛粉”。當(dāng)我們不能順暢地與人溝通時(shí)，金錢能為我們搭建起溝通的橋梁。不過(guò)，價(jià)值交換的前提是誠(chéng)信，有誠(chéng)信做平臺(tái)，金錢才有用武之地。我認(rèn)為，除了購(gòu)置必要的設(shè)備和支付報(bào)酬時(shí)需要金錢外，在其他情況下，金錢都不過(guò)是人際交往中的潤(rùn)滑劑。 
其實(shí)我們除了需要購(gòu)買基本的生活用品，其他的東西都可以與朋友互通有無(wú)。 
就拿我來(lái)說(shuō)，我除了房子不能借給別人用外，像書(shū)籍之類的東西都可以借給別人。我甚至可以把一些資料上傳到網(wǎng)絡(luò)與人共享。比如，我雖然需要制定一些借貸規(guī)則來(lái)處理人際交往時(shí)產(chǎn)生的摩擦，但在這種與他人互動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的溫情卻使我快樂(lè)地享受著生活的每一天。所以說(shuō)，現(xiàn)代人如果想活得更幸福，就必須轉(zhuǎn)變思想，適應(yīng)新生活。 
在這十年間，我對(duì)金錢的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。 
過(guò)去，我就是歐美人說(shuō)的“攢錢防老”的那種人，對(duì)金錢充滿擔(dān)憂。但現(xiàn)在我每天都過(guò)得很快樂(lè)，對(duì)未來(lái)充滿了信心。為此，我必須計(jì)算出還需要賺多少金錢才能維系現(xiàn)在的生活。也就是說(shuō)，我首先要讓自己處于幸福的狀態(tài)，然后才量入為出地賺取能夠維持現(xiàn)狀的金錢。 
我也是在經(jīng)歷了許多事情之后，才有了現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)。 
大學(xué)畢業(yè)后，我成為了企業(yè)并購(gòu)（M&A）行業(yè)中的一員，并參與了外企和基金的大規(guī)模收購(gòu)工作。在那個(gè)由金錢主宰一切的世界里，到處都充斥著人們的欲望與不安。在這個(gè)領(lǐng)域摸爬滾打了8 年后，我決心自主創(chuàng)業(yè)。從此，我步入了用創(chuàng)造出的價(jià)值換取金錢的商界。后來(lái)，我出售了公司，又過(guò)了兩年無(wú)業(yè)游民的生 活。 
回首過(guò)往，為了金錢我有過(guò)落魄之時(shí)，也曾陷入失去尊嚴(yán)、愛(ài)與信譽(yù)的窘境。在起起落落中，我學(xué)會(huì)了很多，明白了很多。現(xiàn)在，我終于能平靜客觀地面對(duì)它了。 
近幾年，不僅金錢發(fā)生了很大的變化，人們的金錢觀也出現(xiàn)了很大的問(wèn)題——人們已經(jīng)不能正確地看待金錢了。各國(guó)政府和中央銀行不斷地發(fā)行貨幣，不斷地推銷無(wú)價(jià)值、無(wú)信用的金融商品，結(jié)果這些行為引發(fā)了世界性通貨膨脹。眾所周知，名不副實(shí)的金融資本主義經(jīng)濟(jì)在次級(jí)抵押貸款上出現(xiàn)了問(wèn)題，有段時(shí)間甚至陷入了癱瘓的境地。 
國(guó)家作為貨幣發(fā)行的主體，一旦背負(fù)上巨額債務(wù)就不能維持信用。于是國(guó)家這個(gè)共同體也將面臨著破產(chǎn)的危險(xiǎn)，但資本主義制度依然會(huì)被大多數(shù)國(guó)家采用。于是，金錢依然會(huì)壟斷我們的交易市場(chǎng)，使我們產(chǎn)生什么都能用金錢買到的認(rèn)識(shí)。 
隨著時(shí)代的發(fā)展，金錢從最初的金屬貨幣變成了紙幣。而IT業(yè)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，又使金錢從紙幣進(jìn)化成了電子貨幣。我們與金錢見(jiàn)面的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了，但賬戶里余額的變化控制著我們的喜怒哀樂(lè)。 
將來(lái)，金錢會(huì)發(fā)生怎樣的變化，我們又該如何與它打交道呢？ 
本書(shū)闡述了我對(duì)金錢的思考與認(rèn)識(shí)。在向大家介紹金錢的歷史與未來(lái)發(fā)展的同時(shí)，我會(huì)為大家提供能使您過(guò)上幸福生活的各種建議。 
我之所以這樣在乎金錢，是因?yàn)椴幌胧苤朴谒�。人生�?yīng)該是個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，人應(yīng)該用已有的經(jīng)驗(yàn)去改造世界。金錢，其實(shí)只是我們改造世界時(shí)用到的一個(gè)工具而已。 
換而言之，雖然金錢是不限數(shù)量的創(chuàng)造卡，但它不能夠限制我們選擇生活方式的權(quán)利。所以，我很愿意與大家分享我對(duì)它的看法。
本書(shū)并不是指導(dǎo)你如何成為有錢人，而是在幫助你理解金錢的本質(zhì)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我希望你能為將來(lái)做好充分的準(zhǔn)備，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)方面還是其他方面都能應(yīng)對(duì)得游刃有余。 
那么，讓我們一起來(lái)思考，金錢是什么吧！