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　　第一部分
　　愛(ài)：最遠(yuǎn)的邊界
　　第一章大愛(ài)無(wú)疆的邀約
　　當(dāng)你將愛(ài)的疆土無(wú)限延伸，世界——不論是多么的不完美——都將變得豐盛而美好；到處都是愛(ài)的機(jī)會(huì)。
　　——索倫?克爾凱郭爾十九世紀(jì)丹麥哲學(xué)家
　　在古代日本，勇猛的武士會(huì)得到國(guó)王一般的尊敬。他們隨時(shí)佩戴著長(zhǎng)刀，并且精于使用這一武器。一日，一位名聲顯赫的武士去找一位年長(zhǎng)的得道高僧，這位高僧以智慧
　　聞名于世。當(dāng)武士來(lái)到寺廟，粗暴地把門甩開(kāi)，質(zhì)問(wèn)老人：“告訴我，既然你這么洞悉世事，何為天堂，何為地獄？”
　　僧人在走廊的榻榻米上靜坐了片刻，接著抬起頭對(duì)武士說(shuō)道：“你說(shuō)你自己是英勇的武士，唉，看看你自己。你不過(guò)是個(gè)微不足道的普通人！我打賭你手里的刀連一只蒼蠅的腦袋都砍不下來(lái)�！�
　　有一瞬，武士震驚得倒吸了一口冷氣——沒(méi)有人敢對(duì)一個(gè)武士這樣說(shuō)話！接著，如同有人在狂暴的公牛面前揮舞起了紅布，武士的臉因憤怒而扭曲。他大吼起來(lái)：“你怎么敢！我會(huì)讓你為這樣的侮辱付出代價(jià)！”說(shuō)罷長(zhǎng)刀出鞘，武士把刀高舉過(guò)頭頂，準(zhǔn)備結(jié)果這個(gè)無(wú)禮的老僧。
　　老人并沒(méi)有露出一絲驚惶，而是直視著武士滿含狂怒的雙眼，說(shuō)道：“你問(wèn)什么是地獄？這就是地獄。”
　　武士驚呆了，長(zhǎng)刀仍懸在空中，盤踞在心里的恨意與憤怒慢慢消退。他不可置信地看著老僧人，突然意識(shí)到眼前這個(gè)瘦小的、坐在地上的老人是在以生命為代價(jià)回答自己的問(wèn)題。
　　放下手中的武器，武士向僧人深深地鞠躬，感激的淚水涌上雙眼。“謝謝你的教誨�！彼�謙卑地說(shuō)道，內(nèi)心因?yàn)槔先速n予自己的禮物而愛(ài)意洶涌。
　　僧人微笑著對(duì)武士說(shuō)道：“我的朋友，這，就是天堂�！�
　　你手里捧著的這本書(shū)，正是你通往天賦權(quán)利的護(hù)照——不管你心里“上天”對(duì)你意味著什么。最終，這份天賦權(quán)利都可以歸結(jié)到愛(ài)——你能想象到的宏偉的，強(qiáng)大的，無(wú)所不包的愛(ài)。
　　我們都渴望愛(ài)
　　愛(ài)。一個(gè)多么簡(jiǎn)單的字眼，它又代表了一種多么巨大、廣闊、崇高的體驗(yàn)！
　　我們都渴望愛(ài)，我們渴望變成充滿愛(ài)心之人——變成我們能夠想象到的，最好的伴侶、父母、朋友。我們渴望能用積極向上、樂(lè)觀鼓勵(lì)的心態(tài)回應(yīng)身邊的每一個(gè)人。我們渴望體會(huì)到愛(ài)給我們的生命所帶來(lái)的甜蜜與滿足。
　　自人類開(kāi)化以來(lái)，我們就孜孜不倦地行走在追愛(ài)的路途上。以愛(ài)之名，我們樹(shù)起了一座座豐碑，創(chuàng)造了一筆筆財(cái)富，搬空了一個(gè)個(gè)寶庫(kù)。不管我們要的是什么——更多衣服、更多朋友、更高的地位、更強(qiáng)的權(quán)勢(shì)……一切的一切，歸根結(jié)底，都是因?yàn)閻?ài)。
　　當(dāng)愛(ài)在我們生活中流動(dòng)，我們心眼俱開(kāi)，綻放如春日暖陽(yáng)里的花朵；當(dāng)愛(ài)離去，我們枯萎閉合，用封閉自我抵御生活的寒苦。
　　想象一下，假如不管你給予多少，心中仍充滿了愛(ài)，源源不絕，你收獲的愛(ài)，不管多少，都猶如蛋糕上的糖霜，微不足道。
　　而任何一種思想都告訴我們愛(ài)人如愛(ài)己，而我們也樂(lè)意這樣去做。那么，到底問(wèn)題在哪兒呢？
