惠能的中國思想史上影響最大的佛教人物之一，他所開創(chuàng)的禪宗南宗淵源于印度佛教而形成于傳統(tǒng)思想文化之中。是佛教中國化的典型，其思想集中體現(xiàn)地《壇經(jīng)》一書中。《中國思想家評傳叢書：惠能評傳》充分利用包括郭煌文獻(xiàn)和碑銘石刻等在內(nèi)的大量禪宗史料，并借鑒國內(nèi)外研究新成果，對惠能的生平事跡、《壇經(jīng)》的形成流變、惠能六祖地位的確立、惠能禪學(xué)思想的理論淵源、惠能禪學(xué)思想的主要內(nèi)容和基本特色，惠能對傳統(tǒng)佛教的變革與創(chuàng)新等都作了比較全面的分析研究，并對惠能思想的歷史地位與重要影響以及當(dāng)代的“禪宗熱”等作了探討�！吨袊枷爰以u傳叢書：惠能評傳》提出了許多學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)，對學(xué)術(shù)界爭論的一些問題表明了自己的見解。
《中國思想家評傳叢書：惠能評傳》為認(rèn)識禪宗提供了必要線索�！吨袊枷爰以u傳叢書：惠能評傳》內(nèi)容包括：惠能禪出現(xiàn)的時代與佛教文化背影、惠能行歷、禪宗六祖、惠能禪學(xué)思想的理論淵源、惠能思想與《壇經(jīng)》等。
洪修平，男，1954年蘇州人，哲學(xué)博士，曾赴美國作訪問學(xué)者一年�，F(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)與宗教文化研究所所長，并兼任中國社會科學(xué)院佛教研究中心，東方文化研究中心特邀研究員，中國宗教學(xué)會理事，《中國思想家評傳叢書》副主編，國務(wù)院“政府特殊津。
《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章 惠能禪出現(xiàn)時代與佛教文化背景
一、佛教的中國經(jīng)與中國化的佛教
二、禪、禪宗與惠能南宗
第二章 惠能行歷
一、少年貧苦 初聞佛法
二、黃梅投師 作偈呈心
三、密受衣法 領(lǐng)受師訓(xùn)
四、南下隱遁 臨終付囑
五、曹溪傳禪 臨終付囑
第三章 禪宗六祖
一、達(dá)摩來華傳禪
二、東土五祖?zhèn)鞒?br />
三、禪宗的創(chuàng)立與分化
四、惠能六祖地位的確立
第四章 惠能禪學(xué)思想的理論淵源
一、禪法初傳：惠能禪得以形成的前提
二、般若佛性：惠能禪的兩大理論支柱
三、以心傳心：東土五祖的禪法之沿革
第五章 惠能思想與《壇經(jīng)》
一、《壇經(jīng)》的形成與版本之流變
二、圍繞《壇經(jīng)》的爭論
三、《壇經(jīng)》與惠能南宗
附：方廣锠先生關(guān)于郭煌本《壇經(jīng)》致本書作者的一封信
第六章 惠能的唯心禪不新論
一、佛性思盧的經(jīng)典依據(jù)
二、般若與佛性的會通
三、空、有相融與心性
四、三無論與當(dāng)下之心
第七章 惠能的解脫論
一、解脫的理想與境界
二、即心即佛與自在解脫
三、自成佛道與小農(nóng)思想
第八章 惠能的修行觀
一、識心見性
二、頓語佛
三、出沒即離兩邊
四、農(nóng)禪并作
第九章 惠能的變革與創(chuàng)新
一、惠能對傳統(tǒng)佛教的革新
二、惠能對佛教中國化的繼承與發(fā)展
三、不立文字、不拘一說
四、關(guān)于祖師禪與如來禪
第十章 惠能思想的地位和影響
一、禪宗的分化與惠能南宗
二、惠能后學(xué)與南宗門下
三、惠能禪與中國傳統(tǒng)文化
四、惠能禪在海外的影響
五、惠能禪與當(dāng)代“禪宗熱”
附錄
惠能年譜
索引
人名索引
詞語索引
文獻(xiàn)索引
后記
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