《晏子原來這樣說》闡述了晏子的重要思想及其對(duì)后人的啟發(fā)與借鑒意義，主要講述了晏子的治國之道、牧民之道、用人之道、廉潔之道、為臣之道等思想，希望給您帶來有益的認(rèn)知�！蛾套釉瓉磉@樣說》是“諸子如是說系列”叢書之一，由姜正成編寫。
晏子是一位忠君愛國的賢臣；是一位重民愛民的政治家；是一位廉潔自愛并身體力行的圣者；是一位愛好和平、崇尚統(tǒng)一的哲人。是的，晏子非儒亦非墨。他開啟時(shí)代學(xué)說的先河，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。姜正成編寫的《晏子原來這樣說》針對(duì)晏子思想中的治國之道、牧民之道、用人之道、廉政之道等方面，借助于古今經(jīng)典實(shí)例，深入淺出地予以分析解讀，并給讀者以思考空間，回味之趣。讓我們與晏子做一次心與心的交流吧！
第一章 以禮治國，以禮救國——晏子原來這樣說治國之道 勇力之立，禮義為重 禮崩樂壞，國將不存 禮為民紀(jì)，失之危道 禮之不同，因人而異 禮法既立，率先垂范 恪守其禮，人人相安 人若好禮，好禮者至 禮折其謀，可以救國 禮儀之用，簡易為適第二章 重民愛民，薄賦省刑——晏子原來這樣說待民之道 君不親民，上下離心 縱奪皆非，民無所措 蒞國立政，不亂益刑 君宜薄賦，予民以財(cái) 斂不反民，并非小事 度義因民，事事皆成 明君如澤，寬以容人 仁為德先，不仁難名第三章 舉賢任能，遠(yuǎn)離讒佞——晏子原來這樣說用人之道 圣明之行，親賢遠(yuǎn)佞 舉語考事，以之求賢 窮通之別，舉賢任能 用人有道，揚(yáng)長避短 佞人讒夫，有跡可識(shí) 讒佞之人，不可不除 賢佞不分，國之危亡 上明下直，以身作則 量才而用，德祿相稱 賞罰不明，國將不國 寵讒傷賢，后患無窮 賢者愛人，善于攻心 深入民心，上情下達(dá) 累卑為高，集思廣益第四章 廉潔節(jié)儉，戒奢拒腐——晏子原來這樣說廉政之道 節(jié)欲勵(lì)志，國富民強(qiáng) 廉讓為上，怨利生孽 富而有度，利過則敗 富而不驕，貧而不恨 取之以義，用之有度 提倡節(jié)儉，嚴(yán)于表率 驕奢淫逸，國必衰亡第五章 忠心事君，忠誠報(bào)國——晏子原來這樣說為臣之道 順逆之道，關(guān)乎社稷 同和有別，不可忽視 得失進(jìn)退，權(quán)變相宜 善為人臣，聲名歸君 忠不預(yù)交，坦誠為公 忠臣事君，不盡愚忠 君明則佐，君昏則諍 一心事君，美名遠(yuǎn)播 委婉勸諫，道存身進(jìn)第六章 重人輕命，不迷鬼神——晏子原來這樣說命運(yùn)之道 恃巫自輕，不如靠己 盛之有衰，生死必然 上帝不神，祝亦無益 天殃不善，善必福之 天道不韜，不貳其命 占?jí)舴钦�，心理使然第七�? 衛(wèi)國保民，和平外交——晏子原來這樣說軍事之道 以謀勝敵，益臣益民 智者多豫，愚者多悔 討伐暴虐，仁義之理 推行德義，和平相處 政通人和，伐則必勝
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