　　一言以蔽之，我們都被愛(ài)所禁錮了，不管是給予還是索取，我們都脫離了“無(wú)需理由的愛(ài)”，脫離了內(nèi)心深處愛(ài)的源泉。當(dāng)你學(xué)會(huì)找到內(nèi)心取之不盡的愛(ài)之寶藏，便無(wú)需向外界苦苦探尋，而是不論身處何地，都能愛(ài)心溢。而你的生活也會(huì)因此發(fā)生奇跡般的轉(zhuǎn)變——變得更豐沛，更滿足。
　　在愛(ài)中生活
　　這并不是美好的空想。據(jù)我所見(jiàn)，有很多人正是在實(shí)踐著這一生活方式。每一次采訪完一位“愛(ài)之名人”，我都會(huì)不可置信地?fù)u搖頭。生活在“無(wú)需理由的愛(ài)”里，這一狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何童話故事都美好——因?yàn)樗鼈兪钦鎸?shí)存在的。這種神奇的經(jīng)歷在有些人身上來(lái)得突然而富有戲劇性——仿佛是神跡顯靈的一刻，而對(duì)于另一些人，則顯得更微妙，更有跡可循。
　　其中有一個(gè)“神跡顯靈”而改變?nèi)松�的感人例子是我們的“�?ài)之名人”之一：米拉巴?戴薇——從南非來(lái)的國(guó)際精神導(dǎo)師。她在加利福尼亞教學(xué)的時(shí)候我有幸采訪了她。
　　她第一次體會(huì)到純粹的愛(ài)之境界還是在二十多年前。那時(shí)，年輕的米拉巴正孤身一人游歷歐洲，她突然有了一種覺(jué)醒：
　　如同一座大壩在心里坍塌，水流四溢。噴涌而出的愛(ài)是我從沒(méi)體會(huì)過(guò)的強(qiáng)大。如同洪流，它吞噬一切，包容一切，讓我?guī)缀醭惺懿蛔∵@力量。我就像被電流擊中一般——我全身顫抖，感覺(jué)自己是如此熱愛(ài)整個(gè)世界，有一種擁抱所有人的沖動(dòng)。雖然我知道不能這么做，否則大家都會(huì)以為我瘋了。不過(guò)，人們還是能夠感受到我的心情，因?yàn)槲宜�到之處，都�?huì)有人走到我面前，問(wèn)我：“我可以為你做什么？”“需要我?guī)湍銌幔俊薄耙�搭車嗎？”“我給你點(diǎn)吃的吧？”“我能……”他們都愿意來(lái)到我身邊。
　　而我希望做的就是讓整個(gè)人類都感受到他們是多么值得去愛(ài)。讓人們知道愛(ài)是無(wú)所不在，人人擁有的。我一刻不停地傳播著這個(gè)訊息，向所有人，所有事物，所有生命。我將這條寶貴的訊息帶給那些苦難中的生靈。
　　還有一次，我正在荷蘭旅游。一天下午，我站在路邊，看到一片卷心菜地。所有的卷心菜都折射著耀眼的，彩虹般的光芒。我的內(nèi)心一下子漲滿了對(duì)于這片菜地濃濃的愛(ài)。我感到自己與世間萬(wàn)物融為了一體，世間萬(wàn)物都是愛(ài)的結(jié)晶，都隨著愛(ài)的脈搏律動(dòng)。它無(wú)處不在，無(wú)所不包，它是墻、是樹(shù)，仿佛從天而降。
　　我感到萬(wàn)物相通，物我合一，所有的事物都散發(fā)著愛(ài)的奇妙與狂喜。
　　這就是米拉巴持續(xù)體驗(yàn)“無(wú)需理由的愛(ài)”之開(kāi)端。如今，她周游世界，
　　演講教學(xué)，播撒愛(ài)的種子。
　　一個(gè)又一個(gè)的采訪讓我聽(tīng)到了關(guān)于愛(ài)之主題形形色色的故事。我想，要是這么多人，來(lái)自不同背景，不同社會(huì)階層，都能夠體會(huì)到這一點(diǎn)；那么對(duì)于我，或其他任何人，都是可能的。
　　現(xiàn)在，我的問(wèn)題就是：愛(ài)的覺(jué)醒是如何降臨到米拉巴和其他這么多人身上的？以及我們?cè)搫?chuàng)造怎樣的環(huán)境，將這種體驗(yàn)引入各自的生活呢？
　　“無(wú)需理由的愛(ài)”之三主題
　　我們由愛(ài)而生，因愛(ài)成形，為愛(ài)而活！一切皆是愛(ài)。恨是變澀了的愛(ài)，嫉妒是扭曲了的愛(ài)，恐懼是倒轉(zhuǎn)的愛(ài)，貪婪是過(guò)分的愛(ài)，依賴是粘連的愛(ài)。
　　——庫(kù)舍得?巴特利瓦拉博客寫(xiě)手
