《藝術(shù)哲學(xué)》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的系統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)專著。分章論述了藝術(shù)是生活的反映，藝術(shù)的反映對(duì)象，藝術(shù)的反映形式，藝術(shù)美的歷史形態(tài)，中國(guó)古代的藝術(shù)哲學(xué)等問(wèn)題，并以《論“藝”與“道”的關(guān)系》一問(wèn)作為附錄。書(shū)前有作者所寫的新版序，回顧了過(guò)去的研究，講了當(dāng)前的一些看法。
劉綱紀(jì)，1933年生于貴州省普定縣。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后到武漢大學(xué)工作至今。歷任哲學(xué)系講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)美學(xué)研究所所長(zhǎng)。1988年被授予國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號(hào)。曾長(zhǎng)期擔(dān)任中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，先后被吸收為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、書(shū)法家協(xié)會(huì)、作家協(xié)會(huì)會(huì)員�，F(xiàn)任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)。2006年當(dāng)選人文社會(huì)科學(xué)資深教授。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)美學(xué)、中國(guó)美學(xué)史、中國(guó)書(shū)畫(huà)史論、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究。主要著作有：《“六法”初步研究》（1960）、《龔賢》（1962）、《書(shū)法美學(xué)簡(jiǎn)論》（1979）、《中國(guó)美學(xué)史》第一卷（1984）和第二卷（1987）、《美學(xué)與哲學(xué)》（1986）、《藝術(shù)哲學(xué)》（1986）、《劉勰》（1989）、《（周易）美學(xué)》（1992）、《德國(guó)美學(xué)在中國(guó)的傳播與影響》（1996）、《文征明》（1996）、《傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)》（1997）等。
序
緒論
一、 什么是藝術(shù)哲學(xué)
二、 藝術(shù)哲學(xué)的方法論
三、 藝術(shù)哲學(xué)的意義
第一章 藝術(shù)與反映
一、 反映的概念
二、 藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映
三、 駁唯心主義否定藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)反映的幾種理由
四、 機(jī)械唯物主義美學(xué)的錯(cuò)誤
第二章 藝術(shù)的反映對(duì)象
一、 美學(xué)史上關(guān)于藝術(shù)對(duì)象的幾種說(shuō)法
二、 確定藝術(shù)反映對(duì)象的根據(jù)和方法
三、 勞動(dòng)與人類生活的創(chuàng)造
四、 什么是藝術(shù)的反映對(duì)象
第三章 藝術(shù)的反映形式
一、 個(gè)別與一般
二、 認(rèn)識(shí)與情感
三、 再現(xiàn)與表現(xiàn)
四、 具象與抽象
五、 主觀與客觀
第四章 藝術(shù)與美
一、 美的普遍本質(zhì)及其與藝術(shù)的關(guān)系
二、 藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美
第五章 中國(guó)古代藝術(shù)哲學(xué)概觀
一、 情感的表現(xiàn)是中國(guó)古代藝術(shù)哲學(xué)的核心
二、 藝術(shù)情感分析論
附錄：“藝”與“道”的關(guān)系——中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)根本問(wèn)題
校閱后記
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