晚清至現(xiàn)代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的文學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)轉(zhuǎn)型中，黃遵憲扮演了一位不可替代的歷史角色。日本體驗(yàn)的陣痛與感憤，他以先覺(jué)者、啟蒙者的姿態(tài)對(duì)晚清末世進(jìn)行了深刻的癥候式把脈診斷，揭示末世的需要在于“改革”，效法“泰西之變”。
黃遵憲經(jīng)世致用的文學(xué)觀念則表現(xiàn)為“識(shí)時(shí)貴知今，通情貴閱世”。在理論鏈條和文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐上，黃遵憲自覺(jué)的文學(xué)思想，已經(jīng)構(gòu)成“五四”新文學(xué)產(chǎn)生最突出的本土文學(xué)之源。在黃遵憲的文學(xué)理論與詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)踐中，人們仿佛聆聽(tīng)了20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化隱伏的足音，目注到20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)即將臨近的曙光。
周曉平編著的《文化先驅(qū)的矯健身姿——黃遵憲在中國(guó)新文學(xué)建構(gòu)中的歷史地位研究》第一次正面地、全局性地，考察了黃遵憲在中國(guó)新文學(xué)建構(gòu)中所建立的歷史奇勛。以事實(shí)為立論，揭開(kāi)歷史的蒙面，進(jìn)一步還原歷史原貌。以客觀公允的態(tài)度，評(píng)價(jià)黃遵憲在中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中所做出的歷史性建構(gòu)，以期重新厘清黃遵憲在中國(guó)新文學(xué)史上的歷史地位。
周曉平，男，1968年生，江西泰和人。文學(xué)博士，嘉應(yīng)學(xué)院副教授。2002年畢業(yè)于江西師范大學(xué)，獲碩士學(xué)位；2011年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲博士學(xué)位。攻讀博士學(xué)位期間，榮獲“北京師范大學(xué)2009-2010年度優(yōu)秀學(xué)術(shù)型博士”獎(jiǎng)；榮獲“北京師范大學(xué)2011屆優(yōu)秀博士畢業(yè)生”獎(jiǎng)。參與完成國(guó)家社科基金課題一項(xiàng)；主持教育部人文社科基金課題一項(xiàng)、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃基金課題一項(xiàng)、廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)省市共建重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目（廳級(jí)）兩項(xiàng)。在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《中國(guó)文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文50余篇。中國(guó)新文學(xué)會(huì)成員、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)成員等。人間千面，世間萬(wàn)象，唯潛心科研學(xué)術(shù)與教書(shū)育人為心靈之依托。博覽群書(shū)而不求甚解，其樂(lè)也融融，欲罷而不能。乃好高而喜遠(yuǎn)者。
序緒論第一章 啟蒙思想的現(xiàn)代性軌轍 第一節(jié) 感憤體驗(yàn)與尋找民族發(fā)展之路——《日本國(guó)志》撰寫(xiě)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī) 一 進(jìn)化發(fā)展的認(rèn)識(shí)論——面對(duì)日本明治維新的姿態(tài) 二 “變革”是硬道理——“用夷變夏”的倡導(dǎo)者 三 倡導(dǎo)“以言救世之職”與尋找民族出路相契合 第二節(jié) “經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)核心與“詩(shī)歌之用” 一 “經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)核心的現(xiàn)代凸顯 二 “詩(shī)歌有左右世界之力” 第三節(jié) “西學(xué)墨源”的背后 一 墨子思想在晚清的復(fù)興與再運(yùn)用 二 黃遵憲“西學(xué)墨源”的內(nèi)涵與外延 第四節(jié) 現(xiàn)代文化意識(shí)的視野與價(jià)值取向第二章 書(shū)面語(yǔ)變革的最早訴求 第一節(jié) 從感性到理性 一 言文相“離”的焦慮 二 “言文一致”的第一次最明確表述：“我手寫(xiě)我口” 三 “言文一致”與進(jìn)化論思想 四 “言文一致”與中外文化交流 第二節(jié) 書(shū)面語(yǔ)變革的原因考察 一 書(shū)面語(yǔ)變革的基礎(chǔ)——從文字的簡(jiǎn)易到語(yǔ)言革新 二 “言文一致”的依據(jù)——書(shū)面語(yǔ)變革的實(shí)質(zhì) 三 “言文一致”的標(biāo)準(zhǔn)——書(shū)面語(yǔ)變革的目標(biāo) 第三節(jié) 書(shū)面語(yǔ)變革的“缺憾”與拓展——“言文一致”后續(xù)探討的難題 第四節(jié) 歷史地位與影響第三章 “新派詩(shī)”創(chuàng)作的第一人 第一節(jié) 革故鼎新的心聲 一 新派詩(shī)：激情、保守與“既破且立” 二 “別創(chuàng)詩(shī)界”與新老共賞 三 “熔鑄新理想入舊風(fēng)格”——兼論新詞入舊詩(shī) 第二節(jié) 感時(shí)憂世的情懷 第三節(jié) 亙古未見(jiàn)的世界視野 第四節(jié) 漸趨自由與通俗的詩(shī)體 一 追求自由與通俗的詩(shī)歌 二 與“五四”新詩(shī)關(guān)系重新定位第四章 民間文學(xué)、民俗資源利用的自覺(jué)與對(duì)新文學(xué)的建構(gòu) 第一節(jié) 民間的發(fā)現(xiàn) 第二節(jié) 民歌情結(jié)與詩(shī)歌創(chuàng)作的“雜歌謠”化 第三節(jié) 新思想與新形象 一 現(xiàn)代民俗思想的最早闡釋與新文學(xué)民俗思想的濫觴 二 客家女性意識(shí)與客家風(fēng)土人情——女性觀與“鄉(xiāng)情長(zhǎng)卷”詩(shī) 三 異域風(fēng)光——《入境廬詩(shī)草》與《日本雜事詩(shī)》的奇特與新穎 第四節(jié) 對(duì)民俗、民間文學(xué)的重視為“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打開(kāi)思路第五章 對(duì)晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)和參與 第一節(jié) 詩(shī)界呼號(hào)有旗手 一 與“詩(shī)界”的革命、思想的啟蒙 二 與“詩(shī)界革命”的理想與目標(biāo)的追求 第二節(jié) “文界革命”：不單純的影響和接受 第三節(jié) 小說(shuō)理念與“小說(shuō)界革命”余論 對(duì)中國(guó)新文化建構(gòu)的闡釋——由對(duì)中國(guó)新文學(xué)建構(gòu)所引發(fā)的思考 第一節(jié) 詩(shī)歌美學(xué)思想有待研究的難題及其現(xiàn)代闡釋 第二節(jié) 對(duì)中國(guó)新文化的建構(gòu)參考文獻(xiàn)后記
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