　　要想讓生活充滿更多的愛(ài)，首先應(yīng)該弄清楚這些已經(jīng)活在“愛(ài)之境”的人們是怎樣想的。在聽(tīng)了超過(guò)150個(gè)小時(shí)的“愛(ài)之名人”采訪，以及閱讀了6000頁(yè)的稿子之后，我清晰地看見(jiàn)了三大主題醒目地在眼前閃耀。
　　愛(ài)之主題一：自身即是愛(ài)
　　所有的“愛(ài)之名人”都告訴我，愛(ài)并不僅僅是我們對(duì)于他人的感受，它是我們自身。愛(ài)是一種物質(zhì)，是基石，是生命中所有事物的精髓所在。我們因愛(ài)成形，身上的每一個(gè)細(xì)胞都是愛(ài)的結(jié)晶。我們自身即是愛(ài)。
　　我承認(rèn)，第一次聽(tīng)到這些話，我忍不住翻了翻白眼，心里想著：我早就聽(tīng)過(guò)了。可是與此同時(shí)，我又意識(shí)到：我其實(shí)真的不明白其中的含義。
　　我們以為愛(ài)就是流動(dòng)在兩點(diǎn)間的情感流——從自身出發(fā)，流向我們所愛(ài)之物。而事實(shí)上，愛(ài)是一片汪洋，存在于我們的內(nèi)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不包圍著我們。
　　我們總是拿著小小的杯子，邊走邊向別人祈求一點(diǎn)愛(ài)的施舍。可實(shí)際上，我們本身就是一片廣袤的愛(ài)之海洋。這也是為什么我說(shuō)，當(dāng)你時(shí)刻體驗(yàn)
　　著“無(wú)需理由的愛(ài)”，你將不再是“愛(ài)之乞丐”而是“愛(ài)之慈善家”。你不再四處尋找愛(ài)的“源泉”——讓它消除你內(nèi)心的饑渴，讓你感覺(jué)良好——你
　　將四處散布愛(ài)的暖流，你將變得愛(ài)心洋溢，因?yàn)槟惚旧砭褪菒?ài)的源泉！
　　擁有良好的人際關(guān)系也并不是取決于遇到合適的人或地點(diǎn)，而是完全取決于你愛(ài)的能力。對(duì)待他人的無(wú)私之愛(ài)的前提就是“你本身即是愛(ài)的海洋”。
　　能夠體驗(yàn)到“自身即是愛(ài)”是自愛(ài)的終極表現(xiàn)形式。它并不是指對(duì)自我的狹隘情感——只愛(ài)自己；也不是指因?yàn)樽陨淼耐獗�、工作，或社�?huì)地位而愛(ài)自己。
　　它說(shuō)的是對(duì)廣義的自我之愛(ài)——愛(ài)你的靈魂。這樣愛(ài)能喚醒你真實(shí)的自我。
　　愛(ài)之主題二：生活的目的在于提升愛(ài)的能力
　　另一項(xiàng)“愛(ài)之名人”反復(fù)提到的主題就是，生活的終極意義就是加強(qiáng)我們給予愛(ài)、收獲愛(ài)的能力。換言之，愛(ài)是我們?cè)谑郎衔ㄒ坏娜蝿?wù)！
　　這樣一來(lái)，如果愛(ài)是我們的使命，那么最為重要的一點(diǎn)就是找到你心中的愛(ài)之海洋，將它帶給全世界——帶給你自己、帶給你愛(ài)的人、帶給擦肩而過(guò)的陌生人，帶給這世間的一草一木。
　　當(dāng)然，這不是讓你站在街角，手拿一張寫(xiě)著“歡迎擁抱”的告示（不過(guò)聽(tīng)起來(lái)還挺有趣的）。而是讓你生活在愛(ài)的氛圍中，認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)歷的一切都是在幫助你提升愛(ài)的能力。面對(duì)美好迷人的事物，愛(ài)當(dāng)然輕而易舉；而面對(duì)困境，面對(duì)不喜歡的人和事，你還能體會(huì)到同樣的情感，那才是真正的挑戰(zhàn)。當(dāng)你的另一半故意刁難，孩子亂發(fā)脾氣，上司提出無(wú)理要求的時(shí)候，保
　　持一顆開(kāi)放坦誠(chéng)的心需要你把愛(ài)放在生命中首要的位置。
　　事實(shí)上，我看到的所有“瀕死經(jīng)歷”的描述都指向了愛(ài)。許多人都表示，在生命的最后，都會(huì)看到自己的一生在眼前回放，我們的靈魂會(huì)問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：你學(xué)到了多少人生道理？你的愛(ài)有多少？
