免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

　　開龕門
　　農歷七月初一日民間陰廟依例開啟納骨塔或龕門，象征釋放陰魂，俗稱“開鬼門”�；�隆地區(qū)以獅球嶺三姓公廟與老大公廟為代表，惟開龕門時間有所差異，因百姓認為所祀先民骸骨，護佑后代子民，足以成神，所以稱儀式為“開龕門”。農歷六月最后一日夜間，各宗親會理事長、爐主齊聚于獅球嶺三姓公廟前，先由主普宗親會進行祭祀，待子時一到便由道士帶領主普宗親會所組成之祭祀委員會主任委員（或爐主）進行開龕門儀式。初一日午時一過，先由基隆本地北管子弟班演奏揭開序幕。老大公廟會先由主普宗親會行三獻禮，既由輪值主普宗親會祭祀委員會主任委員、爐主、理事長主祭，基隆市長、各字姓代表及地方政要與祭，舉行三獻禮。老大公廟主任委員將龕門鑰匙錦盒交給市長，再由市長交給主普宗親會祭祀委員會主任委員。打開錦盒后，在登記簿上登錄開龕門時辰與姓名，而后開啟龕門。禮成之后，再由老大公廟方舉行祭祀。
　　送燈獻敬
　　農歷七月初九、初十日兩天，基隆慶安宮延請僧人，以三人為一組，由鼓吹陪同，前往各姓氏宗親會會館、主普委員、爐主家中，贈送主普燈。主普燈為白色的布制燈籠，燈上書寫“某姓主普”、“廣贊中元”等字樣。各宗親會執(zhí)事，應在家中備妥香案迎接，由僧人誦經為其祈福。
　　豎燈篙
　　在道教祭儀中，豎燈篙用以招請?zhí)旖缰T神與冥界鬼魂前來，接受供養(yǎng)�；�隆中元祭則在農歷七月十一日，立六根燈篙于慶安官與主普壇前。所立燈篙須擇選高直而堅硬的青竹，削去竹枝，留下竿尾，俗稱為“透腳青”，象征有始有終，閩南語所謂“有好尾”。燈篙上懸掛“天燈”、“地燈”，垂掛布幡，幡上靳寫符咒，書寫坐鎮(zhèn)之神祗名諱。所懸掛燈籠則用斗笠覆蓋，燈篙底部以草席或竹篾覆蓋，并安置紙糊神將鎮(zhèn)守，藉以保持燈篙潔凈。燈篙前設有七盞燈火，俗稱七星燈，用以照引孤魂，前來享受民間普渡祭品。燈篙越高則招引范圍越廣，為免祭品不足供養(yǎng)，反招鬼靈作祟，所以燈篙一般到十二臺尺上下，不超過廟檐為限。
　　開燈放彩
　　農歷七月十二日晚間六時，先由法師于主普壇施行法事灑凈，主普姓氏宗親會執(zhí)事代表、爐主等人與地方首長聚集于主普壇前點亮主普壇燈火。象征引導好兄弟前來，接受普度供養(yǎng)�；�隆主普壇于清代時，皆臨時搭建于當?shù)亍靶碌辍薄ⅰ安莸晡病被驄屪鎸m廟埕等處，而后以木料固定搭建于高砂公園。1929年，以水泥興建主普壇建筑于忠四路，今中山高速公路出口處。1971年遷建于中正公園，1974年落成使用，初命名為“文化館”，后又改稱“民俗文物館”，主體建筑共分三棟。每年農歷七月前，輪值主普宗親會，便會發(fā)包雇工裝飾，高懸主普字姓，并標明“金雞貂石”四字，裝設電動花燈，整棟建筑滿布五光十色的燈火，為市區(qū)中元節(jié)一景。
　　迎斗燈
　　農歷七月十三日午后，各字姓宗親會展開“迎斗燈繞境”游行。所謂斗燈為道教禮斗法會的祭器，設置米斗盛米點燈，斗內斜插一對木劍，安置有面圓鏡、剪刀、尺、秤、算盤、錢、土等物。分上、中、下三段，分別代表天、地、人。斗燈用以代表天上星斗，又稱元神燈。漢人傳統(tǒng)上認為星斗符應人間，為生命根源，而宗親會公斗則代表全體宗親。民間習俗于建醮、法會或中元節(jié)盂蘭盆會時設置。
　　基隆各姓宗親會都刻制木雕斗燈，雕琢花鳥異獸、神仙、人物等，爭妍斗麗，十分細致。各姓斗燈平日安奉于宗親會館或爐主家中，七月十三日下午迎至慶安宮前，由北管子弟班聚樂社、得意堂前導繞境，并有藝閣、陣頭等參與。其中又以聚樂社、得意堂在旭川河界的兩次“相讓”最為特別，早年因旭川河兩岸商業(yè)利益問題而有許多沖突，后以“賽陣頭取代打破頭”觀念，消弭兩者的沖突，而后在迎斗燈時旭川河以東由“得意堂”領頭，過旭川河后，以西則換由“聚樂社”領頭，待由西過東時，又交換回來，展現(xiàn)對彼此的尊敬，而途中聚樂社與得意堂彼此努力展現(xiàn)練習成果，較勁意味濃厚。繞境結束后，返回慶安宮，暫時安奉于正殿內。
　　輪值主普字姓斗燈安奉于正中供桌，其余字姓則安置兩側。依左尊右卑次第排列，明年輪值主普安置于左首，去年主普則安置于右尾。正面供桌另安奉有其他斗首的斗燈，有玉皇首、發(fā)表首、獻敬首、天官首、水官首、五谷首、人官首、地官首、獻地首、水燈首、副會首、斗燈首、三官首及爐主等。所謂斗首系依中元普渡組織與祭祀神祗區(qū)分，由各單位捐獻供養(yǎng)。
　　……