　　如果這是我們生命的終極測(cè)試，那么或許現(xiàn)在我們就該好好準(zhǔn)備回答這兩個(gè)問(wèn)題。我不認(rèn)為這樣的考試你能夠敷衍了事。
　　愛(ài)之主題三：心靈是通往愛(ài)的門戶
　　所有的“愛(ài)之名人”均同意心靈是通往“無(wú)需理由的愛(ài)”的必經(jīng)之路。當(dāng)然，這兒的“心”并不是指實(shí)實(shí)在在的心臟，而是指靈魂上的心靈——是我們?cè)谛乜�，蘊(yùn)藏著真實(shí)自我的地方。歷史上所有文化中，心靈總是被認(rèn)為是儲(chǔ)藏愛(ài)的寶庫(kù)。
　　通過(guò)這扇門戶，“大愛(ài)無(wú)疆”的海洋才能涌入你的生活；所以心胸越是寬闊，你就能越健康、越快樂(lè)、越有愛(ài)心。心靈是實(shí)現(xiàn)人生終極目標(biāo)的關(guān)鍵所在：提升愛(ài)的能力。
　　而本書(shū)第二部分列舉的練習(xí)、工具以及技巧，都是為了讓你擁有一顆開(kāi)放坦誠(chéng)的心。
　　這三個(gè)主題是我在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)性的真理，也是寫(xiě)成本書(shū)的底座基石。在閱讀過(guò)程中請(qǐng)牢記這三個(gè)主題，它們是“無(wú)需理由之愛(ài)”的禱文頌歌。
　　愛(ài)的新范疇
　　我知道所有這些聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不切實(shí)際。這對(duì)于我們每天的生活有什么真正的意義呢？你可能會(huì)想：我的孩子病了，我的心在滴血；我的丈夫有了外遇，我憤怒得想殺人；我失業(yè)了，付不起各種賬單該怎么辦；我沮喪極了，只好用暴飲暴食麻痹自己；面對(duì)這一切問(wèn)題，“無(wú)需理由的愛(ài)”又能幫到我什么？
　　它可以幫到你的。因?yàn)椤盁o(wú)需理由之愛(ài)”讓你能夠在面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，更自信、更靈活、更平和。你將以更明確的態(tài)度處理矛盾以及情感上的打擊；更重要的是，讓你在日常生活的挑戰(zhàn)面前更加愛(ài)惜自己。
　　當(dāng)你懷著一顆坦誠(chéng)的心，就能以更好的心態(tài)去面對(duì)生活中一切的沮喪、失望，甚至以此為契機(jī)得到成長(zhǎng)。
　　想想愛(ài)的對(duì)立面，以及它災(zāi)難性的后果：因恐懼而封閉自我會(huì)把愛(ài)的體驗(yàn)關(guān)在門外。它驅(qū)使著我們向外界索取愛(ài)，這樣的施舍，并不能使我們獲得長(zhǎng)久的健康快樂(lè)。任何一時(shí)的滿足都像糖果帶來(lái)的甜蜜一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下更大的空洞等待填補(bǔ)。無(wú)私之愛(ài)卻能讓你不再收縮自閉，讓你在任何情形下，都能擁有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，一份長(zhǎng)久的寧?kù)o。
　　當(dāng)然，體驗(yàn)到“無(wú)需理由之愛(ài)”并不意味著你就不會(huì)感受到悲痛、憤怒或受傷的情緒；但它能夠讓你在體驗(yàn)這些負(fù)面情緒的同時(shí)，感受到純愛(ài)的安慰。這份純凈的感情如同軟墊，讓種種痛苦的情緒更快地瓦解。
　　愛(ài)，還能幫助你更有效地解決困難。我們或許已經(jīng)習(xí)慣了就事論事，可是正如愛(ài)因斯坦所言：“如果想從問(wèn)題產(chǎn)生的層面入手解決問(wèn)題，是永遠(yuǎn)行不通的�！倍�把“大愛(ài)”引入到你處理問(wèn)題的過(guò)程中，就好比在一間漆黑的屋子里突然打開(kāi)了燈，能夠讓你又快又好地驅(qū)走困難。你的視野也會(huì)隨之清晰，并從以前那種惡性循環(huán)的圈圈里解脫出來(lái)。而這種全新的處理日常問(wèn)題
　　的方法也需要一個(gè)對(duì)于愛(ài)的全新理解范疇，一種看待“愛(ài)”的新的眼光。
　　我們頻繁地使用著“愛(ài)”這個(gè)字眼：我愛(ài)我的家人，我愛(ài)我的寵物，我愛(ài)購(gòu)物，我愛(ài)美食，我愛(ài)幫助他人，我愛(ài)看電視，我愛(ài)看書(shū)……不過(guò)有些我們所愛(ài)的事物是生活之支柱，有些卻是生活之毒藥。
　　我發(fā)現(xiàn)所有的事物都可以劃分到四個(gè)不同的類別，我將其稱之為“愛(ài)的連續(xù)體”。下面的圖標(biāo)展示了愛(ài)的完整范疇：
　　無(wú)愛(ài)不正當(dāng)?shù)膼?ài)正當(dāng)?shù)膼?ài)無(wú)需理由的愛(ài)
　　<-------|--------------------|----------|--------------->
　　恨、恐懼、排斥利用他人填補(bǔ)內(nèi)心空虛健康互利的關(guān)系內(nèi)心純凈、無(wú)私之愛(ài)
　　有條件無(wú)條件
　　無(wú)愛(ài)狀態(tài)：在這種狀態(tài)下，我們的心閉鎖了，我們或深陷痛苦，或憤怒悲傷，或感到筋疲力盡。恐懼或焦慮的感覺(jué)是無(wú)愛(ài)狀態(tài)的顯著標(biāo)志，通常會(huì)引發(fā)暴力或逃避的反應(yīng)。我們可能會(huì)感到空虛、無(wú)聊、疏遠(yuǎn)、游離或孤獨(dú)；我們或許想要把這份郁悶發(fā)泄在周圍的人身上，特別是那些讓我們痛苦的人。無(wú)愛(ài)狀態(tài)是一種缺失了生活支柱，毫無(wú)生活意義的狀態(tài)。
　　注意：當(dāng)人們面對(duì)非常嚴(yán)重的痛苦、沮喪或創(chuàng)傷的時(shí)候，很容易陷入此種狀態(tài)。這些情況下，可能需要專業(yè)的治療來(lái)幫助其走出悲傷的深潭。
　　不正當(dāng)?shù)膼?ài)：這種“愛(ài)”算不上是真正的愛(ài)，充其量只能算是無(wú)愛(ài)狀態(tài)的“鎮(zhèn)痛劑”。不正當(dāng)?shù)膼?ài)主要表現(xiàn)為需要用“被愛(ài)”來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。
　　它與欣賞感激或真正的關(guān)心毫無(wú)關(guān)系，而是一種試圖逃避或消除空虛的手段。那些固執(zhí)地想要“搞定愛(ài)”的人身上就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
　　不正當(dāng)?shù)膼?ài)有一句座右銘：“一切以我為重�！碑�(dāng)我們因?yàn)椴徽��?dāng)?shù)睦碛啥�去�?ài)的時(shí)候，我們只是在利用這份愛(ài)——衡量它對(duì)我們所帶來(lái)的影響，或是它是否能麻痹痛苦。不正當(dāng)?shù)膼?ài)會(huì)導(dǎo)致所有上癮的癥狀，長(zhǎng)此以往，將損害生理、心智以及精神方面的健康。
　　不正當(dāng)?shù)膼?ài)有時(shí)候不太容易被察覺(jué)。我們可能看起來(lái)是在施與愛(ài)——表面上看，我們似乎非常懂得愛(ài)人——可是實(shí)際上，我們幾乎是在命令對(duì)方回饋這種情感。我們是在試圖以愛(ài)的名義掌控他人。
　　相互依存也屬于這一類型。相互依存的人完全被其他人的生活所吞噬，并以此填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。他們總是試圖取悅旁人，好獲取旁人的愛(ài)。從表面上你很難判斷這些行為是不是處于不正當(dāng)?shù)膼?ài)，這要取決于個(gè)人內(nèi)在動(dòng)機(jī)。不過(guò)，很多時(shí)候，你還是可以感覺(jué)到自己是否正在進(jìn)行“不正當(dāng)?shù)膼?ài)”。當(dāng)你：
　　?以獲取愛(ài)為前提去愛(ài)
　　?取悅別人以獲得認(rèn)同
　　?對(duì)于愛(ài)的對(duì)象癡迷不已
　　?試圖用外物填補(bǔ)內(nèi)心空洞
　　?對(duì)愛(ài)需索、饑渴，拼命想要汲取
　　正當(dāng)?shù)膼?ài)：這是大多數(shù)人理解的愛(ài)。當(dāng)你深深地喜歡或覺(jué)得與某些人、環(huán)境，甚至物品心靈相通的時(shí)候，愛(ài)就發(fā)生了。只要按這樣的方式去愛(ài)，你愛(ài)的對(duì)象都會(huì)變得特殊而有價(jià)值。當(dāng)你正當(dāng)?shù)厝��?ài)，你覺(jué)得深受激勵(lì)，只想幫助別人，也能夠施與愛(ài)、獲取愛(ài)。這樣的愛(ài)是健康的，它能使你更強(qiáng)大。
　　擁有正當(dāng)理由去愛(ài)是一件美妙的事情——我的人生導(dǎo)師，比爾?萊維西將這種情況稱為“情感收入的多渠道來(lái)源”。它能讓你覺(jué)得真正的富有。
　　可是，這樣的愛(ài)也有其限制。它最大的問(wèn)題在于它是與理由密切相關(guān)的——一旦這些理由發(fā)生了變化，通常你的愛(ài)也會(huì)隨之改變。比方說(shuō)，要是你愛(ài)你的另一半是因?yàn)楹退?她在一起感覺(jué)特別好，那么當(dāng)他/她讓你失望或背叛你的時(shí)候，你的愛(ài)又何去何從呢？
　　這樣的愛(ài)還有一些重大的缺點(diǎn)：比如你可能會(huì)感到依附別人，會(huì)嫉妒，會(huì)害怕失去所愛(ài)的東西，或是滿足之余，總覺(jué)得缺少了什么�；�于理由的愛(ài)總有來(lái)和去的一天。
　　我雖然不認(rèn)識(shí)你，但在我們生命中，有太多的時(shí)間受著理由的控制，而且發(fā)現(xiàn)它并不能帶給我們真正想要的東西。幸運(yùn)的是，在它之上，還有更為高尚的愛(ài)之形態(tài)。
　　無(wú)需理由的愛(ài)：這是一種“大愛(ài)”，是內(nèi)心純粹的情感，不依賴于他人，也不受外界以及環(huán)境的影響。這是一種由內(nèi)而外的愛(ài)的體驗(yàn)。當(dāng)你身處
　　“無(wú)需理由之愛(ài)”的境界，你將體會(huì)到自由、寧?kù)o、歡樂(lè)、坦誠(chéng)，以及深深的滿足感。當(dāng)你擁有“無(wú)需理由之愛(ài)”，你不再需要理由，因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。這是純粹的愛(ài)，我愛(ài)你的愛(ài)，如此簡(jiǎn)單。
　　當(dāng)你擁有“無(wú)需理由之愛(ài)”，你會(huì)將愛(ài)帶向外界，而不是從外界汲取它們。
　　“無(wú)需理由之愛(ài)”和我們陳舊的、狹隘的愛(ài)之定義完全不同。就連科學(xué)研究也證明了這一事實(shí)。據(jù)最新研究表明，無(wú)私之愛(ài)和獨(dú)特的大腦功能運(yùn)作也有關(guān)系。蒙特利爾大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示，那些有意識(shí)地體驗(yàn)著無(wú)私之愛(ài)的人腦部掃描結(jié)果，和體驗(yàn)愛(ài)情或母愛(ài)的人相比，受激發(fā)的大腦部位不同。當(dāng)出現(xiàn)無(wú)私之愛(ài)的體驗(yàn)，一個(gè)特別的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，由島葉、上頂葉、右尾狀核等組成，將會(huì)變得活躍。
　　當(dāng)我們進(jìn)入這一境界，我們將激發(fā)一種截然不同的生理學(xué)狀態(tài)。我的“無(wú)需理由之愛(ài)”項(xiàng)目最初采訪的“愛(ài)之名人”之一是醫(yī)學(xué)博士艾娃?塞爾赫伯醫(yī)生。她是研究愛(ài)的生理學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的權(quán)威。她任教于哈佛醫(yī)學(xué)院，是麻省綜合醫(yī)院班森?亨利身心醫(yī)學(xué)研究院的內(nèi)科醫(yī)生。塞爾赫伯醫(yī)生告訴我：“愛(ài)，能夠激發(fā)身體內(nèi)一連串的生理學(xué)反應(yīng)：多種肽與荷爾蒙被釋放，
　　其中包括內(nèi)啡肽、催產(chǎn)素、多巴胺、后葉加壓素以及一氧化氮。這些都能幫、助你克服恐懼，引發(fā)放松的反應(yīng)，從而創(chuàng)建一種積極的生理環(huán)境。”
　　塞爾赫伯醫(yī)生將身體的這種反應(yīng)稱之為“愛(ài)的反應(yīng)”，并指出它能夠讓你更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，延緩甚至治愈疾病，常保健康�！皭�(ài)的反應(yīng)能夠讓身體狀況得到迅速改善，而不是隨著年齡增長(zhǎng)而衰老退化�！边@種“愛(ài)的反應(yīng)”中非常關(guān)鍵的一種物質(zhì)是催產(chǎn)素，又名“愛(ài)的荷爾蒙”，因其能夠激發(fā)依戀、安全、信任的感覺(jué)，減輕恐懼與焦慮。溫暖、撫摩、運(yùn)動(dòng)、
　　高潮以及喂奶等因素都能激發(fā)此種物質(zhì)，它還和所謂的“溫柔友善”的行為有關(guān)，比如照顧孩子和寵物、和密友聊天等等。當(dāng)催產(chǎn)素在體內(nèi)流動(dòng)，你可以感受到滿滿的愛(ài)意。
　　當(dāng)塞爾赫伯醫(yī)生進(jìn)入到我的研究領(lǐng)域一探究竟，一天，我們倆進(jìn)行了一次深入的探討。我們把各自收集來(lái)的關(guān)于愛(ài)所帶來(lái)的驚人影響力的資料放在一起比較——她的來(lái)源于病患資料，我的來(lái)源于“愛(ài)之名人”采訪。
　　在愛(ài)中生活能夠升華我們對(duì)于生活的體驗(yàn)，這一點(diǎn)，在“愛(ài)之名人”的故事中一次又一次得到證實(shí)。雖然這些人性格各異，但在他們身上都折射出一些相似的特征。他們：
　　?抓住當(dāng)下，積極面對(duì)生活
　　?對(duì)身邊的人，對(duì)于自然仿佛一體，緊密相連
　　?相信他們正處在一個(gè)美好友善的世界里
　　?情感豐沛，充滿活力
　　?內(nèi)心強(qiáng)大，但不自我
　　?給予和收獲愛(ài)兩者自如
　　?傾聽(tīng)、表達(dá)內(nèi)心的聲音
　　?充滿同情心，對(duì)于自己和他人不妄加判斷
　　?內(nèi)心充實(shí)滿足，坦然接受當(dāng)下的生活
　　?內(nèi)心博愛(ài)無(wú)邊
　　我猜你也有過(guò)這樣的體驗(yàn)，盡管可能轉(zhuǎn)瞬即逝——我將它們稱之為“愛(ài)的巔峰體驗(yàn)”——當(dāng)你敞開(kāi)心扉，情感奔涌，當(dāng)你不需要任何人或物來(lái)證明自身價(jià)值，當(dāng)你感受到強(qiáng)烈的幸福感，覺(jué)得一切都是那么美好。這些體驗(yàn)都
　　會(huì)銘刻心中，令人難忘。在“無(wú)需理由的愛(ài)”中成長(zhǎng)，讓我們由內(nèi)到外，更多地?fù)碛羞@些特質(zhì)。
　　我的同事，也是“愛(ài)之名人”之一，莫提?萊夫科發(fā)明了“萊夫科之法”——一種幫助消除狹隘觀念的系統(tǒng)機(jī)制。他就告訴了我在他和妻子的關(guān)系中，“無(wú)需理由之愛(ài)”帶給他的美好體驗(yàn)。
　　二十九年前，我和妻子雪莉剛剛結(jié)婚，她問(wèn)我為什么愛(ài)她。我說(shuō)：“不為什么，就是愛(ài)�！�
　　她可不喜歡這個(gè)回答。她想知道自己身上哪些品質(zhì)讓我愛(ài)上她的。而我則堅(jiān)持說(shuō)我只是愛(ài)她這個(gè)人，沒(méi)有特別的理由。有一次，我解釋道：“如果我因?yàn)槟承┨囟ǖ睦碛啥鴲?ài)你，那么我的愛(ài)是有條件的。要是哪天你發(fā)生了變化，那我對(duì)你的愛(ài)就可能停止了。但是如果我就是愛(ài)你，那么我的愛(ài)是無(wú)條件的，不管你做什么，變成什么樣子，我都能，并且都會(huì)一直愛(ài)你。”二十九年中，我把這一點(diǎn)給雪莉反復(fù)強(qiáng)調(diào)，她終于能夠接受這個(gè)答案了。
　　我就是這樣愛(ài)雪莉的，如果哪一天我發(fā)覺(jué)自己對(duì)她的愛(ài)變了，我便意識(shí)到內(nèi)心出了問(wèn)題，需要自己去發(fā)現(xiàn)，并重新體驗(yàn)這份愛(ài)。我并不會(huì)怪她，也不會(huì)等著她去做什么改變。相反，這樣做讓我有足夠的能力控制自己對(duì)她的感情，她不用做任何努力去贏得我的愛(ài)，并且她不論做什么，都不會(huì)讓我的愛(ài)消退。
　　這樣的體驗(yàn)也延伸到了我和其他人的相處中。最近我身邊來(lái)了一群新同事，我就感到自己對(duì)他們也有著“無(wú)需理由的愛(ài)”，就好像我的心里充滿了愛(ài)，不論誰(shuí)走近我身邊，心里的愛(ài)就會(huì)溢出來(lái)。我也可以很明確地告訴你我喜歡、欣賞這些人身上的哪些品質(zhì)，但對(duì)于他們的愛(ài)，與這些優(yōu)點(diǎn)毫無(wú)關(guān)系。
　　因?yàn)槲宜�感受的�?ài)是無(wú)條件的，和我從他人處得到的回應(yīng)也無(wú)關(guān)。
　　那些愛(ài)我的人，和那些沒(méi)有表現(xiàn)出愛(ài)我的人，得到的愛(ài)是一樣的。
　　如今，既然我已經(jīng)知道了這份奇妙的體驗(yàn)來(lái)源于何處（即來(lái)源于我自身），我開(kāi)始致力于研究如何有意識(shí)地獲取這一體驗(yàn)，并在生活中反復(fù)重溫。
　　當(dāng)真實(shí)的我看到真實(shí)的你，愛(ài)，是唯一的存在。
　　感受愛(ài)（無(wú)需理由的愛(ài)）
　　解釋得夠多啦。現(xiàn)在，讓我們來(lái)體驗(yàn)一下“無(wú)需理由之愛(ài)”的美妙滋味，并感受它和“正當(dāng)之愛(ài)”的不同之處。讓我們來(lái)做以下一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)：
　　開(kāi)始之盒
　　【練習(xí)】
　　“無(wú)需理由之愛(ài)”和“正當(dāng)之愛(ài)”的不同
　　1.閉上眼睛，想想你愛(ài)的事物，可以是人、寵物、地方，或某次經(jīng)歷。
　　2.你愛(ài)他/她/它什么？細(xì)細(xì)品賞你所愛(ài)之人/物的美妙之處，讓自己感受你與他們的心有靈犀之感。
　　3.問(wèn)你自己一個(gè)不太常見(jiàn)的問(wèn)題，很多人從來(lái)都不曾考慮過(guò)的問(wèn)題：
　　這份愛(ài)來(lái)源于何處？是什么讓我擁有如此美妙的體驗(yàn)？
　　絕大多數(shù)人都會(huì)回答說(shuō)，這份愛(ài)直接來(lái)源于所愛(ài)的對(duì)象。這就是“正當(dāng)?shù)膼?ài)”。
　　4.現(xiàn)在，試試不同方法。把你的注意力從你所愛(ài)的事物轉(zhuǎn)到“愛(ài)之體驗(yàn)本身”。關(guān)注你的內(nèi)心，撇開(kāi)你所愛(ài)的對(duì)象，純粹地感受你喜悅的心情。不要再想著他們迷人的品質(zhì)，不管是什么，而讓你自己真正地感受到內(nèi)心的愛(ài)。
　　5.感受到內(nèi)心愛(ài)的體驗(yàn)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)胸口暖暖的，而且自己情不自禁地微笑了。
　　結(jié)尾之盒
　　這兩種愛(ài)的體驗(yàn)不同之處就在于，第二種是和你的內(nèi)心相關(guān)，不依附于你所愛(ài)的對(duì)象。這就是“無(wú)需理由的愛(ài)”。